李穎的《翻攪乳海--吳哥寺中的神與王/中國 社會科學博士論文文庫》以吳哥寺“翻攪乳海”主題 造型藝術作為研究對象，以主題所承載的神圣王權及 神王關系作為研究內容，綜合運用情境分析、文化記 憶等多種理論及研究方法，對主題在特定社會歷史情 境下的表現形式及文化寓意進行深入的考察。本書從 主題藝術的“形式特質”、“符號情境”和“現實隱 喻”這三個層次展開研究，終將其文化內涵總結為 由“君權神授”和“神王一體”構成的神王理念。承 載著這一理念的吳哥寺，在建筑功能上也相應地體現 出“墓廟合一”的特色。本書觀點、理論及研究方法 ，可為吳哥寺其他主題藝術的研究提供線索，并為有 意了解吳哥寺的讀者提供一個新的認識視角。對于以 造型藝術為切入點的文化研究，也具有一定的參考價 值?br/>
李穎，女，1984年11月生，云南昆明人。2007年獲北京外國語大學柬埔寨語言文學學士學位，2014年獲北京大學印度語言文學博士學位，主要從事宗教學及文化人類學研究。在《敦煌吐魯番研究》、《中國藏學》等期刊發表數篇論文，獲2010年度美國欽哲佛學研究杰出獎、2011年度中華人民共和國教育部“學術新人獎”、2014年度北京大學博士論文等獎項，主持“吳哥金劍符號源流初探”、參與“巴利語文學文獻翻譯”等多項科研項目。現為北京外國語大學亞非學院講師。
及時章 導論 及時節 研究史回顧 第二節 研究對象、框架及方法 第三節 題目相關說明 第四節 資料說明 第五節 研究目標 第二章 吳哥概述 及時節 吳哥概況 第二節 吳哥藝術史 一 雕塑造像 二 寺廟建筑 第三節 漫談吳哥寺：石與光的圓舞 第三章 圖像初步分析 及時節 圖像描述 一 吳哥寺“翻攪乳海”浮雕壁 二 風格的歷史：“前吳哥寺”樣式 三 風格的歷史：“后吳哥寺”樣式 第二節 源頭故事的整理與分析 第三節 浮雕內容分析 一 故事主干分析 二 分段解析 第四章 吳哥寺建筑中的“翻攪乳海” 及時節 “神圣時空”：關于吳哥寺面西朝向的討論 第二節 “時令之環”：關于吳哥寺逆時針回廊的討論 第三節 旭日與因陀羅：英雄神王的精魂 第五章 關于“外沿符號”的討論 及時節 天神與阿修羅 一 秩序與失序的對立并存 二 肘尺、“毗耶瑪”、“54—54”對稱及數字108之謎 第二節 乳海 一 乳海形制：四方形的“神圣空間” 二 混沌之海：秩序的源頭 三 秩序的維護者：蘇利耶與因陀羅 四 乳海與王權：神王的“再出生” 第六章 關于“中軸符號”的討論 及時節 毗濕奴與那羅延：神話的符號化 一 時空神力的化身：舍沙與俱利摩 二 王權助力：須羯哩婆背后的扶持者 第二節 須彌山：神王文化的中心 第三節 因陀羅網與“摩耶”：物質世界的隱喻 第四節 《翻攪乳海》故事的價值 第五節 “毗濕奴世界”與“魯班墓”略考 第七章 吳哥寺：記憶碎片與重構 附錄l 《薄伽梵往世書》版本《翻攪乳海》故事摘譯 附錄2 詞匯表 參考文獻 索引 后記
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雖然是學術著作，但去吳哥之前，值得一讀
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業內的專業書。該書作者也是我研究生面試時的考官。向她學習！
