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張若虛(約 660—720)， 揚州(治所在今江蘇揚州)人。 曾官兗州兵曹。 以“ 文詞俊秀” 而“ 名揚于上京”， 與賀知章、 張旭、 包融并稱“ 吳中四士”。 生平事跡不詳。 所作詩亦多散佚， 《全唐詩》 僅錄存 《代答閨夢還》 《春江花月夜》 兩首。春江花月夜 張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月? 江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子? 何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹。 聞一多先生曾經(jīng)寫過一篇《宮體詩的自贖》。其中一大段是談張若虛這首《春江花月夜》的。 有幾句話值得在這里引用一下： 在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻。 這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。從這邊回頭一望，連劉希夷都是過程了，不用說盧照鄰和他的配角駱賓王，更是過程的過程。至于那一百年間梁陳隋唐四代宮廷所遺下的那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》這樣一首宮體詩，不也就洗凈了嗎?向前替宮體詩贖清了百年的罪，因此，向后也就和另一個頂峰陳子昂分工合作， 清除了盛唐的路——張若虛的功績是無可估計的。 詩人畢竟是詩人。 這些贊美的話未免洋溢過分帶上夸張的色彩。 夸張些本也不妨；但是，聞先生把這首詩徑稱之為“宮體詩”，并且是“宮體詩的自贖”，似乎就頗有商榷的余地。 《春江花月夜》這個題目，據(jù)說是創(chuàng)始于陳后主——也就是被稱為“全無心肝”的那個陳叔寶。但他到底在這題目下寫了些什么?因為詩已失傳，我們無從知道。如今最早看見的是隋煬帝的兩首，每首僅有五言四句，宛如五絕。再說曾與《春江花月夜》并提的陳后主的那首《玉樹后庭花》，還沒有失傳，倒是七言詩，但只有六句。詩寫得非常肉麻；隋煬帝那兩首也好不了多少。 它們當然都是“宮體詩”，但連形式都不是張若虛那種七言長篇巨制。 張若虛這首《春江花月夜》，雖然用的是同一個題目，是不是可以稱之為“宮體詩”?我的看法是否定的。宮體詩——以宮廷為中心的艷情詩，主要應該看它的內(nèi)容。它是淫蕩下流的，甚至有些是變態(tài)心理的表述。稍好些的也只有那么一點點形式的堆垛， 勉強撐持著空虛與無聊的內(nèi)容。 在形式上，宮體詩固然也多少吸收了齊梁以來講求駢儷工整、追求諧律和聲的某些成果，但這是非常次要的。至于研求聲律者在詩學形式方面的探索及其進步作用，當然不能與宮體詩的出現(xiàn)混為一談。 南北朝時期出現(xiàn)了大量民歌，它分成南北二支。北方民歌粗獷勁健，南方的則以婉轉(zhuǎn)細膩、活潑姿媚見長，各有各的風格。 而就內(nèi)容來說，盡管我們所能見到的不過是十一之于千百，卻明顯可以看出它們同宮體詩正處在一個對立面上。 江南的山川氣候和風土人情， 影響著南方民歌的內(nèi)容。 從《樂府詩集 清商曲辭》所載的來看，大部分是情歌；它們又都帶上南方水國的特有氣息，同“健兒須快馬，快馬須健兒。”“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的北方情調(diào)截然不同。 南方民歌還有“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”的形式美(沈德潛《古詩源 西洲曲》評語)，而北方民歌是不興這一套的。尋源溯流，假如要探究張若虛《春江花月夜》之所以產(chǎn)生，我以為，與其說它是“宮體詩的自贖”，毋寧說，它既吸取了南朝民歌內(nèi)容和風格上的長處，更發(fā)揮了齊梁以來講求形式美的成就，它把這兩者都加以豐富了；而又有意于清洗宮體詩的污濁——它和宮體詩的關(guān)系僅僅如此。 然而成就是巨大的。 自從這首《春江花月夜》誕生以后，人們才算是獲得了一個范本。這個范本證明，齊梁以來開始醞釀到唐初接近完成的新的格律，南方民歌色彩的風調(diào)，七言中以小組轉(zhuǎn)韻結(jié)合長篇的技巧，這三者可以糅合得極其。雖然他提出的是范本中之一，但他其實已登上一個高峰了。我們應該同意聞一多的估價：他“和另一個頂峰陳子昂分工合作，清除了盛唐的路”。 這正是這首名作之所以受到人們特別重視的原因。 離人思婦哀怨思憶的內(nèi)容，應該從歷史的角度上去加以估量。 盡管說，這首詩不可避免地暴露出詩人的傷感情緒。但是在封建社會里，離人思婦不正是大量存在的現(xiàn)實嗎?而且正是大量出現(xiàn)在社會底層的男女之間。我們不能苛責詩人為什么要選擇這樣的題材。現(xiàn)在，讓我們先逐段逐段仔細欣賞一番，然后再研究它在形式方面有哪些與眾不同的特點。 海，是廣闊而浩蕩的，潮水，也是廣闊而浩蕩的，因此，江水也是浩蕩的。 江和海已經(jīng)分不開來，連成一片了。 跟隨潮水涌起來的，是一輪又圓又大的月亮。 它那光亮閃爍動蕩，隨著波浪的漲涌，閃爍動蕩的幅度越展越闊，越闊越遠，仿佛飄到無邊無際的遠處。 呵!在這美麗的春夜，哪一條江流沒有你的光華在翻騰飛躍呢! (這四句的七個字， 是對以下整篇的內(nèi)容先安頓了伏筆。 ) 江水曲折地繞著開滿香花嫩草的土地，月亮照在這座花的林子上面，看上去就像綴滿了一顆顆的雪珠。 月亮已經(jīng)在高空升起了。 整個天空一片白茫茫的，恍如鋪開了凝滯不飛的白霜。再看那沙灘呵，只有一片雪亮的月光，哪里還有沙礫的影子！ (這四句是極力描寫明月。 寫出鋪天漫地的光亮，也帶出了花甸、花林。 ) 如今，江水和天空是一樣顏色，再也分不開了。 天上連微塵也不復存在。月是更加光明皎潔。它孤懸在空中，仿佛就是這世界的主宰。 “唉!在這漫漫的歷史長河中，是誰首先站在江岸上發(fā)現(xiàn)你的存在呢?而你，又是在哪個年代及時次把你的光華給予人類的呢?” (早在遠古的時候，就有那些喜歡思索的人，對著皎皎月輪，提出許多問號。 有些，他們作出了自以為是的答案；有些，他們卻無從解答。 然而，大自然是光景常新，而人生卻非常短暫這一客觀事實，無論如何是引起許多人的感慨和迷惘的。 這好像是永恒而又無法回答的題目。 一代代的詩人哲士，不怕重蹈故轍地再三再四把它提出來，而又付之于無可如何。 所以，先前既有劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”后來又有李太白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”。) 人是一代一代過去了，江月依然是那個樣子。它好像要等待什么人而又永遠落空似的。 千萬代的人都過去了，它到底打算等待什么人呢? 只有長江永遠送走滔滔的流水。 (就這樣，詩人通過江月長明、人生短暫的感喟，一線飛渡，向離人思婦的主題滑翔過去了。) 有時，人生就像白云那樣，忽然給一陣什么風一下子遠遠飄開了。他來到一個叫青楓浦的地方，人地生疏。生活的鞭子迫使他不能不離鄉(xiāng)他往。 伴隨他的只是使人忍受不了的苦悶。 同樣是一個明月之夜，是哪個游子還飄蕩在一葉扁舟之中；又是哪家的女兒在樓頭想念她的遠地飄零者? (這是就離人思婦兩方面合寫一筆。 ) 樓頭的明月總是在思婦的心頭眼底徘徊。它也許一直要照射到她的妝臺旁邊吧! 任憑她放下簾子還是卷起簾子，它總是不肯走開；任憑她把搗衣石拭抹了再拭抹，它的光華仍然不斷地重現(xiàn)。既然月華是無所不在的，遠行的人也一定籠罩在月華之中了。我難道不可以把自己的相思之情讓無所不在的月華帶到他身邊去么? (但這是癡想，因為……) 連鴻雁那樣會遠翔高飛的家伙也沒有可能把相思連同月華帶到遠地去， 至于那些大大小小的魚兒更不用說，它們只曉得在水面上撩起幾道漩渦兒。 (以上八句，先派出一支，寫的都是樓頭思婦的一片幻想和悵惘。 下面再派出一支，轉(zhuǎn)到游子身上了。 ) 他連夜做著美夢。 夢見花落春殘，該是回家的時節(jié)了。不料一覺醒來，自己依然身在遠地。 盡管江水不斷地奔流，好像要連春天也帶走似的，但其實，不過是月亮向西傾斜下去，到了該退潮的時候罷了。 月亮淹沒在海霧之中，逐步落下去了。 這一夜，到底有多少相思的人呵！他們有些遠在碣石，有些隔著瀟湘，道路是如此遙遠。有幾個人能夠乘著月色歸家去呵！眼前看到的，不過是殘月余暉帶著那人間離別之情，搖曳著，散落在江邊的樹林里罷了！ (這樣就收束了全詩。 真是筆花搖曳，余情裊裊，是結(jié)束，又不曾結(jié)束。 ) 看了上面的譯述，我們就知道這首詩非常注意藝術(shù)形式的美。可以分開幾個方面去分析它。 整首詩的結(jié)構(gòu)，是以整齊作為基調(diào)，以錯綜顯示變化。它是這樣來處理整首的章法結(jié)構(gòu)的： 以每四句作為一小組，四句之中押三個韻；一組完成，一定轉(zhuǎn)用另一個韻。就像用九首七言絕句(當然不是最標準的絕句)串聯(lián)起來。 這就給人以一種整齊穩(wěn)定的感覺。 但是又有錯綜變化的一面。在九個小組之中，韻腳有用平聲，有用仄聲。 開頭四組韻腳是平、仄、平、仄，隨后又變?yōu)槠健⑵健⑵健⑵剑唤M卻用仄韻結(jié)束。這樣，詩中所著力的聲調(diào)就顯得既有整齊，又有變化，錯落穿插，毫不呆板。 句子的運用又是怎樣的呢?它大量使用了排比句和對偶句。 像“江畔何人初見月?江月何年初照人?”“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”像“誰家今夜扁舟子? 何處相思明月樓?”“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”……反復穿插在全詩之中。 排比句在重疊中顯變化，對偶句在變化中見整齊。 它們都是同中有異，異中有同，深得相反相成的藝術(shù)效果。這是句子的形式美的一個方面。在詩里，春、江、花、月、夜、人這幾個密切與主題相關(guān)的特定的詞，通過單詞或詞組的伸縮變化，錯落層疊，交替出現(xiàn)，構(gòu)成了令人目迷五色的奇幻形象。 這些形象的開展、糅合、分離、出沒，一步一步地加強 “ 春江花月夜”的復雜而又統(tǒng)一的印象，讓人從一種印象、一組印象逐步進入到渾然融化的境界。請看，開頭四句就是兩現(xiàn)“春江”，兩現(xiàn)“明月”，兩現(xiàn)“潮”又兩現(xiàn) “ 海”，它們的交錯復疊迅即把人引進一個特定的意境之中。然后，詩人進一步緊緊扣住“江”和“月”作為主題中的主題，予以充分的渲染。我們終于驚訝地看到：春江、江流、江天、江畔、江月、江水、江潭、江樹這些紛繁的形象，把春江不斷烘染，不斷挪展，而明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明、月照這些不同光色、不同形狀、不同內(nèi)容、不同感情的月，通過那反復的交錯的和春的結(jié)合，和江的結(jié)合，和花的結(jié)合，和人的結(jié)合，和夜的結(jié)合，奇妙地構(gòu)成了一幅色調(diào)優(yōu)美、情感豐富，而又迷離變幻、光彩斑斕的夜月春江的圖畫。這是它運用形式美的又一個方面。還可以看到詩人從南朝民歌中吸取的特有的技巧，像開頭的“海平”“海上”緊緊相接，中間“照人”“人生”緊緊相接，“月樓”“樓上”緊緊相接，后面的“西斜”“斜月”緊緊相接。 不妨參考《樂府詩集》里的《子夜歌》：……冶容多姿鬢，芳香已盈路。芳是香所為，冶容不敢當……還有 《 子夜四時歌》： 春風動春心，流目矚山林。 山林多奇采，陽鳥吐清音。 這種技巧，往往可以顯示斷而復續(xù)的音節(jié)美，以及飛絲相接的意境的跳躍。 這也可以說是詩人在形式上的有意安排吧。 (后來，這種形式還發(fā)展為散曲和民歌中的 “ 頂針續(xù)麻體”。 ) 以上都是從形式方面著眼。 我們分析一首作品，思想內(nèi)容自然應該放在及時位， 然而這不等于不要注意第二位。 藝術(shù)形式的美，正如綠葉之于春花，是不應該被排斥的。 我們剛才談到詩中江和月反復出現(xiàn)，現(xiàn)在，我們還可以著重談一談詩中那一輪明月在整個境界中的作用。這一輪明月，在全詩中構(gòu)成了四種不同的景色。 開頭，月亮由海面涌起，“滟滟隨波千萬里”，轉(zhuǎn)眼之間，它照遍了春江，照遍了芳甸、花林，也照在芳洲白沙之上，連滿天白茫茫的，如霜似霰的，都盡是月的光華。這是初月。跟著是“皎皎空中孤月輪”。它孤懸高空之中，若遠若近，欲語無言，使人對著它不禁引起許多奇怪的疑問和感想。再后，是西斜的月。 它逐步變得暗淡，逐步隱藏在海霧的迷茫之中。然后是落月。 是帶著無限感情把它的余暉散落在所有江樹之上的落月。在一夜之間， 自然界這個寂寞的天體就有如許的變化，真是淋漓盡致地寫透了，寫活了。然而更值得我們?nèi)バ蕾p的，卻是詩人突出這一輪皓月的用意。 他主要目的不是在于客觀地描寫一夕的月色如何如何，而是在于充分寫出人的思想感情。 那月景的出現(xiàn)，處處都是帶上人的感情色彩。 不管是初月的明媚，高月的皎潔，斜月的迷離，落月的纏綿，以及樓上月的徘徊，鏡中月的清影，珠簾內(nèi)的流照，砧石上的幽光，以及晨霧里的余暉，都是月與人互相滲透，彼此交融，使景與情渾然成為一體了。似乎用不著多饒舌了。 請讓我再強調(diào)一下：南朝民歌和齊梁以來的聲律學，在前后一百多年的詩壇上起著發(fā)酵醞釀的作用，到了張若虛手里，恍似道家說的金丹成就，猛然迸射出萬丈奇光——漸變達到了突變的階段。然而張若虛畢竟只從形式方面做出了的成績。 跟他差不多同時的陳子昂，則在另一面拿出他的理論和實踐來，彌補張若虛所未曾致力的另一個方面。于是，詩國中盛唐的燦爛局面，隨著這兩位先驅(qū)者的步伐，赫然展示在我們的眼前了。