本書收集了李長之1933—1742年期間6篇著譯(另有一篇附錄，是《五十年來德國之學術》的書評)，1942年8月16日編次，1943年9月東方書社印行。6篇文章雖長短不一、譯述參半，卻也有內在聯系：及時篇介紹德國古典主義的建立者、為歌德所向往的溫克耳曼，第二篇是對席勒影響很大的康德的一篇文章，其中提出的人性的優美與尊嚴性是德國古典精神的一個基石。接下來兩篇是關于古典精神的兩大領袖歌德和席勒的。有關席勒的論文的作者是宏保耳特(通譯洪堡)，第五篇就是關于宏保耳特的介紹。由于宏保耳特太嚴肅了，就殿之以熱狂的詩人薛德林(通譯荷爾德林)。這樣的編排，在歷史的順序中兼顧了精神的節奏，成為及時部評介德國古典人文主義的完整著作。 該書自1943年由東方書社及時次出版后，1992年，上海書店出版了1943年東方書社的影印本，直至現在，未見有該書的單行本面市。
再版題記
自序
及時編 溫克耳曼(1717—1768)：德國古典理想的先驅
一 導
二 溫克耳曼生活之三期
三 溫克耳曼的主要著作及其批評
四 結論——溫克耳曼之精神
第二編 康德(1724—1804)對于人性之優美性與尊嚴性的提出
譯者導
一 論優美感與壯美感之不同的對象
二 淪人類之一般的壯美性與優美性
第三編 歌德(1749—1832)對于人生問題的解答與收獲
一 考爾夫
二 《歌德時代之精神》
三 《歌德及其生活之意義》
四 《(東西詩集)之精神》
五 《古典的人本理想》
六 《(浮土德)觀念之演化》
七 《歌德之生活觀念》
八 結論
第四編 席勒(1759—1805)精神之崇高性與超越性
第五編 宏保耳特(1767—1835)之人本主義
一 導
二 宏保耳特之精神進展及其著作
三 宏保耳特所生之時代及時代精神
四 宏保耳特之思想
五 結論——宏保耳特之人格
第六編 薛德林(1770—1843)：大橡頌歌
附錄
介紹《五十年來的德國學術》
古典概念之根本探討
偉大的性格之反映——漫談《維持》和《浮士德》
論德國學者治學之得失與德國命運
譯康德《判斷力批判》序
近代哲學之極峰(上)——康德
近代哲學之極峰(下)——黑格耳
文藝史學與文藝科學》譯者序
研究近代德國文學史之門徑
略談德國民歌
歌德童話：新的人魚梅露心的故事
德詩選譯
贈歌德(并序)
送季羨林赴德國兼呈露薇
編后記
李長之身體瘦小、性格內向、斯文寡言，但在他眉宇間卻透著一種靈氣和剛毅。每天黎明即起，一直忙到夜闌人靜，常常廢寢忘食，通宵達旦。酷暑盛夏，他伏案于簡陋的室內，赤膊揮筆，汗如雨下：隆冬雪夜，寒氣襲人，他一邊呵手，二邊寫作。他曾由于勞累過度而吐血，但仍不停地寫
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其實還可以，可惜沒有要的另一本書。英國采風錄。希望那個以后冷門的書可以多一點
