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內容簡介

1813年的八卦教起義是由信奉千年末世思想的白蓮教不斷發動的起義中的一次?！肚昴┦乐畞y：1813年八卦教起義》詳細探討了白蓮教的信仰、其內部組織和教派活動。作者描繪了這些通常只是關注日常宗教事務的孤立小教派是如何轉變為一場宣稱千年王國到來的反叛運動的，以及他們如何竭力挑戰現存的政府，宣布一個“無窮富貴”時代的降臨，而最終歸于失敗。

韓書瑞之所以能對這次起義一幕幕地再現，靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供詞。這些材料以難得的詳盡揭示了具體人的個性、宗教信仰以及清朝時期的日常生活。此外，靠這些材料才能首次從參加者的視角描繪出一次中國的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的敘事技巧給了我們一個社會史的成果，還及時次研究了尚有影響的中國傳統的千年末世思想。

在這及時本以明清時期欲文化為研究重點的學術書中，作者認為只有探索那個時期有關欲望的種種新觀念的情況下，才能就明清小說作為一個特殊敘事文體作出深入地探討。《千年末世之亂：1813年八卦教起義》將這一重要文體的成熟和發展與那一時期有關欲望日益復雜的話語緊密聯系在一起加以研究。書的前三章是有關欲望這一社會文化現象的背景性歷史和理論的勾略。后七章則是一系列明清小說具體作品的細讀，試圖描繪出“欲”到“情”這在明清小說中極其復雜的發展軌跡。

編輯推薦

講述了“八卦教起義”的全過程。

作者以明清時期欲文化為研究重點，只有探索那個時期有關欲望的種種新觀念的情況下，才能就明清小說作為一個特殊敘事文體作出深入地探討。對學術發展，有重要的意義。

作者簡介

韓書瑞(Susan Naquin)，美國普林斯頓大學東亞系主任、歷史系教授。在清史研究方面的成就卓著，她的著作《山東叛亂：1774年的王倫起義》、《北京：廟宇與城市生活》、《千禧年之亂：1813年八卦教起義》等在學術界均有著廣泛的影響。

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官兵則堵上?？h城外衛河的下游河道，使上游河水匯聚，加寬了道口的河道，讓起義軍難以渡河向西退卻。道口的起義軍想用木板在鎮子附近的渡口建一座浮橋，以便他們最終能保住一條通往西面山區的暢通道路，結果卻立刻遇到抵抗。高杞派人到道口對面的河西，和楊遇春一起破壞了這座橋，把起義軍又趕回這座港鎮，在作戰中又殺了一千起義軍。

約有8500名官兵在十月二十七日開始進攻道口。這是他們及時次直接進攻起義軍的大據點。他們面對人數占優勢的對手發動進攻，希望能借助連續獲勝的勢頭。在道口鎮有1.7萬到2萬起義軍，其中至少有一半拿起了武器守城，他們還得到了來自滑縣的幾千援軍的幫助。清軍在河對岸架起大炮，派出士兵南北夾擊，而起義軍只有一條退路，那就是向東南退往滑縣縣城。孟屺瞻和鄉勇被召來助戰。官兵在二十七日早晨發動進攻，當起義軍向滑縣退卻時，清軍進入了道口，在鎮上放火。到晚上有五六千起義軍戰死，另有四五千人被燒死。按照赦免“脅從”的政策，官軍豎起一桿醒目的大旗，宣稱所有“良民”要想得到饒恕就該來這里。城里有八九干“難民”拒絕參戰，紛紛跑過來乞求活命。②

清軍在晚上休息了之后，第二天早晨又進入道口，去搜尋那些仍躲在廢墟中的人。有一小股約五百起義軍突圍，逃往滑縣，引得官兵在后面追趕。那彥成和高杞帶人盡力追逐，但突然從附近一個被起義軍控制的村子里先是沖出了三千人，然后又有五千人從滑縣縣城趕來，迫使那、高等人退回了道口。在那里這兩個將領各自監督了一場屠殺，他們看到遍地是尸體，塞滿了房屋、街道。士兵們不遵從他們的命令，不但對抵抗的人大開殺戒，而且對所有活下來的無辜居民和受脅迫參加叛亂的人也無絲毫憐憫之心。

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