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嵇康評(píng)傳圖書(shū)
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嵇康評(píng)傳

本書(shū)對(duì)三國(guó)曹魏思想家嵇康的生平、創(chuàng)作、思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究。其中討論了玄學(xué)與嵇康的關(guān)系,提出魏晉玄學(xué)實(shí)際上是社會(huì)上層的自我文化提升運(yùn)動(dòng)的組成部分,"文化提升"的概念為重新理解玄學(xué)及玄學(xué)與嵇康的關(guān)系提供了...

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)對(duì)三國(guó)曹魏思想家嵇康的生平、創(chuàng)作、思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究。其中討論了玄學(xué)與嵇康的關(guān)系,提出魏晉玄學(xué)實(shí)際上是社會(huì)上層的自我文化提升運(yùn)動(dòng)的組成部分,"文化提升"的概念為重新理解玄學(xué)及玄學(xué)與嵇康的關(guān)系提供了全新的視角。書(shū)中梳理了傳主生平的主要線索,對(duì)嵇康妻子的身份、遇害時(shí)間、《幽憤詩(shī)》的真?zhèn)?、竹林七賢等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的考證,又結(jié)合箴體史,對(duì)《太師箴》的主旨給予了新的詮釋。作者不僅描述了嵇康關(guān)于宇宙、社會(huì)、人生的基本觀念,而且對(duì)他的羊生、"聲無(wú)哀樂(lè)"等重要思想進(jìn)行了深入的闡發(fā)。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)的理論,深刻闡述嵇康認(rèn)識(shí)論的成就,頗具開(kāi)拓性。嵇康關(guān)于"至理"的客觀性、確定性,以及推類(lèi)、分析的方法等本書(shū)都有詳細(xì)的闡釋。作者還指出,嵇康對(duì)歸納法原理性的質(zhì)疑,與大衛(wèi)休謨、卡爾波普爾提出的"歸納原理在邏輯上無(wú)效"的觀點(diǎn)十分吻合。這是魏晉思想史以及嵇康研究中具有原創(chuàng)性的觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

童強(qiáng),1961年生,祖籍浙江紹興。于南京大學(xué)中文系獲文學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心副教授,主要從事中國(guó)思想史研究。發(fā)表有《結(jié)構(gòu)與思想的結(jié)構(gòu)史》、《論曹魏權(quán)力合法性與思想演變的關(guān)系》等論文二十多篇,出版有《杜甫傳》(與人合作)等多部著作。

目錄

導(dǎo)言:玄學(xué)與嵇康

一、漢魏之際的戰(zhàn)亂

二、權(quán)力機(jī)構(gòu)的重組

三、文化風(fēng)尚

四、嵇康與玄學(xué)

生平一:家族、經(jīng)歷及創(chuàng)作

一、家族及早年經(jīng)歷

二、好言老莊

三、竹林之游

四、《春秋左氏傳音》

五、詩(shī)歌創(chuàng)作

六、文章大家

生平二:的時(shí)光

一、士人與權(quán)力

二、呂安事件

三、遇害時(shí)間

四、臨刑?hào)|市

五、《幽憤詩(shī)》

思想一:宇宙、社會(huì)與人生

一、宇宙與社會(huì)

二、《管蔡論》

三、是非與公私

思想二:人格

一、越名任心

二、名教與自然

三、理想境界

思想三:養(yǎng)生

一、養(yǎng)生的傳統(tǒng)

二、服食養(yǎng)形

三、欲望問(wèn)題

思想四:聲無(wú)哀樂(lè)

一、樂(lè)論的淵源

二、音樂(lè)的本質(zhì)

三、聲無(wú)哀樂(lè)

四、音樂(lè)與情感

五、歷史情境中的音樂(lè)

思想五:客觀世界與認(rèn)識(shí)方法

一、傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

二、萬(wàn)物與至理

三、客觀性、確定性

四、推類(lèi)辨物與辯名析理

五、歸納問(wèn)題

六、拒絕專(zhuān)斷

結(jié)語(yǔ)

一、嵇康的意義

二、不朽的人格

附錄

一、嵇康年表

二、主要參考文獻(xiàn)

索引

人名索引

文獻(xiàn)索引

詞語(yǔ)索引

后記

在線預(yù)覽

一、漢魏之際的戰(zhàn)亂

魏王朝處于公元三世紀(jì)(220--265),立國(guó)時(shí)間不長(zhǎng),前為東漢,后為兩晉南北朝。曹操經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年征戰(zhàn),平息割據(jù),在北方掌握了政權(quán)。不久曹丕登基,魏朝成立。司馬氏由禪代建立西晉,由于內(nèi)憂(yōu)外患,晉室被迫東渡。隨后的南北朝,社會(huì)仍不免陷入混亂之中。

自漢末黃巾起義(184)到魏文帝即位(220)的三十多年,社會(huì)持續(xù)戰(zhàn)亂,民不聊生,漢王朝最終走向崩潰。黃巾起義后不幾年,靈帝去世,外戚何進(jìn)秉政。他雖然在袁紹的支持下誅滅了宦官,但卻輕率地將董卓率領(lǐng)的西北軍召人洛陽(yáng),繼而引發(fā)一場(chǎng)更大的災(zāi)難。董卓殺何進(jìn)、何太后,廢殺少帝,擁立漢獻(xiàn)帝,自稱(chēng)相國(guó)并遷帝長(zhǎng)安。董卓不久被殺,部將攻打長(zhǎng)安,關(guān)中隨之殘破。西漢只有邊郡太守握有兵權(quán),但東漢中葉以后,內(nèi)地的刺史太守開(kāi)始領(lǐng)兵。董卓亂起,諸州牧守紛紛起來(lái)討伐,由此相對(duì)獨(dú)立,構(gòu)成了地方武裝的重要組成部分。朝廷失去了對(duì)各地的實(shí)際管轄。四方豪族也乘勢(shì)興起,形成了地方武裝的另一股勢(shì)力。東漢時(shí)期的強(qiáng)宗豪右本身?yè)碛邢喈?dāng)數(shù)

量的賓客家僮,在社會(huì)不穩(wěn)定以及這些家族的安全受到威脅的時(shí)候,借助自己在當(dāng)?shù)匦姓约敖?jīng)濟(jì)上的勢(shì)力,自我武裝起來(lái),形成不受中央及地方制約的力量。大量的平民難以生存,往往聚集起來(lái),攻占城池,襲擊官府,奪取生活資源。社會(huì)秩序的混亂無(wú)疑達(dá)到了極點(diǎn)。

……

網(wǎng)友評(píng)論(不代表本站觀點(diǎn))

來(lái)自無(wú)昵稱(chēng)**的評(píng)論:

看起來(lái)比較累.

2010-02-08 12:11:33
來(lái)自一城華**的評(píng)論:

很好

2011-11-23 00:22:03
來(lái)自無(wú)昵稱(chēng)**的評(píng)論:

好書(shū)值得購(gòu)買(mǎi)閱讀收藏

2011-12-16 16:11:59
來(lái)自守望的**的評(píng)論:

不錯(cuò)~~

2015-03-28 16:43:55
來(lái)自無(wú)昵稱(chēng)**的評(píng)論:

這個(gè)商品很不錯(cuò)。

2015-08-13 13:10:55
來(lái)自鏤x空**的評(píng)論:

棒,送來(lái)時(shí)便是一種古書(shū)味,且粗看還覺(jué)壓抑,細(xì)看卻大有文章,雖然說(shuō)有些提到的古文還不能完全理解,但經(jīng)過(guò)作者的剖析,也知其大意,讓我對(duì)嵇康有了更深的了解,我一直對(duì)嵇康很是欣賞,讀了此書(shū)后,竟改為贊嘆與崇拜了……嵇康的思想令我折服,在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),他的思想與眾不同,引領(lǐng),推動(dòng)了思想界………………大愛(ài)??!

2009-10-08 22:28:18

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