《列子》，為戰(zhàn)國(guó)早期思想家、道家代表人物列子及其門人后學(xué)所著。唐玄宗天寶年間改題為《沖虛真經(jīng)》，宋真宗景德四年(1007年)又加稱為《沖虛至德真經(jīng)》，是道教的重要經(jīng)典，也是中國(guó)先秦思想文化史上的重要典籍。書中內(nèi)容涉及哲學(xué)、神話、音樂(lè)、軍事、文化、世態(tài)人情等多個(gè)方面，既有史料價(jià)值，也是先秦散文的代表作之一。本書刊刻十分精妙典雅，字體方整，曾收入《中華再造善本?金元編》。今據(jù)此本影印，以饗廣大讀者。
本書所用底本為中國(guó)國(guó)家圖書館藏元初刻本《列子鬳齋口義》，全書共分《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》等八篇，共載哲理散文、寓言、神話、歷史故事等一百三十四則，以寓言的形式來(lái)表達(dá)精微的哲理，文字凝煉，議論精當(dāng)。
宋代林希逸所注《列子鬳齋口義》是歷代《列子》注疏中的經(jīng)典之作，書中常以佛禪之語(yǔ)相參，深入淺出、直白易辨。林希逸的門生王庚認(rèn)為，此書"抉微剔堅(jiān)，不膠聞見，脫然如庖丁游刃，而肯綮不留；如匠石運(yùn)斤，而蟠錯(cuò)俱解"。
本書為《國(guó)學(xué)基本典籍叢刊》之一種，為了更好體現(xiàn)原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗(yàn)，本書正文用70克黃膠、保留真灰印刷。數(shù)百年來(lái)底本流傳的滄桑痕跡，藏書家印張、題跋等，均真實(shí)可見，層次分明。
本書裝幀風(fēng)格保持叢書的一致性，簡(jiǎn)單大方。定價(jià)低廉，使更多讀者能夠一睹善本風(fēng)采。版心設(shè)計(jì)在遵照叢書編輯標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，做了適當(dāng)調(diào)整，更加美觀。頁(yè)碼用漢字置于書口下方，與底色對(duì)齊，這都是細(xì)節(jié)用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和板框尺寸，便于讀者了解和著錄相關(guān)信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖線膠釘，利于長(zhǎng)時(shí)間的保存，滿足部分讀者的長(zhǎng)期收藏愿望。
列子，姓列，名御寇，道家學(xué)派的杰出代表人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。是介于老子與莊子之間的道家學(xué)派重要傳承人物。林希逸(1193～1271)南宋末年理學(xué)名儒，字肅翁，一字淵翁，號(hào)竹溪，又號(hào)鬳齋。他做為艾軒學(xué)派第三代傳人，師從陳藻，理學(xué)精湛，在老子、列子、莊子的研究方面，有十分的貢獻(xiàn)。他置身儒學(xué)，參引釋道，其所注解的《列子鬳齋口義》，在東亞文化圈影響極大。
林希逸(1193—1271)，字肅翁，又字淵翁，號(hào)竹溪，又號(hào)鬳齋、獻(xiàn)機(jī)，福清(今屬福建)人。宋理宗端平二年(1234年)進(jìn)士，累歷臺(tái)省館閣清要之職，執(zhí)掌辭翰，終官中書舍人。師從陳藻，是艾軒學(xué)派第三代傳人, 南宋末年一位理學(xué)名儒。其學(xué)置身儒學(xué)，參引釋道，在對(duì)道家思想的研究方面有十分的貢獻(xiàn)。所著除《列子鬳齋口義》外，還有《鬳齋續(xù)集》《考工記解》《易義》《春秋傳》《鬳齋前集》等。
列子序………………………………… 一
鬳齋先生列子口義後序……………… 七
卷上
天瑞及時(shí)……………………………一三
黃帝第二……………………………四七
周穆王第三…………………………一〇〇
仲尼第四……………………………一二四
卷下
湯問(wèn)第五……………………………一五九
力命第六……………………………二〇一
楊朱第七……………………………二二八
說(shuō)符第八……………………………二六二
