久久99精品综合国产首页,亚洲人成网站观看在线播放,久久久国产免费影院

內容簡介

閱讀梵文佛典：基本語法指南》是法光法師介紹梵文學習的經典之作，也是普通讀者入門與研習梵文的佳品。全書由英文寫成，但其中參考了諸多中文佛典和梵文經典佛典，篇章分布得當，內容由淺入深，每篇章還配有相應試題練習。作者在書中對梵文經典的結構，梵文單詞詞性及各種常見的梵文表達方式進行了細致入微的分析。

編輯推薦

此書是佛學大師法光法師的傾力之作，書中篇章分部詳略得當，并不時加入漢語與梵文的佛典引用，讓讀者能夠對梵文的基本語法結構得到一定地了解。

作者簡介

法光法師(Bhikkhu KL Dhammajoti)系香港大學佛學研究中心教授，佛學原典系的教授和系主任，是研究佛學專科阿毗達磨 (對法)的。精通佛教典籍文字，包括中文古文、梵文、巴利文、藏文。

在線預覽

在佛教文化中，有一樁很值得自豪的事業，就是典籍的整理。佛教典籍，作為三寶住世的重要載體，自來受到教界、學界和廣大信眾的珍視。在佛陀涅槃后不久，就開始了次結集，可以看作是佛教典籍整理的源頭。從此之后，結集不斷進行。

同時，佛教典籍也在增加，——大乘經典的出現，諸類注疏的繁興，后世著述的涌現，盡管數量巨大，也都得到不斷的整理。只要看看各種不同的《大藏經》，就可以知道佛教典籍整理的成果是何等豐碩了。這些整理工作的成績令人驚嘆。首先，佛教典籍整理的工作遍及寬廣的地域，產生了包羅宏富的藏經體系。世界上現存的《大藏經》有巴利語、漢文、藏文三大體系，有巴利語、漢文、藏文、西夏文、蒙文、滿文、日文七種文字流傳。這還不包括只剩下少數零散貝葉本或紙寫本的早期梵文經典，以及雖有刊刻卻未見傳世實物的契丹文《大藏經》。即使在世界文化史的范圍內，也很難看到如此宏富的典籍體系。其次，佛教典籍整理的工作貫穿著長久的歷史，各種體系的藏經都在不斷地完善著。就漢文《大藏經》來說，至遲在隋代，初期的手寫《大藏經》已經流傳。同時還有石刻藏經，如房山云居寺就保存有從隋至明的各類石刻經版一萬五千余塊。印刷術的發明，使得北宋初年就出現了部刻版《大藏經》——《開寶藏》。此后，我國歷代官、私所修的《大藏經》，目前已知的計有二十一種。在國外編印的漢文《大藏經》也有九種：朝鮮的《高麗藏》初雕、再雕兩種，日本的《弘安藏》《天海藏》《黃檗藏》《弘教藏》《卍字藏》《卍字續藏》《大正藏》七種。目前，大陸和臺灣正在分別編纂的《中華大藏經》和《佛光大藏經》，都力圖成為能夠體現水準的新版《大藏經》。在我國沒有任何一部典籍匯編，具有大藏經這樣不斷完善的歷程。比起數十部大藏經來，名聞遐邇的《四庫全書》顯得孑然孤立。

透過這些整理工作，使我們看到一代代佛教典籍整理者的虔敬和匠心。他們的虔敬，使得藏經的整理不藉外緣。俗話說，"盛世修典"，典籍的整理總需要一個太平盛世提供種種物質的支持。但是，藏經的編修卻并不如此，即使在亂世，這個工作也不曾停頓。信仰給予了這個工作無量的支持，人世的滄海桑田又何足搖動？他們的匠心，卻又使得藏經的整理為善用外緣。只要利于佛教典籍的流傳，他們無不擇取。貝葉上，紙帛上，碑石上，佛教典籍無處不在。我們在早的紙質印刷品上看到的，是佛經。我們現在能夠利用的為完善的中文典籍電子檢索系統，是《大藏經》。他們從未錯失時運所賦予的機緣。

……

當然，這個設想是過于宏大了，也遠遠超出了我們目前的實力。但是發一個宏愿，必將有一份動力。我們相信，經過長期不懈的努力，一定能夠為佛教典籍的長久流傳做一份貢獻。何況，普陀山自來就有的文化傳統，眾多善知識的熱心參與，都給了我們信心。同時，我們也熱忱期望，有更多的同道來參與這個事業。法門無量誓愿學。學佛法，必然從典籍開始。整理佛教典籍，將是我們中國佛學院普陀山學院義不容辭的責任。