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內容簡介

一部課堂實錄，初版后竟然立即暢銷海峽兩岸，成為先生巡視臺北書市時的首購之書，而參加課程的各位學生，全都成為社會各界競相招聘的對象——這就是本書創造的奇跡。文化史家潘之剛教授說："此為平生所見很有高度、很有裁斷，又很有趣味的中國文化史。環顧身旁，從中學生到老學者都愛不釋手。"本書前半部分，是北京大學學生、臺灣大學學生與余秋雨先生之間迅如雷電的"閃問"、"閃答"，涉及當代社會大量艱澀的話題。但一來一往之間，卻顯得那么干脆、痛快、幽默，充滿了閱讀愉悅，被評論家譽為"高速運動狀態下撞擊出來的文化哲學"。

編輯推薦

一門好的課程，是生命與生命的碰撞。――余秋雨

轟動海峽兩岸、三年暢銷百萬冊。巡視臺北書市首購之書。

余秋雨心中專享中華文化史定本。

全新增訂！珍藏挑選！

走進北大，跟隨余秋雨，開始激蕩人心的中華文化之旅。

很才思敏捷的課堂討論，很誠懇的生命應答，很難以忘懷的47堂課。

愿你的心中也永遠有這樣一個教室，有所熱愛、有所思考、有所感悟。

作者簡介

本書前半部分，是北京大學學生、臺灣大學學生與余秋雨先生之間迅如雷電的"閃問"、"閃答"，涉及當代社會大量艱澀的話題。但一來一往之間，卻顯得那么干脆、痛快、幽默，充滿了閱讀愉悅，被評論家譽為"高速運動狀態下撞擊出來的文化哲學"。

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第五課

稷下學宮和雅典學院

余秋雨：講過了商代的文化記憶，接下來應該讓我們的視線投向何處？毫無疑問，是諸子百家。中華文化從強悍的美麗，走向濃郁的智慧。

說到諸子百家，我們遇到一個奇怪的現象：現在許多人都知道諸子百家，但其中每一"家"的觀點究竟是什么，卻都不太清楚，比較清晰的只有儒家。這就碰到了一個大問題：我們應該記住百家的熱鬧，還是應該記住熱鬧之后執掌門庭的那一家？

王牧笛：每每想到我們的祖先在古老的星空下，縱橫五千年間，對社會、人生、哲學、道德作出過如此積極、廣泛、深入的探討，我都覺得很感動。"百家爭鳴"的熱鬧狀態反映的是我們祖先積極、睿智、勇敢，對未來充滿希望，勇于探索的精神風貌，值得我們后輩子孫永永遠遠地記憶。

王安安：我覺得比起歷史選擇的結果，記憶當時熱鬧的狀況更重要，因為我覺得在后來的歷史中，我們的民族缺少了很多當時的多方面激情，以及當時百家爭鳴帶來的多元思維方式。對于逐漸走向墨守成規的后代來說，記憶那種古老的熱鬧、那種創造的激情，可能更為重要。因為這種記憶、這種激情，讓我們不僅可以繼承很好的結果，更可以繼續創造狀態。

金子：百家中的儒家自從漢代以后就成為封建統治倚重的哲學流派，對兩千年來的中國歷史有重大影響，我們當然也要重點記住經過歷史篩選、作為熱鬧的精華流傳下來的儒家。

余秋雨：歷史像一片原野，有很多水脈灌溉著它。后來，逐漸有一些水脈中斷了，枯竭了，但我們不能說，挑選的水就是很后的水，更不能說，消失的水就是不存在的水。在精神領域，不能那么勢利。

我們只能認為，由于歷史的選擇，儒家影響了中國兩千年。就像選擇一個單位的長官，當選者不一定是很很好的，但是他管理多年，這個單位的發展就和他的思維有關了。那些出局的人可能比他更有才，只是對這個單位的影響不大而已。

梁啟超先生在《少年中國說》里曾經渴求，何時才能讓中國回到少年時代。什么是少年時代呢？少年時代就是天真未鑿的時代，草莽混沌的時代。就像小學快畢業的孩子們一樣，有著一番嘰嘰喳喳的無限可能。

我對百家爭鳴時代的熱鬧極其神往，就像永遠牢記著小時候無憂無慮的快樂時光。在那樣的時光中，每一個小伙伴都是一種笑聲、一種奇跡。我們為什么要總是記住那幾個后來"成功"的人？如果僅僅這樣記憶，那是對少年時代的肢解。

我們可以永遠為之驕傲的是，在那個遙遠的古代，我們的祖先曾經享受過如此難能可貴的思想自由，創造出了開天辟地的思想成果。

所以我對大家有一個提議：在記憶儒家的同時，也去親近一下曾經同時出現在中國思想高地上的諸子百家。他們給中國人開拓了很多精神上的可能性。設想這種可能性是很好愉快的事情。

有一種說法，叫"歷史不可假設"，這是疲憊無奈的"既成歷史學"，如果從"創建歷史學"的觀點來看，這種說法是窩囊的。

只有尊重多種假設，才能尊重百家爭鳴時代的蓬勃生命力。