本書匯集了包括作者在內的中國人類學家對美洲印第安人的研究成果,并將之與亞洲漢藏族相比較,從而發現美亞文化在社會結構、概念、藝術、思維方式等諸方面所展示出來的雷同,構成一個對美亞的文化關聯作有系統性的探討并進而求證其源起的基礎。
我覺得全身都處于一種迷湖,失控的狀態之中,我覺得有某種力量在我的臂膀仙游走,穿越雙手,從指頭冒出來,接著,我的雙手開始簌簌發抖。這一切就發生在下午,人的手整個下午都在發抖,直抖到太陽下山,然后停止了一會兒,天黑之后又開始抖動,我自己感覺不到自己抖動得有多厲害。我當時正坐在六角形屋的西北邊。雙手斷斷續續地一直在抖動。這時外面漆黑一片,但我在心里去感覺到太陽正照耀著我,我覺得好偈陽光穿截止屋門射了進來,陽光就像今天這樣亮堂,照在當時我坐的地方。
喬健,現為東華大學族群關系與文化研究所教授。臺灣大學考古人類系學士(1958)、碩士(1961),美國康奈爾大學人類學哲學博士(1969),曾長期在美國印第安那大學(1966-1976)及香港中文大學(1976-1995)講授人類學及相關課程,為后者創建人類學生活費并擔任其首位
序
譯者序
及時部分 美洲與亞洲文化的遠古產聯
美亞文化關聯初探: 一些個人回憶、假設與推論
祖尼人:一些觀察與質疑
拿瓦侯沙畫與藏族曼荼羅之初步比較
藏族《格薩爾》史詩育唱者與拿瓦侯族祭儀誦唱者的比較研究
連續與破裂:一個文明起源新說的草稿
第二部分 拿瓦侯傳統的延續
序
導
及時章 拿瓦侯族及其傳統
第二章 傳承
第三章 施授
第四章 認知
第五章 延續與中斷
英漢術語對照索引
圖版目錄
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中國自八十年代恢復人類學學科發展以來,相關研究已有長足的進步。但由于經費、研究取向等方面的限制,中國學者對海外社會與文化的研究仍然十分有限,這對于善于借他者之眼反觀自身的人類學研究而言,不能不說是一種局限,本書雖為早期中國學者研究異域文化之作,但其對當下的跨文化比較研究,仍具有很大的啟發性。