日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

及時章 家族史與童年記憶梁漱溟的非暴力和平主義思想并不憑空而起，而是其生存環(huán)境、知識背景各方面因素促成的，所以要說清梁漱溟非暴力和平主義思想來龍去脈及其價值，可能還要和一般的人物傳記一樣，從其家庭背景說起。梁漱溟生于1893年，也就是甲午戰(zhàn)爭的前一年。甲午戰(zhàn)爭是近代中國歷史的轉折點，幾乎也是五千年中國歷史的轉折點。在甲午戰(zhàn)爭之前，中國經過三十年的洋務新政，致力于經濟發(fā)展，基本上使大清王朝重振盛世雄風。中國經濟總量快速上升到世界前幾名，在亞洲仍然是及時流的強國大國，中國人的感覺似乎又回復到"萬國來朝"的"中央大國"，所以當日本人有意在朝鮮在東北亞向中國挑釁時，一大批不明就里的所謂清流派依然主張予以嚴懲，似乎大清王朝還像過去為亞洲的盟主，肩負著維持亞洲和平的責任。不料，經過明治維新的日本早已不再是中國文化的擁躉，明治維新的一個重大舉措就是"脫亞入歐"，遠離中國文明，轉身向西，與西方先發(fā)國家建立新型的兄弟關系和同盟。經過一番政治改造，日本雖然與西方老牌資本主義國家的民主化程度還有很大差別，但西方國家能夠感到日本的真誠，相信只要再拉日本一把，就能夠將日本改造成一個現(xiàn)代民主國家，成為在遠東在亞洲的一個重要盟友。所以，甲午一戰(zhàn)導致了中國五千年歷史的根本轉向，三十年的經濟發(fā)展像泡沫一樣破滅。甲午戰(zhàn)爭使中國舉國之力建造的北洋海軍毀于一旦，嚴重挫傷了中國人的自信心；割讓臺灣、澎湖列島和遼東半島以及巨額戰(zhàn)爭賠款，使中國人喪失了自尊心。然而這都不是問題的關鍵，問題的關鍵在于，甲午之戰(zhàn)不是敗給西方某一大國，而是敗給中國人素來瞧不起的東鄰蕞爾島國，也就是中國人時常蔑稱的"小日本"。這個刺激對于向來自尊自大的中華帝國，對于向來以老大自居的中國人，顯然太過于強烈，因而甲午戰(zhàn)敗在國內知識分子層面引起的反彈也就出其不意的激烈，以至譚嗣同用"四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州"這樣悲愴蒼涼的詩句來表現(xiàn)人們的不安、悲傷、失望和憤怒。文化的中和梁家是廣西桂林人，只是從梁漱溟曾祖寶書離開桂林后，梁家基本上都在北方出生成長，語言、飲食，乃至一般生活習慣，都是地道北方人，久已看不出南方人的痕跡。梁漱溟外祖張家大致相同，張家本為云南大理人，但自外祖父離開云南，張家人再也沒有回去過，梁漱溟的母親就是生在北方長在北方，成為地道北方人。在中國遼闊疆域里，南方人和北方人不論氣質上還是習俗上都有相當不同，從人類文化學角度說，這種不同便是文化差異。差異就是互補，就是優(yōu)勢。梁家這種南方人與北方人相互結合，使南北兩種文化在這個家庭中優(yōu)勢互補，重建一種新文化，這種新文化兼有南北兩種氣息而富于一種中間性：由南方人看梁家，則每將他們視為北方人；由北方人看梁家，又以為他們來自南方。獨特的南北文化中和背景鑄就了梁漱溟獨特的文化品格與政治性格，從而使他既沒有北方人的豪邁，又沒有南方人的扭捏，總是在一種調和的狀態(tài)下尋求突破，尋求進步。從種族血統(tǒng)上說，梁家本是元朝宗室，擁有貴族血統(tǒng)，然而長達五百年與漢族通婚演變，不僅別人不知道梁家人的蒙古血統(tǒng)，即便梁家人本身也很少知道自己為什么姓梁。幾百年的民族融匯使梁家后人身上流淌著蒙漢兩種不同種族的血，從而使梁家人的性格似亦具有一種中間性。梁氏一族據說是忽必烈后人，忽必烈第五子為和克齊，和克齊有子名也先帖木兒。至元十七年即公元1280年，也先帖木兒襲封云南王，后改封營王。這個也先帖木兒就被后來的梁氏族人視為梁氏始祖。元亡，蒙元宗室重臣大都隨順帝逃回漠北，然也先帖木兒一系滯留河南汝陽，無意北歸。明朝初年，留居中原的元宗室后裔紛紛更名改姓，一從漢人。也先帖木兒一系五世成公便以所居之地汝陽舊屬魏都大梁之故，遂取"孟子見梁惠王"一語改姓梁。 五世祖梁成曾至錢塘出任縣尉，其實只是維持地方治安的官員。梁成有三個兒子，長子銘，次子鏞，三子鑒。六世梁銘，當靖難之役爆發(fā)時，追隨燕王朱棣征戰(zhàn)，積功為都督僉事，后任參將，出鎮(zhèn)寧夏。《明史》本傳稱其英勇善戰(zhàn)，以典兵建功封保定伯。梁銘有子梁袝，也就是梁氏七世祖。梁襯繼承乃父封爵，也算是職業(yè)軍人，從小兵至副總兵，參與鎮(zhèn)壓鄧茂七起義。1451年即景泰二年，又以"平蠻將軍"的名義鎮(zhèn)壓湖南、貴州一帶韋同烈發(fā)動的苗族起義，建功立業(yè)，進爵為保定侯。梁袝多次職掌兵權，南征北戰(zhàn)，為大明王朝立有大功。成化初卒，贈蠡國公，謚襄靖。梁袝一系大約后來就在河北保定一帶繁衍發(fā)展。梁成二子梁鏞從河南汝陽移居四川保寧府閬中縣，并在那里繁衍出閬中梁氏。梁鏞移居此地時，據說乃父梁成也一并遷移到四川，而梁成的老伴則隨三兒子梁鑒遷居江寧府葛仙鄉(xiāng)。此后梁氏家族在四川、江寧等地代代繁衍，人丁興旺，族姓大蕃。到了清朝乾嘉年間，梁氏第十八代兆鵬為廣東永安縣令，兆鵬三子梁譞始自江寧遷居廣西桂林。因清代考據考試中舉人、進士的錄取名額根據各省人口多少按比例分配，于是梁家始有廣西桂林人之說，此即舊時名宦之家的"掛籍"，與現(xiàn)在的"高考移民"功能相似而作用相反。此后其子寶書、其孫承光、其曾孫梁濟等皆以桂林籍得中順天鄉(xiāng)試。換言之，他們雖然是憑自己的本事金榜題名，不過他們占用的指標都是廣西桂林，所以至梁漱溟一輩雖從未在桂林生活過，且科舉考試已成歷史陳跡，仍依然沿用桂林籍貫，時而以廣西桂林人的身份參與各種政治、學術活動，此乃習慣使然。梁譞之子寶書為梁漱溟曾祖父，于1840年中進士，歷任直隸定興、正定、清苑等知縣，以官定興最久。梁寶書為官清廉，實惠在民，頗有政績，史書稱有清二百余年，僅得"循吏"二人，寶書即其中之一。后授遵化直隸州知州，居官三年，以事忤上司，被奪職，旋予平反，然無意復出，居家享天倫之樂，誥授朝議大夫。梁寶書之長子承光，少負才氣，1849年十八歲應順天府鄉(xiāng)試中舉人，任內閣中書，委署侍讀。梁承光性格磊落豪放，交游甚廣，喜談兵，好騎馬，家中總是養(yǎng)有良馬數騎。承光娶妻劉氏，直隸通永道、貴州畢節(jié)劉延熙之女，通書史，能學問，性剛毅，氣象嚴正有威，惜畢生未育。承光后續(xù)娶側室陳氏，沒有多少文化，但為梁家傳宗接代貢獻極大，生有一男，即梁漱溟的尊人梁濟。梁濟字巨川，又字孟匡，1859年生于北京。據說生母陳氏懷胎七月而生，所以梁濟稟賦素弱。當是時，承光供職內閣，寶書罷官家居。寶書以望六之年得孫，深以為喜。再加上兩母所撫惟一子，溺愛自是難免。1862年，梁濟由嫡母帶著移居良鄉(xiāng)，投奔依外婆家。兩年后，六歲的梁濟開蒙讀書，由祖父梁寶書授《大學》、《中庸》、《論語》等儒家經典，所用課本皆由嫡母劉氏抄寫大楷字，裱褙縫訂。1864年，曾國藩率湘軍克復金陵，太平天國主力基本失敗，長江流域漸趨平靜。然而，與太平天國有密切關聯(lián)的捻軍則移師北方，在山東、河南一帶活動頻繁，影響方盛。與此同時，西北陜甘地區(qū)回族趁機起事，北部中國并沒有隨著太平天國的失敗而趨于安寧。正是在這種背景下，素以知兵聞名的梁承光被任命為山西永寧候補知州。山西永寧位于山西中部西側，為三晉重鎮(zhèn)，四周群山環(huán)繞，溝壑縱橫，地形破碎，近河洛，西與陜西交界，為陜晉咽喉，軍事地位極為緊要。由于清軍不斷加大對捻軍圍剿，西捻首領張總愚移兵陜汝，逼近永寧，到處流竄。梁承光殫精竭慮，悉心布防。為防止捻軍偷渡黃河，梁承光每天頂風冒雪，巡視河岸，率眾打撈冰塊，以防河面凍結。或許是因為太累太緊張，或許是受了風寒，總而言之，梁承光于1866年底不幸病倒，翌年初病逝，年僅三十六歲。 P3-7 及時章 家族史與童年記憶 梁漱溟的非暴力和平主義思想并不憑空而起，而是其生存環(huán)境、知識背景各方面因素促成的，所以要說清梁漱溟非暴力和平主義思想來龍去脈及其價值，可能還要和一般的人物傳記一樣，從其家庭背景說起。 梁漱溟生于1893年，也就是甲午戰(zhàn)爭的前一年。甲午戰(zhàn)爭是近代中國歷史的轉折點，幾乎也是五千年中國歷史的轉折點。 在甲午戰(zhàn)爭之前，中國經過三十年的洋務新政，致力于經濟發(fā)展，基本上使大清王朝重振盛世雄風。中國經濟總量快速上升到世界前幾名，在亞洲仍然是及時流的強國大國，中國人的感覺似乎又回復到"萬國來朝"的"中央大國"，所以當日本人有意在朝鮮在東北亞向中國挑釁時，一大批不明就里的所謂清流派依然主張予以嚴懲，似乎大清王朝還像過去為亞洲的盟主，肩負著維持亞洲和平的責任。 不料，經過明治維新的日本早已不再是中國文化的擁躉，明治維新的一個重大舉措就是"脫亞入歐"，遠離中國文明，轉身向西，與西方先發(fā)國家建立新型的兄弟關系和同盟。經過一番政治改造，日本雖然與西方老牌資本主義國家的民主化程度還有很大差別，但西方國家能夠感到日本的真誠，相信只要再拉日本一把，就能夠將日本改造成一個現(xiàn)代民主國家，成為在遠東在亞洲的一個重要盟友。 所以，甲午一戰(zhàn)導致了中國五千年歷史的根本轉向，三十年的經濟發(fā)展像泡沫一樣破滅。甲午戰(zhàn)爭使中國舉國之力建造的北洋海軍毀于一旦，嚴重挫傷了中國人的自信心；割讓臺灣、澎湖列島和遼東半島以及巨額戰(zhàn)爭賠款，使中國人喪失了自尊心。然而這都不是問題的關鍵，問題的關鍵在于，甲午之戰(zhàn)不是敗給西方某一大國，而是敗給中國人素來瞧不起的東鄰蕞爾島國，也就是中國人時常蔑稱的"小日本"。這個刺激對于向來自尊自大的中華帝國，對于向來以老大自居的中國人，顯然太過于強烈，因而甲午戰(zhàn)敗在國內知識分子層面引起的反彈也就出其不意的激烈，以至譚嗣同用"四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州"這樣悲愴蒼涼的詩句來表現(xiàn)人們的不安、悲傷、失望和憤怒。 文化的中和 梁家是廣西桂林人，只是從梁漱溟曾祖寶書離開桂林后，梁家基本上都在北方出生成長，語言、飲食，乃至一般生活習慣，都是地道北方人，久已看不出南方人的痕跡。 梁漱溟外祖張家大致相同，張家本為云南大理人，但自外祖父離開云南，張家人再也沒有回去過，梁漱溟的母親就是生在北方長在北方，成為地道北方人。 在中國遼闊疆域里，南方人和北方人不論氣質上還是習俗上都有相當不同，從人類文化學角度說，這種不同便是文化差異。差異就是互補，就是優(yōu)勢。梁家這種南方人與北方人相互結合，使南北兩種文化在這個家庭中優(yōu)勢互補，重建一種新文化，這種新文化兼有南北兩種氣息而富于一種中間性：由南方人看梁家，則每將他們視為北方人；由北方人看梁家，又以為他們來自南方。獨特的南北文化中和背景鑄就了梁漱溟獨特的文化品格與政治性格，從而使他既沒有北方人的豪邁，又沒有南方人的扭捏，總是在一種調和的狀態(tài)下尋求突破，尋求進步。 從種族血統(tǒng)上說，梁家本是元朝宗室，擁有貴族血統(tǒng)，然而長達五百年與漢族通婚演變，不僅別人不知道梁家人的蒙古血統(tǒng)，即便梁家人本身也很少知道自己為什么姓梁。幾百年的民族融匯使梁家后人身上流淌著蒙漢兩種不同種族的血，從而使梁家人的性格似亦具有一種中間性。 梁氏一族據說是忽必烈后人，忽必烈第五子為和克齊，和克齊有子名也先帖木兒。至元十七年即公元1280年，也先帖木兒襲封云南王，后改封營王。這個也先帖木兒就被后來的梁氏族人視為梁氏始祖。 元亡，蒙元宗室重臣大都隨順帝逃回漠北，然也先帖木兒一系滯留河南汝陽，無意北歸。明朝初年，留居中原的元宗室后裔紛紛更名改姓，一從漢人。也先帖木兒一系五世成公便以所居之地汝陽舊屬魏都大梁之故，遂取" 孟子見梁惠王"一語改姓梁。 五世祖梁成曾至錢塘出任縣尉，其實只是維持地方治安的官員。梁成有三個兒子，長子銘，次子鏞，三子鑒。 六世梁銘，當靖難之役爆發(fā)時，追隨燕王朱棣征戰(zhàn)，積功為都督僉事，后任參將，出鎮(zhèn)寧夏。《明史》本傳稱其英勇善戰(zhàn)，以典兵建功封保定伯。 梁銘有子梁袝，也就是梁氏七世祖。梁襯繼承乃父封爵，也算是職業(yè)軍人，從小兵至副總兵，參與鎮(zhèn)壓鄧茂七起義。1451年即景泰二年，又以"平蠻將軍"的名義鎮(zhèn)壓湖南、貴州一帶韋同烈發(fā)動的苗族起義，建功立業(yè)，進爵為保定侯。梁袝多次職掌兵權，南征北戰(zhàn)，為大明王朝立有大功。成化初卒，贈蠡國公，謚襄靖。梁袝一系大約后來就在河北保定一帶繁衍發(fā)展。 梁成二子梁鏞從河南汝陽移居四川保寧府閬中縣，并在那里繁衍出閬中梁氏。梁鏞移居此地時，據說乃父梁成也一并遷移到四川，而梁成的老伴則隨三兒子梁鑒遷居江寧府葛仙鄉(xiāng)。此后梁氏家族在四川、江寧等地代代繁衍，人丁興旺，族姓大蕃。 到了清朝乾嘉年間，梁氏第十八代兆鵬為廣東永安縣令，兆鵬三子梁譞始自江寧遷居廣西桂林。因清代考據考試中舉人、進士的錄取名額根據各省人口多少按比例分配，于是梁家始有廣西桂林人之說，此即舊時名宦之家的 "掛籍"，與現(xiàn)在的"高考移民"功能相似而作用相反。此后其子寶書、其孫承光、其曾孫梁濟等皆以桂林籍得中順天鄉(xiāng)試。換言之，他們雖然是憑自己的本事金榜題名，不過他們占用的指標都是廣西桂林，所以至梁漱溟一輩雖從未在桂林生活過，且科舉考試已成歷史陳跡，仍依然沿用桂林籍貫，時而以廣西桂林人的身份參與各種政治、學術活動，此乃習慣使然。 梁譞之子寶書為梁漱溟曾祖父，于1840年中進士，歷任直隸定興、正定、清苑等知縣，以官定興最久。梁寶書為官清廉，實惠在民，頗有政績，史書稱有清二百余年，僅得"循吏"二人，寶書即其中之一。后授遵化直隸州知州，居官三年，以事忤上司，被奪職，旋予平反，然無意復出，居家享天倫之樂，誥授朝議大夫。 梁寶書之長子承光，少負才氣，1849年十八歲應順天府鄉(xiāng)試中舉人，任內閣中書，委署侍讀。梁承光性格磊落豪放，交游甚廣，喜談兵，好騎馬，家中總是養(yǎng)有良馬數騎。承光娶妻劉氏，直隸通永道、貴州畢節(jié)劉延熙之女，通書史，能學問，性剛毅，氣象嚴正有威，惜畢生未育。承光后續(xù)娶側室陳氏，沒有多少文化，但為梁家傳宗接代貢獻極大，生有一男，即梁漱溟的尊人梁濟。 梁濟字巨川，又字孟匡，1859年生于北京。據說生母陳氏懷胎七月而生，所以梁濟稟賦素弱。當是時，承光供職內閣，寶書罷官家居。寶書以望六之年得孫，深以為喜。再加上兩母所撫惟一子，溺愛自是難免。 1862年，梁濟由嫡母帶著移居良鄉(xiāng)，投奔依外婆家。兩年后，六歲的梁濟開蒙讀書，由祖父梁寶書授《大學》、《中庸》、《論語》等儒家經典，所用課本皆由嫡母劉氏抄寫大楷字，裱褙縫訂。 1864年，曾國藩率湘軍克復金陵，太平天國主力基本失敗，長江流域漸趨平靜。然而，與太平天國有密切關聯(lián)的捻軍則移師北方，在山東、河南一帶活動頻繁，影響方盛。與此同時，西北陜甘地區(qū)回族趁機起事，北部中國并沒有隨著太平天國的失敗而趨于安寧。正是在這種背景下，素以知兵聞名的梁承光被任命為山西永寧候補知州。 山西永寧位于山西中部西側，為三晉重鎮(zhèn)，四周群山環(huán)繞，溝壑縱橫，地形破碎，近河洛，西與陜西交界，為陜晉咽喉，軍事地位極為緊要。 由于清軍不斷加大對捻軍圍剿，西捻首領張總愚移兵陜汝，逼近永寧，到處流竄。梁承光殫精竭慮，悉心布防。為防止捻軍偷渡黃河，梁承光每天頂風冒雪，巡視河岸，率眾打撈冰塊，以防河面凍結。 或許是因為太累太緊張，或許是受了風寒，總而言之，梁承光于1866年底不幸病倒，翌年初病逝，年僅三十六歲。 P3-7