叢書中的《達賴喇嘛傳》、《班禪額爾德尼傳》是西藏剛和平解放時就進藏工作的牙含章先生的力作，以元朝西藏正式納入中國政府行政管理以來的歷史為經(jīng)，以達賴、班禪兩個世系歷代活佛的主要活動為緯，織成了一幅西藏六百多年歷史的畫卷。這兩本書作為早期自黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，研究西藏歷史和社會，研究達賴、班禪世系發(fā)展的學(xué)術(shù)專著，曾對幾代藏學(xué)研究者和涉藏實際工作者產(chǎn)生啟蒙的作用，至今有著重要的學(xué)術(shù)價值和資料價值。
這是一本關(guān)于西藏歷史——主要是西藏近現(xiàn)代史的著作。作者之所以沒有寫成西藏歷史或西藏近現(xiàn)代史，而寫成了《達賴喇嘛傳》，是因為這本著作的資料來源，主要依據(jù)的是藏文版的歷代達賴嘛傳，而且主要是依據(jù)十三世達賴喇嘛土登嘉措的傳說。因此，作者就用了藏族人民喜聞樂見的"南木他"(傳記)的體裁。但它實際上還是一本關(guān)于西藏歷史，主要是西藏近現(xiàn)代史的學(xué)術(shù)性、資料性的著作。
本書是牙含章先生生前解讀西藏歷史變遷的扛鼎之作
本書是一本達賴喇嘛傳，介紹了一世達賴根敦朱巴、二世達賴根敦嘉措等內(nèi)容。
本書采用傳記體裁，論述西藏地區(qū)近六百多年歷史，上限起自元末明初，下限到西藏和平解放。
牙含章(1916-1989)，化名康明德、馬爾沙，筆名章魯、子元等。1916年10月生于甘肅和政縣。長期從事藏學(xué)研究和民族宗教問題研究，主要著作有《達賴喇嘛傳》、《班禪額爾德尼傳》、《無神論和宗教問題》等。主編《中國無神論史》。
