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歷史的回眸——與中國經(jīng)濟》

一、社會變革為己任 少年立志圖自強

公元 1909 年(清光緒 35 年)，是為中國農(nóng)歷的己酉年。 這一年，在世界的東方，具有 5000年古老文明歷史的中國的大門已經(jīng)被東西

方帝國主義列強的大炮所轟開。大清王朝處于窮途末路，半封建半殖民地的中國積弱不振。由于帝國主義列強的野蠻侵略、殘酷剝奪和由此所造成的連年戰(zhàn)亂，致使中國的白銀大量外流，整個國家的經(jīng)濟狀況已經(jīng)處在了風(fēng)雨飄搖之中。

這一年，出生在湖南省西部偏僻山區(qū)湘潭縣韶山?jīng)_上屋場的已經(jīng) 16 歲了。

己酉年是中國的“雞”年，廣大的中國人民普遍寄希望于能夠在這一年里有所“崛起”；因為在中國人民的傳統(tǒng)意識中，“雄雞報曉”和“聞雞起舞”這兩 句話是很能鼓舞人心的。

也就在這一年，韶山?jīng)_來了一位名叫李漱清的人。這個人回到韶山?jīng)_以后，帶來了韶山?jīng)_千百年來聞所未聞的新思想，著實令鄉(xiāng)里的人們大吃一驚。原因是他極力主張廢除廟宇和開辦新式學(xué)堂，尤其反對女人再裹腳和男人再留辮子，提 倡“解放思想”以“開發(fā)民智”。

李漱清的返鄉(xiāng)，一時間被鬧得沸沸揚揚，引起了鄉(xiāng)里人的廣泛議論，被一些守舊的人斥之為“過激派”；風(fēng)華正茂的卻很欣賞他的主張，認(rèn)為他說的一些話很有道理，率先從這個新派人物身上感受到了一股擺脫封建禮教束縛的朝氣和激情。經(jīng)常到李漱清那里去借書看，聽他講述許多有關(guān)中國和世界的 大形勢……

通過接觸，對李漱清的說教越來越感興趣，從他那里接受新知識、感受新思潮；李漱清也深深感到的領(lǐng)悟性極強，有著自強不息的求知欲望和拼搏進取的蓬勃朝氣。在這期間，從文詠昌手中借了《盛世危言》這本書，讀起來愛不釋手，

他很贊同書中所講述的觀點。《盛世危言》是中國資產(chǎn)階級早期改良派政治思想的杰出代表人物鄭觀應(yīng)所著，書中認(rèn)為中國之所以貧窮落后，在于缺乏西洋的裝備，諸如鐵路、電話、電報、輪船等等，所以應(yīng)該把這些先進的科學(xué)技術(shù)引進到中國來， 以促進中國生產(chǎn)力的提高，發(fā)展中國的經(jīng)濟。

“嗚呼，中國將其亡矣！”書中開頭的這一句話，使感觸頗深。書中敘述了日本占領(lǐng)中國寶島臺灣的經(jīng)過，講述了亞洲的朝鮮、越南、緬甸等經(jīng)濟落后的國家被經(jīng)濟發(fā)達(dá)的國家強行侵占的諸多情況。讀了這些，對中國貧窮落后的現(xiàn)狀表現(xiàn)出強烈的不滿和擔(dān)憂，同時對中國的前途感到憂慮，也更使他感到“國家興亡，匹夫有責(zé)”。從這時起，少年的便立下了一個宏大的志愿：有朝一日，一定要想辦法徹底改變中國貧窮落后的經(jīng)濟狀況，改變落后的中國多 年來被帝國主義列強欺侮的現(xiàn)狀！

自從有了這樣的雄心和抱負(fù)，他便想盡早24小時走出韶山?jīng)_，去到更加 廣闊的社會中去，到大風(fēng)大浪中去迎接挑戰(zhàn)。

1910 年， 17 歲了。春末夏初時節(jié)，長沙城里發(fā)生了災(zāi)民暴動，大批饑餓的逃荒者組織起來，到大街小巷的各個糧店去搶米。和同學(xué)們在東茅塘私塾聽說了這件事，許多學(xué)生都認(rèn)為這件事與自己無關(guān)，唯獨覺得那些同“暴民”在一起的人，同他的家人是一樣的普通人，于是對這些人的舉動抱有 極大的同情心。

一個多月后，發(fā)生在家鄉(xiāng)的另一件事，也對產(chǎn)生了重大的影響。韶山一個秘密會社“哥老會”的會員們，在同本地的一個地主發(fā)生沖突時集合起來“聚眾造反”，遭到官府的鎮(zhèn)壓，“哥老會”的首領(lǐng)被官府的人捉去砍了頭。眾多身處窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)里人通過這件事認(rèn)識到，只要組織起來，是能夠和官府相抗衡的。而卻從中領(lǐng)悟到：要想改變中國經(jīng)濟貧窮的落后面貌，首先必須解決農(nóng)民問題。

歷史的真言——和他的衛(wèi)士長》

1、國民黨背信棄義 解放軍自衛(wèi)殲敵

1946 年夏，國民黨不顧全國人民“和平、民主、團結(jié)、統(tǒng)一”的強烈要求，在美帝國主義的支持下，單方面撕毀了《雙十協(xié)定》，悍然派兵大舉進攻共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)。

當(dāng)時，的嫡系、西北軍閥頭子胡宗南，糾集了 34 個旅的 23 萬兵力， 分 5路進攻陜甘寧邊區(qū)。在的指揮下，胡宗南憑借他的美式裝備和摩托化部隊、傘兵部隊，妄圖一舉掃平陜北，徹底消滅共產(chǎn)黨中央的軍事主力。

為保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央，迎擊胡宗南的進攻，李銀橋所在部隊 358 旅于1946 年 10月到達(dá)延安東部的雀兒溝一帶，旅部設(shè)在距離雀兒溝不遠(yuǎn)處的柳樹店。 陜北的冬天很冷，很冷。

19 歲的李銀橋，此時心中想的，就是能有機會親眼見見人民的偉大領(lǐng)袖——究竟長得什么樣子？是不是像照片上看到的那樣：寬寬的前額、長 長的頭發(fā)、大大的眼睛和慈祥的面孔？

一有空暇，李銀橋便站在旅部外面的空地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望延安城——多想去寶塔山上看看，數(shù)一數(shù)寶塔有幾層，量一量寶塔有多高……

當(dāng)時的敵情異常緊張、復(fù)雜，各處傳來的戰(zhàn)事不斷；到了 1946 年的 11 月份，原先派駐重慶八路軍辦事處的、、董必武等領(lǐng)導(dǎo)同志陸續(xù)回到了延安。

1947 年 1 月 1 日，《解放日報》在頭版的顯著位置刊登了親自起草的《新年祝詞》：“……只要全國人民團結(jié)一致，堅持不屈不撓的奮斗，那么，在不久的將來，自由的陽光一定要照遍祖國大地，獨立、和平、民主的新中國一定要在 今后數(shù)年內(nèi)奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。”

新年祝詞》對延安軍民的鼓舞很大。

臨近春節(jié)的前幾天，358 旅的政治委員余秋里找到李銀橋談了一次話： “小李同志，你在黃旅長身邊當(dāng)特務(wù)員 a的時間不短了，有什么想法嗎？”

怎么突然問起了這個？李銀橋心想，自從到了陜北，358旅的仗打得好，旅長和政委配合得也很好，自己跟旅長黃新廷當(dāng)特務(wù)員也沒挨過什么批評，今天政 委怎么這么問呢？干脆，實話實說：

“報告政委，沒什么想法——就是想見見，想去摸一摸寶塔山上的寶塔！” “還有呢？”余秋里問。“還有……”李銀橋喃喃地說，“想上前線！我一準(zhǔn)兒多打死幾個胡兒子，

為保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)多出一份力！”“哈哈哈……”余秋里爽朗地笑了，“你在青年連時，打仗很勇敢嘛！我現(xiàn)在是問你當(dāng)特務(wù)員有沒有什么具體想法？難道當(dāng)特務(wù)員就不能保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)了？”

“那倒不是。”李銀橋也憨厚地笑了，“我知道當(dāng)特務(wù)員的責(zé)任，一是負(fù)責(zé)首長安全，二是照顧好首長的生活，三是保守機密。”

“好嘛！”余秋里高興地拍了拍李銀橋的肩頭，“為了保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)，組織決定——明天你去中央辦公廳報到，黃旅長身邊的事你交代一下，到了中央 首長身邊更要好好干！”

歷史的情懷——生活記事》

一、追根溯源話韶山 毛氏宗族七百年

在中國的歷史名城長沙市南面不遠(yuǎn)的地方，坐落著四周峰巒聳峙的縣城；因其地處湘江岸邊，又有一條名為瀏陽河的碧水流經(jīng)境內(nèi)，縣城被取名為湘潭。

從湘潭縣的縣城向西80華里，在湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、湘潭三縣的交界處，聳立著一座松柏疊翠的山峰。相傳遠(yuǎn)古時候的舜帝南巡曾路過這里，休息時命從人吹簫奏樂，唱衛(wèi)曲歌《簫韶九成》；簫歌起處，祥云繚繞，百鳳翔集，由此簫樂便被人稱之為《韶樂》，舜帝曾在那停歇過的山峰也被人們稱之為了韶山。

南岳群山素有七十二峰之說，韶山便是其中之一。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，韶峰高聳，群巒蔥郁。據(jù)《長沙府志》記載，曾有韶氏三姐妹，居山學(xué)道，山上留有韶氏三姐妹居住和游歷過的韶山八景；清光緒元年(1875年)，一位名叫周定寧的布衣名士，游歷韶山后作《韶山記》，盛贊了韶山的地域概貌：

韶山，楚南一名山也！介三湘而遠(yuǎn)七澤，發(fā)岳麓而控東臺。瀠回地涌，水飛雪浪之花，九巍天開，山橫玉枕之案。綿亙百余里，蜿蜒來八面之龍。山蒼莽，際無隆，狩幸致南巡之大舜。鳳音亭，丹鳳銜書；胭脂井，紫龍吐沫。上麓天，風(fēng)云際會，前金后紫……

另有古人寫詩盛贊韶山，其詩曰：

從來仙境稱韶峰，筆削三山插天空；

天下名山三百六，此是湘南一條龍。

山麓中，一灣碧水繞山而淌；山腳下，幾洼池塘前散落著不多見的幾戶農(nóng)舍。農(nóng)舍大都依山傍水，掩映在山中松柏和大樟樹的簇蔭之中。如果將大山的走勢譬如一條巨龍，那么這里就像是這條巨龍頜下的一顆明珠，鄉(xiāng)里人習(xí)慣地稱其為韶山?jīng)_。

700年前——公元1368年，也就是明洪武元年，農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖朱元璋在南京建立了大明王朝，一時間天下振奮、群雄扼腕、百姓擁戴。一位遠(yuǎn)在江西吉州府龍城縣(今江西省吉水縣)的青年農(nóng)民毛太華，不甘一生碌碌無為地老死鄉(xiāng)里，他想走出龍城縣到“外面”闖一闖，“出人頭地”地干一番事業(yè)，為自己也是為其后代爭得一份“蔭德”，于是便投奔了朱元璋的隊伍。不久，他投奔的這支軍隊被朱元璋派往云南，毛太華就此參加了遠(yuǎn)途跋涉的西征。抵達(dá)云南后，毛太華隨軍作戰(zhàn)積有一些戰(zhàn)功，在云南娶了一位苗族姑娘為妻，生下了8個孩子。戰(zhàn)事結(jié)束后，毛太華帶了妻子和長子毛清一、四子毛清四內(nèi)遷，原本想回到江西故里“光宗耀祖”，但在途經(jīng)湖南湘鄉(xiāng)縣時，便在縣城門外的緋紫橋畔安了家，并因其累積的軍功分得了數(shù)十畝田產(chǎn)。毛太華過世后，毛清一和毛清四便攜家?guī)Э陔x開湘鄉(xiāng)縣，遷到了湘潭縣境內(nèi)的七都七甲，也就是山水環(huán)抱、風(fēng)景秀麗的韶山?jīng)_——由此，韶山?jīng)_便有了毛氏家族的這一支脈。

世事滄桑，風(fēng)云變幻；星移斗轉(zhuǎn)，時代變遷。到了500年后的大清王朝，世代居住在韶山?jīng)_的毛氏宗族中有一個名叫毛恩普的人，膝下僅有一個兒子，叫毛貽昌，字順生，毛恩普按祖上流傳下來的習(xí)俗給獨生子取了一個號：“良弼”。

當(dāng)毛順生15歲的時候，毛恩普為兒子娶回了一位比兒子大3歲的姑娘文素勤為妻，并請了風(fēng)水先生選擇在韶山?jīng)_的上屋場重新翻蓋了一所“凹”字形的房宅。祖居湘鄉(xiāng)縣唐家圫的文素勤很賢惠，跟毛順生克勤克儉地過日子，毛恩普老來也算是有了依靠。

5年當(dāng)中，毛順生夫婦倆接連生了兩個兒子和兩個女兒，不幸都因病沒能存活下來，這對毛恩普的打擊很大。他長途跋涉百余里的路程去到南岳衡山的大廟為毛家祈求“香火”，希望上天能夠降下恩惠，“賜福”給他們毛家，使之“后代興旺”，同時還“許愿”自己從此以后吃“觀音齋”……