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中國(guó)花卉文化，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種東方式的閑情文化。林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美國(guó)人是聞名的偉大的勞碌者，中國(guó)人是聞名的偉大的悠閑者”。中國(guó)人把養(yǎng)花叫“玩花”，這一個(gè)“玩”字，表明時(shí)花弄草是一種閑暇活動(dòng)。它可以調(diào)節(jié)、豐富生活，但不可能成為生活的主流。

中國(guó)人，特別是古時(shí)的文人逸士，他們有的是條件和閑暇，拾花弄草、欣賞花卉是其悠閑生活的一個(gè)重要組成部分。文化本來(lái)就是空閑的產(chǎn)物，花文化更是在悠閑的玩花活動(dòng)中形成的。中國(guó)人把花卉融入日常生活的方方面面，把它與中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類結(jié)合起來(lái)，由此產(chǎn)生了頗富東方情調(diào)的中國(guó)文化。

(選自：及時(shí)章 中國(guó)花文化概覽)

中國(guó)是花的故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)古人類敬畏變化莫測(cè)的大自然，而花卉以其春華秋實(shí)、草枯木榮的生命輪回與流逝，顯示出其頑強(qiáng)的生命力，得到人類的敬畏與崇拜。隨著這種崇拜的發(fā)展，花卉被人格化，并神化，從而有了“花神”。在中國(guó)傳說(shuō)中最早的花神是女夷，據(jù)《淮南子－天文訓(xùn)》記載：“女夷鼓歌以司天和，以長(zhǎng)百谷、禽鳥(niǎo)、草木。”明末黃周星在《將就園記》中說(shuō)：“有花神，主祀百花之神，而以歷代才子、美人配享焉。”楊貴妃(杏花花神)、西施(荷花花神)、李白(牡丹花神)、陶淵明(菊花花神)等在民間深受尊敬、同情和喜愛(ài)的人物，成為特定花卉的象征，并被奉為花神，其美好的形象或高尚的道德也隨著花神文化的流傳而得到傳承。

(選自：第五章 花卉與中國(guó)民俗)

花卉，自古即是中國(guó)畫(huà)上“最有力之中心題材，亦即于世界繪畫(huà)之畫(huà)材上，占一特殊地位”(潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》)。中國(guó)的花卉畫(huà)，在中國(guó)繪畫(huà)史上雖比人物畫(huà)、山水畫(huà)成熟較晚，但通過(guò)歷代畫(huà)家不斷地創(chuàng)造和發(fā)展，使它很早就成為獨(dú)立的畫(huà)科。無(wú)論是錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩，還是講究筆墨韻味自然清新的水墨花卉，均取得了極高的藝術(shù)成就，名家輩出，技法獨(dú)特，成為中國(guó)乃至世界畫(huà)苑中的一枝奇葩。

(選自：第九章 花卉與中國(guó)藝術(shù))

中國(guó)花卉文化，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種東方式的閑情文化。林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美國(guó)人是聞名的偉大的勞碌者，中國(guó)人是聞名的偉大的悠閑者”。中國(guó)人把養(yǎng)花叫“玩花”，這一個(gè)“玩”字，表明時(shí)花弄草是一種閑暇活動(dòng)。它可以調(diào)節(jié)、豐富生活，但不可能成為生活的主流。