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內容簡介

本書收錄費老1933—2003年間發表的社會學、民族學和人類學代表性學術文章共115篇，按文章主題分為“民族研究意義及方法”“民族歷史與發展研究”“社會學及學科建設”“社會研究及調查方法”四編，各編文章按寫作發表時間排序，并將其代表性民族志作品《花藍瑤社會組織》及《桂行通訊》、《關于追悼同惠的通訊》兩文作為“個案研究”單列成編。本書的整理出版，對于研究費孝通的學術思想及范式，厘清中國社會學、民族學及人類學的發展脈絡，建立對中國社會和民族的“文化自覺”，具有基礎性的意義，進而，對于研究、踐行當今社會的可持續性發展及傳統文化、少數民族文化的傳承與保護等議題，更具有借鑒意義。

編輯推薦

費先生對中國的社會結構特性的剖析，如“差序格局”之概念，精致深刻，不止為中國社會學、人類學做出了奠基開拓的工作，而且也豐富了世界社會學、人類學的內涵。

——金耀基

像費孝通這樣一個視野寬廣、關懷多重的學者，其涉獵所及必然是跨學科的，因此他不僅是一位人類學家、一位社會學家，應該也是一位社會思想家、社會改革者，一位“志在富民”的農村社會改革復興先驅，一位能“美人之美”的文化思想家。這樣的一位學術大師、一位社會發展改革的實踐者、一位全人類文化共存共美的推動者，他的話語、他的叮嚀、他的著作、他的思想，將是我們應該長久珍藏的遺產。

——李亦園

概括我個人的學術工作，從領域上講做了兩篇文章，一是農村，一是民族。從方法和層次上看，一是以微型調查為基礎，逐步進入宏觀格局的探索，一是從解決溫飽問題到實現小康的經濟發展過程中，注意到有關的社會制度和心理及思想狀態的變動，即從生態領域進入心態領域的研究。

——費孝通

作者簡介

費孝通(1910.11.2-2005.4.24)，江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。1928年考入東吳大學醫預科，1938年獲得倫敦大學經濟政治學院博士學位，1944年加入民盟，1982年被選為倫敦大學經濟政治學院院士，1988年獲聯合國大英百科全書獎。費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數百萬字的著作。費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經濟》，該書被譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經典之作。費孝通先后對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進行實地調查，提出既符合當地實際，又具有全局意義的重要發展思路與具體策略。同時，開始進行一生學術工作的總結，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。

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我們漢族從事少數民族文學工作的同志們，除了搶救遺產和培養少數民族文藝干部以外，還有把少數民族的文學藝術作品整理介紹出來與漢族文化作交流的任務。為了做好這工作，漢族文藝干部必須具備一些基本條件，其中最主要是要學會一二種少數民族的語言和文字。文學是語言的藝術，不懂少數民族的文字和語言，在做翻譯工作時不免會鬧笑話。搞少數民族工作的同志應該在一個或兩個民族的文學藝術上下些苦工夫，使自己成為這一方面的專家。一個人的精力是有限的，不可能同時對每一個民族做的研究，所以這就需要大家分頭去做。一個人鉆進一個民族或兩個民族中去是可以做到的。我們有了這些專家，就可以在具體工作上解決不少問題。但就是在整理介紹的工作上，還要重視依靠其本民族的干部，發揮他們的積極性，取得他們熱情的支持和幫助。

我們做搜集整理工作時不要挑選，不要怕麻煩。翻譯作品也要多種多樣，不怕多，越越好。我們民族民間文學特點之一是口口相傳，也是口頭文學，它的變化很多，歷代傳述的人，加進他們自己這一代的東西進去，所以必定有所增減，但這種增減也是符合他們本民族的思想感情的，因而這是非常復雜而微妙的變化。我們要進行細致的分析研究，實事求是地去體會一個民族在不同時代的不同的思想感情。文學藝術離開思想感情是不行的，這是一個十分艱苦的斗爭和鍛煉過程，也是很有意思的事情。這就要求我們對某一個民族的歷史和社會生活熟悉，決不能只靠記錄下來完事，應該以歷史主義的態度來對待，要善于利用近代社會科學的成果，通曉一個民族的發展規律和特點，生動地反映出他們不同歷史階段的不同的思想感情。這樣，我們的工作會提得高，成績也會更大些。

關于整理和介紹少數民族文學藝術的問題，我想強調說：切忌把漢族的東西“走私夾帶”進去。整理和介紹首先要忠實，但要達到這個標準事實上是不容易的。就是主觀亡要這樣做，如果對一個少數民族的文藝沒有深入的研究，體會不夠，整理時必然會漏掉許多重要的東西，或是歪曲許多真實的感情，那也就談不到忠實地介紹了。最容易犯的毛病是在沒有占有和掌握充分的材料之前，急于要進行整理和介紹的下作。有些爵樂家連全部曲子都沒有記完就走了，有些作家連一個故事的情節都沒有弄清楚就離開了，回來之后，關了門，進行整理和介紹工作，不可避免地會逢到材料不完整的困難，那時候就會憑想像來杜撰一下了，結果就把自己民族的東兩，走私夾帶了過去，這幾年來，這種例子可以說是不少的，現在強調一下，整理和介紹少數民族文藝必須先進行搜集，深入研究，慎重處理的要求是有必要的。