《古斯塔夫·拉德布魯赫傳》是一部追憶德國法學(xué)大師古斯塔夫·拉德布魯赫的生活歷程與學(xué)術(shù)思想的傳記作品，由拉德布魯赫的親傳弟子、德國當(dāng)代法學(xué)家阿圖爾·考夫曼教授撰寫，中國政法大學(xué)舒國瀅教授翻譯。 《古斯塔夫·拉德布魯赫傳》內(nèi)容主要包括：與古斯塔夫?拉德布魯赫初遇；人生的困惑；教授和社會(huì)主義者；政治活動(dòng)的時(shí)期；魏瑪民主立憲；重返教職；在精神的流放中；法的革新；文化與宗教；戰(zhàn)爭與和平；人道主義者、學(xué)者、偉人。本書附有拉德布魯赫年譜、文獻(xiàn)和研究拉德布魯赫的文獻(xiàn)。
阿圖爾·考夫曼， 1923年5月10日出生于齊根(霍恩特威爾)。他在齊根完成小學(xué)學(xué)業(yè)后，于1933年在美因茲就讀人文中學(xué)，1941年通過中學(xué)畢業(yè)考試，旋即入美因河畔法蘭克福大學(xué)，但不是在法學(xué)院研習(xí)法律而是攻讀數(shù)學(xué)和物理。然而，由于應(yīng)召服戰(zhàn)爭兵役，后又在戰(zhàn)爭中負(fù)傷，致使其儀器觀察能力受損，不能繼續(xù)這方面的學(xué)業(yè)。1945至1946年，因在海德堡邂遇古斯塔夫?拉德布魯赫(Gustav Radbruch)，考夫曼遂轉(zhuǎn)攻法哲學(xué)和法學(xué)，這一經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)對(duì)他的學(xué)術(shù)生涯有著決定性影響。
當(dāng)代德國法學(xué)名著總序
翻譯凡例
致讀者
與古斯塔夫·拉德布魯赫初遇
人生的困惑
教授和社會(huì)主義者
政治活動(dòng)的時(shí)期
魏瑪民主立憲
重返教職
在精神的流放中
法的革新
文化與宗教
戰(zhàn)爭與和平
人道主義者·學(xué)者·偉人
附錄
拉德布魯赫年譜
參考文獻(xiàn)
研究古斯塔夫·拉德布魯赫的文獻(xiàn)
人名對(duì)照索引
作者介紹
譯者介紹
譯后記
人生的困惑 根據(jù)指導(dǎo)人們的世界圖景，大體上可以把哲學(xué)家以及大多數(shù)人分為兩大對(duì)立的陣營：一部分應(yīng)歸屬于一元論、同一性哲學(xué)，另一部分應(yīng)歸屬于二元論或一定程度上作為二元論之發(fā)展的哲學(xué)多元論。一元論(巴門尼德。即持該論，近代如斯賓諾莎、萊布尼茲、謝林、叔本華，也包括黑格爾在內(nèi)均同此說)把所有的對(duì)立——存在與思維、自然與精神、客觀與主觀、現(xiàn)實(shí)與理想——都追溯至某個(gè)惟一的、的原理，也就是終歸結(jié)為(自身)同一性，以滿足人類追求純粹、除盡余數(shù)之答案的渴望。與此相反，二元論(在古代持該論的，主要是柏拉圖，其后有奧康、笛卡兒、康德、柏格森以及克拉格斯)則建立在這樣一種信念的基礎(chǔ)之上：理念與現(xiàn)象、信仰與知識(shí)、意識(shí)與外界、理性與感性、責(zé)任與欲望、實(shí)然與應(yīng)然等等之間的分界是互不倚賴的，也是不可相互還原的本質(zhì)矛盾；因此，二元論符合科學(xué)對(duì)清晰區(qū)分和劃界的需要。 一元論想把世界及附屬于此的人類歸人和諧的秩序，消除分異，使所有的事件和現(xiàn)象可以計(jì)算、可以掌握，并在一個(gè)封閉的體系中可以闡釋，這一努力主要與惟理主義的思維世界相一致(無偶，我們在計(jì)算機(jī)時(shí)代再次面臨著這一現(xiàn)象)。不過，它的起源卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。歸根結(jié)底，這種不懈地追求和諧是人類原本渴望得到其自身的、固有的同一性之結(jié)果，是不斷夢寐以求地像普羅米修斯似的既接近神卻又與神競爭的結(jié)果，是兩個(gè)半圓致力…… P13-P14
