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馬氏文通》出版已經(jīng)有八十多年了，可還是值得一讀。它是我國(guó)及時(shí)部講語(yǔ)法的書(shū)，研究中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史的人當(dāng)然非讀不可。可是我說(shuō)值得一讀不是這個(gè)意思，我不是把它當(dāng)作考古學(xué)標(biāo)本向讀者推薦的。我推薦它是因?yàn)槲覀冞€可以從它學(xué)到些東西。

首先，《文通》收集了大量的古漢語(yǔ)例句，大約有七千到八千句。比它后出來(lái)的講古漢語(yǔ)語(yǔ)法的書(shū)好像還沒(méi)有一本里邊的例句有它的多。這些例句里邊有不少，作者沒(méi)有作出令人滿意的分析，就是現(xiàn)在也仍然缺乏令人滿意的分析。但是《文通》把它們擺了出來(lái)，而后出的書(shū)，包括我自己的，卻把它們藏起來(lái)了。也許，為了教學(xué)的方便，不能不這樣做，但是對(duì)于這門科學(xué)的進(jìn)步，這種做法顯然是不足取的。

其次，《文通》的作者不以分類和舉例為滿足，他要嘗試指出其中的規(guī)律。例如，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，位置在動(dòng)詞之前；否定句里代詞作賓語(yǔ)，位置在動(dòng)詞之前；都是《文通》及時(shí)次系統(tǒng)地論述的。又如吾、我、予、余用法的異同，爾、汝、若、而用法的異同，作者都盡可能加以分辨。有時(shí)連很容易被人忽略的細(xì)節(jié)也不放過(guò)，例如他說(shuō)："吾、我、予之為偏次也，概無(wú)之字為間，而余字有之，故特表之。"盡管這些規(guī)律不見(jiàn)得概括得很周到，這種精神是令人欽佩的。

又其次，作者不愿意把自己局限在嚴(yán)格意義的語(yǔ)法范圍之內(nèi)，常常要涉及修辭。例如他說(shuō)："偏正兩次之間，之字參否無(wú)常。惟語(yǔ)欲其偶，便于口誦，故偏正兩奇，合之為偶者，則不參之字。凡正次欲求醒目者，概參之字。"又如："樊噲傳，《史記》云：`東攻秦軍于尸，南攻秦軍于犨`，《漢書(shū)》云：`東攻秦軍尸鄉(xiāng)，南攻秦軍于犨。`曰`尸`曰`犨`，兩地名皆單字，皆加于字以足之；至`尸鄉(xiāng)`，則雙字矣，不加于字者，殆為此耶？"又如："凡外動(dòng)字之轉(zhuǎn)詞記其行之所賴用者，則介以以字。置先動(dòng)字者常也，蓋必有所賴用而后其行乃發(fā)，故先之。《孟子•盡心上》：`柳下惠不以三公易其介`……諸句，其轉(zhuǎn)詞皆介以字。又若《盡心上》：`附之以韓魏之家`……諸句，轉(zhuǎn)詞介以以字置于止詞之后者，蓋止詞概為代字，而轉(zhuǎn)詞又皆長(zhǎng)于止詞，句意未絶耳。"又如："《孟子•滕文公下》：`梓匠輪輿，其志將以求食也`……于義當(dāng)云`梓匠輪輿之志……`，用其字，所以緩其氣也。"這樣的話，全書(shū)很多。語(yǔ)法和修辭是鄰近的學(xué)科。把語(yǔ)法和修辭分開(kāi)，有利于科學(xué)的發(fā)展；把語(yǔ)法和修辭打通，有利于作文的教學(xué)。后者是中國(guó)的古老傳統(tǒng)，也是晚近許多學(xué)者所倡導(dǎo)，在這件事情上，《文通》可算是有承先啟后之功。

馬氏文通》也有它的缺點(diǎn)。比如，它用"字"表示漢字和語(yǔ)詞兩個(gè)意義，它把皆、眾、具、悉、徧、都、咸都?xì)w入代詞，等等。這些都容易看出來(lái)，也可以不算大毛病。對(duì)讀者說(shuō)來(lái)，主要缺點(diǎn)有兩個(gè)。及時(shí)，《文通》分析句子成分，既有"起詞、止詞、表詞、轉(zhuǎn)詞"這一套，又有"主次、賓次、偏次、同次"這一套，體系殊欠分明，論述自難清晰。第二，"句"和"讀"轇轕不清，雖經(jīng)何容(《中國(guó)文法論》作者)爬梳，其間仍多疑義，只要細(xì)讀卷一和卷十所列整段文字所加句、讀，就知道這個(gè)問(wèn)題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有鬧清楚。

至于書(shū)中取例不分時(shí)代，論述自然籠統(tǒng)，那當(dāng)然是不夠科學(xué)。可要是想到在《文通》問(wèn)世八十多年之后的今天，我們?cè)谶@方面也還沒(méi)有比它前進(jìn)多少，那末，我們就更應(yīng)該多要求自己而少責(zé)備《文通》的作者了。