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一、社會變革為己任 少年立志圖自強

公元 1909 年(清光緒 35 年)，是為中國農歷的己酉年。 這一年，在世界的東方，具有 5000 年古老文明歷史的中國的大門已經被東西

方帝國主義列強的大炮所轟開。大清王朝處于窮途末路，半封建半殖民地的中國 積弱不振。由于帝國主義列強的野蠻侵略、殘酷剝奪和由此所造成的連年戰亂， 致使中國的白銀大量外流，整個國家的經濟狀況已經處在了風雨飄搖之中。

這一年，出生在湖南省西部偏僻山區湘潭縣韶山沖上屋場的已經 16 歲了。

己酉年是中國的“雞”年，廣大的中國人民普遍寄希望于能夠在這一年里有 所“崛起”；因為在中國人民的傳統意識中，“雄雞報曉”和“聞雞起舞”這兩 句話是很能鼓舞人心的。

也就在這一年，韶山沖來了一位名叫李漱清的人。這個人回到韶山沖以后， 帶來了韶山沖千百年來聞所未聞的新思想，著實令鄉里的人們大吃一驚。原因是 他極力主張廢除廟宇和開辦新式學堂，尤其反對女人再裹腳和男人再留辮子，提 倡“解放思想”以“開發民智”。

李漱清的返鄉，一時間被鬧得沸沸揚揚，引起了鄉里人的廣泛議論，被一些 守舊的人斥之為“過激派”；風華正茂的卻很欣賞他的主張，認為他說的 一些話很有道理，率先從這個新派人物身上感受到了一股擺脫封建禮教束縛的朝 氣和激情。經常到李漱清那里去借書看，聽他講述許多有關中國和世界的 大形勢……

通過接觸，對李漱清的說教越來越感興趣，從他那里接受新知識、感 受新思潮；李漱清也深深感到的領悟性極強，有著自強不息的求知欲望和拼搏進取的蓬勃朝氣。 在這期間，從文詠昌手中借了《盛世危言》這本書，讀起來愛不釋手，

他很贊同書中所講述的觀點。《盛世危言》是中國資產階級早期改良派政治思想 的杰出代表人物鄭觀應所著，書中認為中國之所以貧窮落后，在于缺乏西洋的裝備， 諸如鐵路、電話、電報、輪船等等，所以應該把這些先進的科學技術引進到中國來， 以促進中國生產力的提高，發展中國的經濟。

“嗚呼，中國將其亡矣！”書中開頭的這一句話，使感觸頗深。書中 敘述了日本占領中國寶島臺灣的經過，講述了亞洲的朝鮮、越南、緬甸等經濟落 后的國家被經濟發達的國家強行侵占的諸多情況。讀了這些，對中國貧窮 落后的現狀表現出強烈的不滿和擔憂，同時對中國的前途感到憂慮，也更使他感 到“國家興亡，匹夫有責”。從這時起，少年的便立下了一個宏大的志愿： 有朝一日，一定要想辦法徹底改變中國貧窮落后的經濟狀況，改變落后的中國多 年來被帝國主義列強欺侮的現狀！

自從有了這樣的雄心和抱負，他便想盡早24小時走出韶山沖，去到更加 廣闊的社會中去，到大風大浪中去迎接挑戰。

1910 年， 17 歲了。春末夏初時節，長沙城里發生了災民暴動，大批 饑餓的逃荒者組織起來，到大街小巷的各個糧店去搶米。和同學們在東茅 塘私塾聽說了這件事，許多學生都認為這件事與自己無關，唯獨覺得那些 同“暴民”在一起的人，同他的家人是一樣的普通人，于是對這些人的舉動抱有 極大的同情心。

一個多月后，發生在家鄉的另一件事，也對產生了重大的影響。韶山一 個秘密會社“哥老會”的會員們，在同本地的一個地主發生沖突時集合起來“聚眾 造反”，遭到官府的鎮壓，“哥老會”的首領被官府的人捉去砍了頭。眾多身處窮 鄉僻壤的鄉里人通過這件事認識到，只要組織起來，是能夠和官府相抗衡的。而毛 澤東卻從中領悟到：要想改變中國經濟貧窮的落后面貌，首先必須解決農民問題。

這兩件事的震動和“啟發”，使決心走出韶山沖，去尋求一條“解救中國， 改變中國貧窮落后面貌”的嶄新途徑。

1907 年夏天，走出家鄉的已經是湘鄉縣立東山高等學堂里的一名學生了。 在東山高等學堂，初次嘗試到了不同于舊式教育的新的教學方法，他認識到要改革舊中國傳統上的一切陋習，首先應該從國民教育入手，在這里，他受到了眾多富家子弟的欺侮，更使他立志要改變這種富人看不起窮人的封建的世 俗陋習。為此，他在自己的學堂筆記中改寫下了這樣一首詩：

獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。 春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。

不久，在一次考試中，他在試題《言志》的作文中抒發了自己的胸懷和抱負， 盡寫了黃巢的詩句和劉備在其不得志時對劉表說過的話，還寫了宋朝女詞人李清 照的一首五言絕句：

生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。

校長李元圃看了的試卷后大為贊賞，并極其興奮地對同事們說：“我 們錄取了一名建國之才！”

得到校長的稱贊后，在東山高等學堂學習的信心倍增，進步很快—— 也正是在這一時期，西方國家的思想滲透和發達經濟的影響，尤其是以康有為和 梁啟超等人為首的改良主張，深深影響了。在他看來，中國的社會情況和 社會結構不同于任何一個西方國家。中國要想發展，必須按照中國人自己的主張 去變革、去發展。而要發展、要變革，主要是發展和變革中國的經濟；而要發展 和變革中國的經濟，首先需要解決中國農民的問題，解決中國農民對土地的迫切 要求。只有滿足了中國農民對土地的要求，使廣大的農民真正感覺到掙脫掉世世 代代束縛在他們身上的封建桎梏，才有可能充分發揮蘊藏在他們身上的巨大能量， 也才有可能改變中國貧窮落后的面貌……

這一時期，從根本上自我否定了他以往所學的孔孟之道，繼而贊同康 有為和梁啟超所提倡的“變法圖強”的主張。但這一時期，他卻又推崇法國的拿 破侖和美國的華盛頓這兩個人物，尤其是在看了《世界豪杰英雄傳》這本書之后， 他更加主張中國也應該著眼于大力發展經濟，走富國強兵之道。

二、關心國事勤發奮 滿腔熱血搏激流

1911 年春，來到了長沙。 當他順利地考入了湘鄉駐省中學后，便用心留意發生在省城和他周圍的各種

事情。諸多激動人心的傳聞和消息、材料，喚起了他內心深處的萬丈豪情！

5 月，清廷下令鐵路干線國有化，將原先各省奪回的路權重新賣給帝國主義 列強，此一舉動對本已急劇動蕩的時局無異于火上加油，更加激起了全國民眾的 反對。

也正是在這時，又聽人談起了孫中山和他所創建的“同盟會”。一時 間，各種信息紛至沓來，什么改良派、革命黨、保皇派，許多新名詞需要在他的 腦海里進行認識、理解和消化；而報紙上刊登的和社會上所傳聞的各種消息，大 都是推翻滿清、建立共和、平均地權和富國強兵的呼聲，直令他的思緒應接不暇。 也使他更進一步感覺到：中國有史以來就是一個農業大國，世世代代生活在這片 土地上的廣大農民群眾的迫切愿望就是：盼望得到一塊屬于他們自己的土地。

一腔愛國熱血在風華正茂的胸中澎湃、涌蕩，他充滿激情地寫了一篇 題為《救國圖存論》的“文告”，大膽地貼在學校的墻壁上——這是他及時次發 表他的政見。

在學校里，他對同學蕭子升說：“我們應該講求富國強兵之道，才不至于重 蹈越南、朝鮮、印度被外國強占的覆轍。中國有句古話，叫做：‘前車覆，后車誡。’ 我們每個國民都應該努力……”

這年 10 月，武昌起義爆發。各地起義軍紛紛行動，許多省份相繼宣布脫離清 廷而“獨立”。

很快，長沙也成立起了響應革命軍的都督府。 在這熱火朝天的大革命的形勢影響下，決心投筆從戎，離開學校來到

長沙新軍 25 混成協(旅)50 標(團)及時營左隊，當了一名列兵。 在新軍中，大多數的新兵來自鄉村，許多人以前曾經是農民、鐵匠、木匠或者泥瓦匠，是他們這些人當中的“學生兵”，成了這些人當中最有知 識的人，也成了他們這些人當中最喜歡讀報紙的人。

在買來的《湘江日報》中，及時次讀到了“社會主義”這個詞，并同 其他的學生和士兵們討論“社會主義”。其實報上寫的“社會主義”只不過是對 社會的一種改良主義罷了。

盡管如此，“社會主義”這個名詞，還是像一道閃電一樣，在的心中 留下了不可磨滅的印象。

他還讀到了一個名叫江亢虎的人寫的一些關于“社會主義”及其“原理”的 小冊子。他熱情地給一些同學寫信討論這個問題，并在信中明確提出了“變革社會” 和“發展國家經濟”的一系列主張。

1912 年 2 月 12 日，清廷被迫接受了竊國大盜袁世凱對皇室提出的“優待條件”， 頒布了退位詔書。

至此，腐朽的大清王朝徹底滅亡，決定脫離軍隊，留在長沙繼續求學 讀書。

要“發展國家經濟”，首先而且必須掌握一定的科學知識。 由于清醒地認識到了這一點，1912 年初春以及時名的優異成績考入了

湖南省立及時中學。 在學校半年，感到學校里教授的課程過于膚淺，便主動退了學，寄宿

在長沙新安巷的湘鄉會館，開始了他獨立自主而艱苦奮進的自修生活。 社會上的變化，引起了的注意和觀察。這段日子，他廣泛閱讀了中外

文學、史地、哲學、社會經濟學和社會科學、自然科學等資產階級的代表著作， 諸如亞當?斯密的《原富》、達爾文的《物種起源》、孟德斯鳩的《法意》、赫 胥黎的《天演論》、盧梭的《民約論》、斯賓塞的《邏輯》等。他的思想更加激進。

這時的繼受康、梁思想的影響之后，又受到了一次比較系統的反封建 的思想啟蒙。由此，他更加主張在變革社會的同時，必須注重改變中國的社會結 構，改變中國現有的經濟狀況，取而代之以一種新的方式來影響民眾，教育民眾， 使中國真正走上“富國強兵”之道。

1913 年初春，以及時名的成績考入了湖南省第四師范學校。1914 年春， 湖南省第四師范學校合并于湖南省及時師范學校。

在一師，刻苦攻讀，寫有許多讀書筆記。在他所記載的“講堂錄”中， 不乏涉及改變國家命運和關注國家經濟發展的內容。諸如：

人情多耽安逸而憚勞苦。懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農則廢其 田疇，工則廢其規矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學。業既廢矣，無 以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進，繼則退行，繼則衰弱， 終則滅亡。可畏哉！

嚼得菜根，百事可做。安貧者能成事。 登祝融之峰，一覽眾山小；泛黃渤之海，啟瞬江湖失。 農事不理，則不知稼穡之艱難；休其蠶織，則不知衣服之所自。

而要振興中華，主張以民族改革為主，但也不反對借鑒和引進國外的 先進技術。他曾對同學蔡和森說：“我們中國有著 5000 年的文明史，我們中華民 族有自己固有的民族傳統。我們不能拋棄我們民族的歷史遺產而單純地去效仿別 國的傳統！別的國家的好東西，對促進中國發展有用的東西，我們當然要學；但 我們也不能淪為本民族舊傳統的奴隸，而必須推陳出新。”

三、身體力行搞調查 深入鄉村訪民情

1917 年暑假，和同學蕭子升一起徒步“游學”，到廣大的農村中了解 社會情況。

整整一個假期，他們身無分文，僅僅靠著兩條腿，歷經長沙、寧鄉、安化、益陽、 沅江 5 個縣，行程 500 余公里，廣泛接觸了湖南省農村中的各階層人士，豐富了 社會知識，對農村有了更深刻的了解。

和蕭子升的這一行動，被一師的同學們稱贊為“身無分文，心憂天下”。 也就在他們倆回到長沙之際，即聽說了“辮子軍”張勛在北京扶持大清朝 12

歲的退位皇帝愛新覺羅?溥儀重新“登基”復辟的消息。

明確地表示說“社會絕不能倒退”，“中國絕不能再回到封閉自守的 封建的社會中去”。

情況也正如所說——時間不長，“辮子軍”便被趕出了北京城，溥儀 復辟的鬧劇也就此草草收場。

通過這件事，加深了這樣一種信念：社會要前進，中國要前進，這種 歷史潮流是任何人、任何力量也無法阻擋的。

這年 11 月 7 日，俄國的無產階級在列寧和布爾維什克黨的領導下，以武裝斗 爭的形式取得了社會主義革命的偉大勝利，建立起了世界上及時個由無產階級領 導的，并在全國范圍內實行無產階級專政的社會主義國家。

十月革命的炮聲，震撼了整個世界，震撼了中國，震撼了中國先進的知識分子， 使他們把尋找中國出路的目光從西方迅速轉向了俄國。由此，馬克思主義的理論 和列寧倡導的無產階級革命必須武裝奪取政權的斗爭學說，迅速轉入中國，給苦 難的中國帶來了希望……

這年寒假期間，和同學蔡和森一起離開長沙，經瀏陽的炭坡、焦溪嶺、 荊坪，徒步去文家市的鐵爐沖一帶進行社會調查。

貧苦農民紛紛叫苦不迭，埋怨“命運”不好。一面耐心地聽著，一面 認真地對大家講：“日子不好過，不要認為是‘命苦’，也不要相信算卦先生說 的是因為什么‘八字不好’，更不要去拜那些泥塑木雕的菩薩，要自己掌握自己 的命運！只要大家團結起來，和那些地主老財作斗爭，爭一碗飯吃飽肚子沒有錯！”

1918 年 6 月，和蔡和森、羅學瓚、張昆弟、蕭子升等人畢業了，每個 人都拿到了一張含金量很高的湖南省立及時師范學校的畢業證書。

是年 8 月，滿懷著一腔熱血和急切要尋找到一條救國救民的道路的， 和一些同學離開長沙，借錢乘火車去了北京。

在北京的生活條件極其艱苦，幸好得到了已來北京大學任教的恩師楊 昌濟的幫助，并經北京大學校長蔡元培的推薦，到北京大學圖書館當了一名圖書 管理員。

北京的冬天很冷。和新近結識的朋友鄧中夏一起，冒著漫天的飛雪到 北京南郊的長辛店機車車輛廠，調查了解現代工業和產業工人的生產、生活情況， 并且探望了設在廠里的赴法勤工儉學預備班的湖南籍學生。

1919 年 3 月，離開了北京。

及時次世界大戰已經結束。然而，名為戰勝國的中國，卻無力收回戰敗國德 國在中國山東的特權。面對趁火打劫的日本，面對“巴黎和會”上中國人所受到 的屈辱，面對北洋軍閥政府派出的代表在“巴黎和會”上所表現出的卑躬屈膝， 中國人被激怒了！

5 月 4 日，為了反對帝國主義的侵略和北洋軍閥政府的賣國行徑，北京學生 舉行了聲勢浩大的示威游行。北京學生的愛國行動，反映了全中國人民的共同心聲， 得到了社會各階層人民的廣泛同情和支持……

“五四”運動爆發后，在長沙組織新民學會的會員到各個學校去進行 動員工作，并和周南女校的校長朱劍凡、及時師范學校的老師徐特立以及何叔衡 等人一起，認真研究、磋商成立湖南全省學生聯合會和緊急召開學生聯合會代表 大會等事宜。

7 月中旬，開始編輯出版《湘江評論》。 在《湘江評論》的創刊宣言上，撰寫文章說：

世界上什么問題較大？吃飯問題較大。什么力量最強？民眾聯合的 力量最強。什么都不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕， 軍閥不要怕，資本家不要怕。

在 7、8 兩個月刊發的《湘江評論》第 2、第 3、第 4 號上，重筆寫了 長篇評論《民眾的大聯合》。指出：

天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們 不說，誰說？我們不干，誰干？

我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底，中華 民族的社會，將較任何民族為光明。

在文章的，響亮地指出：

我們總要拼命向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！

1920 年，開始閱讀《共產黨宣言》。

11 月間，到江西萍鄉、湖南醴陵等地考察了工人、農民的生活、生產 和思想狀況。

1921 年初春，偕新婚妻子返回故鄉韶山沖，動員二弟毛澤民離 開家鄉跟他去了長沙。

初夏時節，再次徒步到洞庭湖地區的岳陽、華容、安鄉、常德、湘陰等縣， 對中國農村的社會結構和廣大農民的實際生活狀況進行了一次認真的調查。

6 月 29 日，接到上海共產黨發起組的通知，便和何叔衡一起離開長沙 趕赴上海，代表湖南省共產主義小組出席中國共產黨的及時次全國代表大會。

8 月上旬，回到長沙，隨即對湖南省工人階級的狀況展開了深入細致 的調查；接著再次徒步到安源路礦進行考察；后又第三次徒步到安源進行考察。

通過考察得出結論：要改變中國社會經濟分配不公的普遍現象，唯有 進行一場無產階級的徹底革命。

9 月 14 日，在的總策劃下，經過充分準備的安源路礦工人舉行了大罷 工……

12 月，再次到安源，總結了安源工人舉行罷工取得勝利的成功經驗。 與此同時，也充分注意到了蘊藏在廣大的中國農民身上的巨大潛 力——以他多年的社會調查和多次深入農村所進行的實地考察得出結論：中國的 無產階級革命要想取得的勝利，必須有廣大農民的參加，并得到農民的支

持，中國農民是中國工人階級進行革命的同盟軍。

1923 年 2 月初，委托二弟毛澤民到安源建立起了路礦工人消費合作社， 使毛澤民從此走上了了解和認識中國經濟及其開拓、發展中國經濟的艱難道路。