本書力圖改變重理論、輕技術教學能力的偏向，精選內容，輔以案例，力爭做到體現(xiàn)學科特色，簡明、實用。
第1章 學校體育概論
1.1 近現(xiàn)代學校體育的產生與發(fā)展
1.2 學校體育的特殊地位與作用
第2章 學校體育課程與教學
2.1 學校體育課程的意義與特點
2.2 學校體育課程的管理
2.3 體育課教學的基本要求和規(guī)范
第3章 學校課余體育
3.1 學校課余體育概述
3.2 課間操
3.3 班級體育活動
3.4 學校運動會
3.5 校內運動競賽
3.6 學校運動訓練
第4章 學校體育的管理與資源開發(fā)
4.1 學校體育管理與經營概說
4.2 學校體育人力資源的開發(fā)與管理
4.3 學校體育場地資源的管理與經營
4.4 學校體育器材資源的管理與經營
4.5 學校體育信息資源的管理與經營
第5章 學校衛(wèi)生工作與學生健康教育
5.1 學校體育工作與學校衛(wèi)生工作的結合
5.2 體育、健康教育與學校健康促進
參考文獻
第1章 學校體育概論
1.1 近現(xiàn)代學校體育的產生與發(fā)展
1.1.1 近現(xiàn)代學校體育的產生
1.近代學校體育在"發(fā)展"的理念中孕育
(1)身心二元論與身心一元論
在西方哲學的身心二元論中，身體被置于身心關系底部，成了結構精密的機器，身體活動更多的是與技術、體能相關而與智能無關。這種貶低身體的觀念對體育運動的發(fā)展極為不利且根深蒂固。身心一元論賦予了身體更深刻的意義，作為主體的"自我"存在的依據就在于我們的身體。在一元身心觀下，體育運動中身體活動的智能性、價值性與不可替代性等特點將傳統(tǒng)的看待體育運動的方式扭轉。
法國著名教育思想家盧梭的身心和諧發(fā)展的體育思想充分體現(xiàn)了唯物主義一元論的觀點，盡管他的哲學思想被認為是二元的。他認為健康的身體是理性發(fā)展的物質前提，沒有強壯的身體，理性就無從產生和發(fā)展，并把手、腳和眼睛看做人類最初的"哲學老師"。
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