本書敘述了日本圍棋三百多年跌宕起伏的歷史,從一世本因坊算砂成為名人棋所,到二十一世本因坊秀哉的隕落,幾乎囊括了日本圍棋史上的著名人物(如棋圣道策、丈和、秀策)、重大事件和經(jīng)典名局。作者以章回體形式著重演義了日本古代棋院四家的爭棋故事,兼采傳說、野史,細(xì)節(jié)生動,人物有血有肉,極富閱讀趣味,被讀者譽(yù)為“圍棋武俠”。
1.一部被讀者譽(yù)為“圍棋武俠”的圍棋史,棋迷網(wǎng)友眼中的口碑之作。三百年?duì)幤逖萘x,波瀾起伏,精彩紛呈,演繹日本棋道精神。
2.古有日本四大家弈壇角逐,今有李世石大戰(zhàn)AlphaGo ,本書是觀戰(zhàn)“人機(jī)大戰(zhàn)”的讀物。
3.圍棋起源于中國,中國是圍棋的生母;圍棋在日本得以發(fā)展,日本是圍棋的養(yǎng)母。“他山之石,可以攻玉”,探索、研究日本圍棋文化的發(fā)展過程,必將反過來促進(jìn)中國圍棋文化的進(jìn)一步升華。
4.修訂本增加更多內(nèi)容,重新編排,65譜經(jīng)典名局呈現(xiàn),裝幀精美,值得收藏。策劃編輯長年出版人文社科圖書,此次作為“漢語江湖”書系015推出,純質(zhì)紙印刷,盡顯人文時尚品味。
5.作者薛至誠先生,作家,博學(xué)圍棋圖書編輯,職業(yè)四段,曾是聶衛(wèi)平棋圣隊(duì)友。本書技術(shù)細(xì)節(jié)得到聶衛(wèi)平九段大力協(xié)助,對棋友學(xué)棋、打譜亦大有幫助。
薛至誠,1950年生。北京作家協(xié)會會員。曾為黑龍江省圍棋隊(duì)專業(yè)棋手。1978至1980在國家圍棋隊(duì)培訓(xùn),職業(yè)四段。曾任《圍棋春秋》雜志的編輯、記者。著譯有《棋霸天下》《圍棋布局原理》等40余部圍棋書籍,其中《我的圍棋之路》(與聶衛(wèi)平合著)獲全國圖書獎;《我的圍棋觀》(趙治勛著)獲全國譯文獎。
及時回 膽大包天寬蓮施妙計
弄巧成拙天皇失金枕
第二回 紋枰虛設(shè)和尚嘆無敵手
神鬼莫測佳人驚走寬蓮
第三回 秀吉感恩設(shè)棋所位
日海稱雄號本因坊
第四回 御城棋群英逐鹿
四大家弈壇稱雄
第五回 為坊門算砂巧施托孤計
逞意氣算悅痛失名人銜
第六回 弄心機(jī)算知登寶座
冒流放道悅誓爭棋
第七回 癡春海天元局逞兇
狠道策御城棋揚(yáng)名
第八回 眾望所歸道策任棋所
心悅誠服琉球俯稱臣
第九回 禍起蕭墻道節(jié)爭跡目
釜底抽薪道策巧安排
第十回 神靈附體道知反敗為勝
輸棋賴賬仙角自討苦吃
第十一回 青出于藍(lán)道知上位
出爾反爾道節(jié)背約
……
第五十六回
第四回 御城棋群英逐鹿
四大家弈壇稱雄
豐臣秀吉死后,德川家康繼起執(zhí)政,此人也愛下棋,與算砂私交甚好。加上當(dāng)時的后陽成天皇又是棋迷,常常召見算砂,研究發(fā)揚(yáng)圍棋之道,頗有把圍棋作為“國技”的意思。算砂正中下懷,于是干脆把寂光寺讓給師弟日榮去主持,自己則專門廣收徒弟,開枝散葉,一心撲在圍棋上了。
由于舉國上下皆尊棋道,自然生出許多圍棋門派,其中以本因坊、安井、井上、林這四家為主,即人們常說的“棋院四大家”。
幕府將軍德川家康可謂日本歷史上的牛人,但后人只知這位將軍治國理政有一套,卻鮮有人知其對日本圍棋的功勞也甚大,如棋所制度的改善,升段之鑒定,名人之產(chǎn)生,以及棋士俸米的保薦等等足以稱道的舉措,都是出自德川家康之手。彼時,日本圍棋已有段位之分。九段為較高段位,卻只能有一人,即為“名人”,同時代只能有一個名人。一旦晉升為九段,就意味著隨時會被任命為“棋所”,因此,名人即棋所,二者可看作是同義詞。
從德川時代開始,四大家的棋士們每年一度聚會于江戶城(東京),在天皇或幕府將軍面前對局,這就是“御城棋”制度。御城棋又叫“天覽棋”。比賽規(guī)定,每年11月6日報名,由四大家協(xié)議,決定對局者之間的比賽標(biāo)準(zhǔn),而且一般要在七段以上才有資格參加。因此,御城棋成了棋界最隆重的大會。當(dāng)時,由于競爭激烈,四大家對外實(shí)行嚴(yán)格的技術(shù)保密,平日輕易不與別家的棋士對弈,所以除了爭棋外,御城棋便成為公開較量的場所。對參加御城棋比賽的棋士來說,對局勝負(fù)不僅關(guān)系到個人的前途,更關(guān)系到本門本派的榮辱,甚至與日后棋所寶座歸誰家所得有關(guān)。故對局者無不全力以赴,比賽緊張酷烈的程度絕非常人所能想象,也著實(shí)弈出了許多精彩絕倫的好棋來。
據(jù)《慶長日件錄》記載:及時次御城棋,對局者有本因坊、利玄、仙角、道碩四人。這四人可不得了,在日本棋壇都是響的大人物。其中的利玄就是鹿鹽利玄;仙角是本因坊老師仙也的兒子;道碩則是本因坊的徒弟,后來自立門戶,成為安井家的開山祖師。這次比賽,本因坊算砂大概因心理壓力過大有些失常,結(jié)果一勝一負(fù)。
第五回 為坊門算砂巧施托孤計
逞意氣算悅痛失名人銜
德川時代,名人棋所之決定是極嚴(yán)格的。其產(chǎn)生有下列三途:一是官命,二是協(xié)同相薦,三是爭棋獲勝。其中“官命”這一條簡直不可能,事實(shí)上日本的名人,大都是憑本領(lǐng)掙來的。算砂之名人乃眾望所歸,大家都心服口服。而算砂死后,名人的問題就多了,此為后話。
從公元1603 年至1623 年,本因坊算砂整整做了二十一年的名人棋所,可謂風(fēng)光無限,臨到老了卻生出一件傷心事,后繼無人啊!他最得意的徒弟中村道碩已經(jīng)羽翼豐滿,另立門庭了。另一可指望的得力弟子是弇,偏又短命而亡。有些希望的只有算悅一個,可當(dāng)時算悅剛13歲,人事尚不懂,如何能支撐門戶。眼看著人亡政息,本因坊家就要冰消瓦解了,算砂憂心如焚,可他畢竟是老謀深算之人,經(jīng)過一番長考,終于想出了一條移花接木的妙計。當(dāng)即派人把中村道碩請至榻邊,先把名人棋所讓給道碩,并大大地捧他一番,然后便把算悅叫來叩頭拜見,然后鄭重拜托道碩,務(wù)請加意教導(dǎo),為本因坊延存一脈,休存門戶之見云云,說得是涕淚交流。這和《三國演義》中劉備白帝城托孤的故事簡直如出一轍。果然這一招“先予后取”頗為有效,弄得道碩反倒感激涕零,當(dāng)即拍胸應(yīng)承。
算砂死后,道碩對算悅真可謂仁至義盡。首先,道碩費(fèi)盡心機(jī)替算悅弄到三十石的俸米,解決了他的生計問題,又盡力教他下棋。到道碩死前,算悅已取得了七段的免狀(段位證書)。
中村道碩當(dāng)名人棋所前后只有七年,他雖是算砂私意相授的,但大家對此都沒什么異議,因?yàn)楫?dāng)時所有高手全是他的手下敗將,所以道碩的名人地位是誰也無法相爭的。
井上家的中村道碩,在本因坊算悅20 歲時就死了,享年49 歲。道碩大概是操勞過度而猝死的,死前沒來得及說出何人可以繼承棋所。這一來就麻煩了,棋所由誰繼承遂成為各家爭奪之焦點(diǎn)。
當(dāng)時,在幕府執(zhí)政的元老們,對棋壇大事頗有決定權(quán)。這幫元老大都與算砂私交甚好,又追念他對棋壇的功績,更因算悅已然成人,棋藝亦達(dá)上手(七段),所以都覺得算悅繼承棋所是順理成章的事。于是,元老們召集四大家的首腦開會,討論這一問題。
不料,還不等元老們把要推舉算悅的這層意思講出來,安井家的開山祖師算哲老先生便首先發(fā)難,朗聲說道:“我最年長,雖然沒有什么了不起的業(yè)績,但總有些苦勞,希望能讓我繼任棋所。”語氣頗為自負(fù),一副非我莫屬的樣子。眾人一聽不由得面面相覷,天底下怎還有這等不顧臉面的人?
算哲這樣毫不客氣地毛遂自薦,把元老們也惹惱了,當(dāng)即不客氣地回答道:“那么依你所言,你年紀(jì)大了,又沒有什么了不起的業(yè)績,只怕沒有當(dāng)棋所的資格吧。”
算哲滿腔的熱望,被這一桶水澆個冰涼,半天說不出話來。其實(shí),元老們駁回安井算哲的要求,并非存有偏心,這里還有一個理由,就是棋力問題。在此之前,算哲曾和算悅弈過一次分先“十番棋”(分先即黑、白棋一局一換,十番棋是日本說法,就是十局棋為一個單元的意思),結(jié)果算哲八負(fù)二勝,中途就被算悅降格為讓先。在棋界里混是要靠棋力說話的,算哲如當(dāng)棋所,就算別人不說話,算悅?cè)绾文軌蚍猓?/p>
算哲啞口無言后,林家二世門人資格既淺,棋力也差,當(dāng)然不作非分之想。于是元老們又問井上因碩二世,是否愿意與算悅以爭棋決定棋所之繼承。
因碩因?yàn)樵撬闵暗耐降埽X得與師父的繼承人爭奪棋所很有些不近情理,便明確地答道:“無此意!”當(dāng)然,因碩回避爭棋的心情,也是很復(fù)雜的,畢竟放棄了一個千載難逢的機(jī)會。
既然是召集四大家商議,結(jié)果三家顧左右而言他,就是不肯表態(tài),元老們也不好硬抬算悅上位,只得讓他再等機(jī)會。于是棋所問題只好不了了之,成為懸案。
安井算哲在會上碰了個老大釘子,氣得發(fā)昏,自知這輩子無望棋所,一怒之下就告了老,指令第二世的安井算知繼承衣缽,并再三訓(xùn)誡他,務(wù)必要做一做棋所,替為師的出口惡氣。
算知本就是爭強(qiáng)好勝之人,又被老師一刺激,登時熱血上涌,將胸脯拍得咚咚作響,恨不能寫下血書盟志。此后,算知便一直以“奪棋所,打倒本因坊”兩大目標(biāo)自勵,臥薪嘗膽,拼命用功,棋力進(jìn)步確也很快。數(shù)年之后,算知自恃可與算悅一較長短了,就拜托關(guān)照他的政界要人天海僧正、太田備中守等,約算悅對弈一局,而且主動自降棋格,請算悅讓先來下,結(jié)果卻是算知大敗。
算知自知技不如人,只得加倍用功。自道碩死后,御城棋停了十四年,這時天皇因棋所空缺,便有心在算悅和算知二人之中挑選一個任棋所。為公平起見,事先講好是恢復(fù)御城棋,由二人比賽,分先六局定輸贏,贏者做棋所。
當(dāng)時本因坊算悅十分看不起算知,一聽要分先對弈,便毫不客氣地聲稱:“吾能讓彼二子!”算知當(dāng)然不肯撿這等“便宜”,也放出狠話:“必須分先,否則沒商量。”事情一下子僵住了。還是太田備中守出面向天皇請示后,才決定分先對局。
果然功夫不負(fù)苦心人,算知旗開得勝,執(zhí)黑贏了個中盤。第二局算悅先著九目勝,以后四局,執(zhí)黑先著者皆勝。這六局棋整整經(jīng)過了九年時間,三比三依舊定不出輸贏來,結(jié)果棋所還是空著。
有人恐怕會覺奇怪,六局棋怎么可能下了九年?這就需要解釋一下“打掛”的規(guī)矩了。所謂打掛,即對弈途中暫停,而且這種暫停是無期限的。打掛通常是上手的特權(quán),如是分先,則可以商量著來。對弈時,上手隨時可以道一聲“打掛”,起身便走,下手則只能收手罷戰(zhàn),乖乖地收拾好棋子走人。
什么時候續(xù)弈?不好意思,等著聽招呼吧。其實(shí)對下手而言,打掛甚不公平,因?yàn)樯鲜执驋於嗍怯龅搅寺闊厝プ钥烧屑阑蜷T人,共同研究對策。
后世吳清源與本因坊秀哉的對弈失利,就是遭了打掛的道,所幸這一規(guī)矩早已消亡了。
算悅所以失利,除了精神壓力過大外,恐怕也是吃了打掛的虧。何以見得?想那算悅何等的心高氣傲,讓算知二子的話都說了出來,又豈肯讓門下
弟子幫忙。反過來,算知可就難說了。算悅因贏不了算知,當(dāng)不成棋所,一直郁郁不歡,在48 歲時含恨死去,時在公元1658 年。
按說,以算悅的棋力和本因坊家的功績,縱然與算知弈個平手,也并非沒有當(dāng)名人棋所的資格,毛病不僅在于算悅心高氣傲,更重要的是為人太過耿直。
例如,在算悅與算知六番爭棋期間,有24小時,元老中的實(shí)力派人物松平肥后守前往觀戰(zhàn),此公棋力本就不錯,又是元老重臣的身份,所以看了一會兒,便隨口說道:“此局本因坊要輸了吧。”雖說是“觀棋不語”,換上別人也許就裝著沒聽見,人家是元老嘛。哪曾想,算悅聽了將臉一沉,輕輕地收起棋子,蓋上棋罐,起身正色對松平道:“我已把畢生的精力獻(xiàn)給了棋道,每次對局都像是以命相博,這就如同勇士赴戰(zhàn)場。一旦面向棋枰,不能被任何人所掣肘,也絕不允許任何人多嘴多舌!何況我是當(dāng)世的七段上手。殿下怎么能預(yù)先判斷勝負(fù)呢?既然如此,御城棋就到此為止吧。”說罷向上一揖,揚(yáng)長而去。弄得堂堂一個元老手足無措,木立當(dāng)場。此時,將軍正巧去后面休息,還不知發(fā)生了這件事,傳命賽后舉行祭典神社的典禮。值班官員頓時狼狽不堪,連忙去勸算悅續(xù)弈。松平肥后守自覺失言,也只得親自向算悅賠罪。算悅這才心情好轉(zhuǎn),回來重新對局。
本因坊不畏權(quán)勢的錚錚傲骨倒是值得稱頌,但也為此得罪了松平,結(jié)果被算知撿了個大便宜,也給三世道悅留下了麻煩事。
算悅死后,又過了十年,安井算知得到了松平肥后守等人的幫忙,終于當(dāng)了八年名人棋所,總算替先師出了一口怨氣,遂了兩代人的心愿。
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這套書都買了,孩子覺得很贊,閱讀興趣很濃厚。不錯哦
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還不錯,不過得了解日本歷史,這點(diǎn)還不是很了解,下一步了解一下日本史
對圍棋的歷史書寫脈絡(luò)清楚,故事情節(jié)也很有趣,推薦,如果對木谷實(shí)和吳清源在近代的發(fā)展情況寫的再具體一些就更好了
給弟弟買的圍棋書,日本的圍棋之道真的值得學(xué)習(xí),當(dāng)當(dāng)速度真快,上午買,晚上到,給力
日本圍棋史風(fēng)云激蕩,世道人心棋藝,讀后心潮澎拜
最近神秘網(wǎng)上棋手也引起了我對圍棋的興趣,了解一些日本圍棋的故事。
日本圍棋故事,圍棋作為一種文化,一種“道”,展現(xiàn)出了日本棋手,日本民族的氣質(zhì)和求道精神!值得學(xué)習(xí)!值得深思!
從日海始,圍棋在日本正式生根,到吳清源東渡求道,為那段黯淡的時光注入光明,再到中日圍棋交流反哺中國,讓中國圍棋得以重生,個中因緣待細(xì)細(xì)體會
一口氣看完了《日本圍棋故事》,以前只零星知道一些,這次串點(diǎn)成線,把很多典故聯(lián)系了起來。一千多年間棋盤內(nèi)外展開了一副副波瀾壯闊的畫卷,天才,命運(yùn),門派,恩仇,國運(yùn),家運(yùn),一幕幕悲歡離合一場場龍爭虎斗,最后塵歸塵土歸土,只留下泛黃的棋譜靜靜地訴說著白云蒼狗的變幻。夜撫棋盤,感慨萬千~
圍棋愛好者必須知道的事,圍棋雖發(fā)源于中國,但近代讓圍棋發(fā)揚(yáng)光大的應(yīng)是日本。
本書以渡邊英夫的《新坐隱談叢》為骨干,并參閱和收集了渡部義通的《古代圍棋的世界》、[木神]山潤的《日中圍棋興衰史》、林裕的《圍棋百科辭典》以及《今昔物語》等書的一些材料匯編而成。是修訂本。
只評論一句,本書出自成都時代出版社,讀一遍完有至少4個錯別字,該出版社要認(rèn)真了。本書卻是圍棋愛好者值得一讀的圍棋武俠說。以下摘自書的簡介:本書敘述了日本圍棋三百多年跌宕起伏的歷史,從一世本因坊算砂成為名人棋所,到二十一世本因坊秀哉的隕落,幾乎囊括了日本圍棋史上的著名人物(如棋圣道策、丈和、秀策)、重大事件和經(jīng)典名局。作者以章回體形式著重演義了日本古代棋院四家的爭棋故事,兼采傳說、野史,細(xì)節(jié)生動,人物有血有肉,極富閱讀趣味,被讀者譽(yù)為“圍棋武俠”。