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1904年8月22日(清光緒三十年七月十二日)，鄧小平出生在四川省廣安州望溪鄉姚坪里(今廣安市廣安區協興鎮牌坊村)一個小地主家庭。廣安地處四川盆地東部、華鎣山中段的丘陵地帶。境內丘巒縱橫，連綿起伏。渠江自北向東穿城而過，風景秀美。唐代詩人元稹曾寫有《南昌灘》一詩贊此美景：“渠江明凈峽逶迤，船到明灘拽捻遲；櫓窡動搖妨作夢，巴童指點笑吟詩；畬馀宿麥黃山腹，日背殘花白水湄；物色可憐心莫恨，此行都是獨行時。”廣安氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，盛產稻米，故有“金廣安”之稱。當地流傳著的一首民謠可以證明這里的富庶：“金廣安，黃白瑩瑩然，桑麻榆棗豐，沃野無閑田。金廣安，庶民百姓，忠介質樸，不畏水旱，抗拒兇頑，名冠天府，點染好家園。”除風景優美、物產豐富外，廣安歷史亦十分悠久。春秋時期，廣安屬巴國，是巴文化發源地之一。秦朝時在廣安設縣，名宕渠縣。宋開寶二年，在渠江縣境秀屏山(亦稱翠屏山、銀頂山)下的濃洄鎮置軍，取“廣土安輯”之意，命名為廣安軍，隸屬夔州路，“廣安”地名由此而來。元代設廣安府，明清兩代設廣安州。1913年改設廣安縣。鄧氏家族在廣安的歷史可以追溯到明朝。據廣安縣協興場姚坪里的《鄧氏家譜》記載：“一世祖為鄧鶴軒，原籍江西吉安府廬陵縣人。洪武十三年，以兵部員外郎入蜀，遂家廣安。”《廣安州新志》中也寫道：“鄧氏舊志，其先本江西廬陵人。明洪武中有鶴軒者以薦舉南京兵部員外入川，遂籍廣安州北姚乎家焉。”“其祖墓均在姚平，有宗祠。”鄧小平的家在廣安縣城北面約7公里處，是一座有著典型川東北民居風格的農家三合院，青瓦粉壁，共有17間，當地人稱“鄧家老院子”。院子坐東朝西，左、中、右三面房子的中間是一個平平的壩子。正東一排房子為正房。正房對面的遠處是當地人稱的筆架山，房子的四周是茂密的竹林，不遠處還有一個水塘。這樣的一個院落，凝聚了鄧小平曾祖父、祖父和父親三代人的心血。如今，這里已經成為一個著名的紅色景區，供四面八方的游人參觀。正房的門上懸掛的是由同志手書的“鄧小平同志故居”7個大字。鄧小平的祖父鄧克達，勤勞，儉樸。祖母戴氏會紡紗織布。他們靠著苦心經營，置辦了不少家業。鄧小平的父親鄧紹昌，字文明，生于1886年，曾就學于成都法政學校，接受一些新式教育。早年，鄧紹昌曾參加當地民間幫會組織——“哥老會”(在四川又叫“袍哥會”)，在廣安縣協興場的“袍哥會”中先后當過“三爺”、“掌旗大爺”(即首領)。辛亥革命時期，他率眾參加過廣安的武裝起義。1914年，他當上廣安縣團練局長、八縣聯防副指揮。當時的中國，軍閥混戰，當官就是你方唱罷我登場。鄧紹昌任職僅一年多后，他得罪過的一些人重新上任后就將他撤換下來。無奈，他只得常年逃難在外，家境也隨之敗落。1936年，不滿50歲的鄧紹昌客死他鄉。鄧小平曾這樣評價他的父親：“父業教育，同時又是軍政界中人，同時又是一個小地主。”“我的父親是一個小官僚，是進步黨的黨員，民國三年我的父親曾任四川廣安縣警衛總辦，所以家庭當時的生活可謂豐滿已極，其后進步黨的勢力在四川大失敗，于是我的父親亦隨之下臺，逃難在外約七八年之久，因之，家庭的經濟亦隨之而逐漸破產。”他的弟弟鄧墾是這樣評價父親的：“他屬舊社會的人，有舊社會的一些壞東西、壞作風。但他對舊社會不滿，對我們兄弟倆參加革命一直采取支持、擁護的態度，從來沒有反對過。”鄧紹昌先后娶過4個妻子。及時個妻子張氏，婚后不到兩年即病逝了，無后。第二個妻子淡氏，生三男二女，長女鄧先烈，長子鄧先圣即鄧小平，次子鄧先修即鄧墾，三子鄧先治即鄧蜀平，次女鄧先珍(10歲時病死)。淡氏于1926年病故。第三個妻子蕭氏，生一男即鄧先清。第四個妻子夏伯根，是嘉陵江上船工的女兒。前夫病死后，她帶著一個女兒(即三女鄧先芙)改嫁鄧紹昌。后來生下兩個女兒，即四女鄧先蓉(10多歲時病死)，五女鄧先群。1949年鄧小平和率軍解放重慶后，鄧小平把夏伯根從廣安老家接到重慶同住。她從此和鄧小平一家生活在一起，直到2001年去世。鄧小平的生母淡氏雖然沒有讀過書，但賢惠通達，明白事理。由于丈夫常年在外，家里大大小小的事情都是淡氏一手操持。鄧小平晚年回憶說：“當時那個家能夠保持生活下去，全靠母親。”對于長子鄧小平，淡氏寄予了很大希望。鄧墾后來回憶說：“我母親非常愛小平，她是個舊社會的婦女嘛，他(指鄧小平)是長子。當時因為我們家里困難很多，父親長期不在家，我家有40畝土地。40畝，在我們那里叫200挑，5挑為1畝。由于欠了很多債，我父親長期不在家，當時維持那個家庭是困難的。她就是希望小平長大了以后，來管理家事。”鄧小平出生時，鄧家已經是三代單傳。這個男孩的出生，給這座院落里的人帶來了極大的慰藉。父母對這個孩子的出生尤其歡喜，取名鄧先圣。鄧小平后來回憶說：“父母之愛我猶如寶貝一般。因為我自幼時資質就頗聰明，他們愛我，自然是對我有很大的希望，希望我將來能夠做官發財，光耀門庭。”鄧小平一歲的時候，父親按照當地的習俗，給他定了一門唐姓的娃娃親。鄧小平后來十分反對這門親事。參加革命后，他給家中寫了一封長信，提出兩個要求：一是從此不能回家，也不能顧家了；二是要求廢除舊式婚約。父母拗不過鄧小平，只好說通了唐家的女兒，由鄧家置辦嫁妝，將其作為鄧家的女兒嫁了出去。1909年初，不足5歲的鄧小平開始入私塾讀書，習字，作文。私塾設在鄧小平同族先人翰林院編修鄧時敏所修建的翰林院子中。鄧時敏雍正十年中舉，乾隆元年進士及第，進入翰林院被授以編修，后升為侍講，乾隆十年升為大理寺正卿。清嘉慶年間朝廷為褒獎他和另一位廣安籍高官鄭人慶的功績，在村中敕建了兩塊神道碑和一座牌坊，“牌坊村”的名字由此而來。鄧時敏頗重儒教，以孔子為圣人，認為“先圣”這個名字對孔圣人有欠恭敬，于是把他的名字改為“希賢”，希望他將來成為一個稀世罕見的賢才。“鄧希賢”這個名字后來一直用到1927年。“鄧小平”這個名字是在1927年白色恐怖的武漢時改用的。鄧小平兒時很聰慧，書讀三遍就可背誦。他開始接觸四書五經，讀《三字經》《百家姓》《千字文》等，這些都是中國最傳統的教育讀物。在這個過程當中鄧小平逐漸養成了讀書的習慣，即使在“”中下放江西勞動期間，他也閱讀了不少中國傳統著作。鄧小平寫字尤其認真，每天放學回家后，他都要在家反復練習，因此，他的字進步很快，打下了良好的書法基礎。直到晚年，他的字依然剛勁有力，可以說這是他童年時代私塾學習的較大收益。就在鄧小平進入私塾發蒙的階段，中國社會卻已走到了辛亥革命的前夜。時代正在著發生著巨變，落后的私塾教育已經越來越跟不上它的步伐了。1910年，鄧小平進入離家1.5公里的望溪鄉初級小學堂讀書，接受新式教育。學習的主要課目有國文、體操、圖畫等。學堂由鄧紹昌和本鄉曾留學日本的革命黨人胡光白等創辦，鄧紹昌本人在學堂教過課。國文教師鄧俊德除了選教《論語》《古文觀止》上一些名篇外，經常給他講述“揚州十日”“嘉定三屠”的故事，介紹鄒容的《革命軍》等進步書刊，使愛國主義思想在少年鄧小平的心目中牢牢扎下了根。1911年5月，為抗議清政府將川漢、粵漢鐵路的修筑權抵押給英、法、德、美四國銀行團，四川、廣東、湖南、湖北等省人民掀起聲勢浩大的保路運動。9月，署理四川總督趙爾豐鎮壓請愿群眾，激起更大民憤。同盟會會員在四川各縣組織保路同志會發動武裝起義，把保路運動推向高潮，成為武昌起義的前奏。受此影響，雖然地居偏遠，但包括鄧小平父親鄧紹昌在內的廣安各界進步人士和廣大群眾也積極參加到了這場運動中。具有樸素愛國思想的鄧小平也不例外，他和同學們演唱《來日大難歌》等號召參加保路運動的歌曲，以自己的方式參與運動。在變革年代的大潮中，鄧小平逐漸成長成熟，開始承擔起作為家庭長子的責任。鄧墾后來講述過這樣一件關于少年鄧小平的故事：“我們那個家鄉，有一個姓劉的地主，和我們家有些來往。那個時候我父親不在家，家里很困難。到了過年時要寫春聯，那個地主有文化，字寫得不錯。有一年春節，我們家買了張紅紙，請他寫個春聯。那個家伙很壞，他就寫了幾句挖苦我們家的話。我母親、姐姐她們都不識字，不知道啊。小平看到了之后很生氣，把它撕掉，自己又買了張紅紙。他那時候還很小啊，自己來寫，寫個門對子貼上去。”1915年秋，鄧小平考入縣立高等小學堂，開始接受初步的新式教育。學校為全縣的一所高等小學堂。它是在鄧小平出生的那一年，由四川保路運動的領袖之一廣安人蒲殿俊創辦的。小學堂位于縣城西北的考棚巷，原是清代紫金精舍書院，正面禮堂左右有兩排一樓一底三通的穿斗式瓦房，每排各6間，樓下做教室，樓上做學生宿舍。在這里，鄧小平度過了三年新學生活，學習的主要課目有國文、算術、理科(理化知識)、史地、修身等。鄧小平開始接觸“德先生”和“賽先生”等進步思想，立下少年凌云之志。據他的同學回憶，那時鄧小平喜歡理化課和史地課。他經常運用學到的理化知識，思考一些自然現象和簡單的工業生產問題。歷史和地理課，給他打開了一扇認識世界的窗戶。從這時開始，他酷愛讀歷史書籍，《資治通鑒》、二十四史等史籍直到晚年還在讀。他也很喜歡看地圖。后來，不論走到哪里，他經常要看看地圖，找到自己所在的位置。1918年夏，鄧小平從廣安縣立高等小學堂畢業，以優異的成績考入廣安縣立中學。中學學習的主要課目有修身、國文、歷史、地理、數學、博物、化學、物理、體操等。當時國內政局風云變幻，思想文化領域非?；钴S，《新青年》等宣傳新思想、新道德和新文化的書刊傳入了廣安。學校開設的課程已不能滿足鄧小平求知的渴望，于是他一面讀書，一面從當時國內發生的許多重大事件中思索救國之真理。1919年“”爆發，五月下旬，廣安縣立中學和縣立高等小學堂聯合成立學生愛國分會，召開會議通過廣安學生愛國簡章。鄧小平積極參加了愛國分會組織的聲援和配合全國學生、工人、商人的旅行、集會、宣傳、罷課活動。這是他及時次以主人翁的姿態參加革命活動。6月學校停課，鄧小平離?；丶?，從此結束了在廣安的求學生涯。