本書榮獲1997年美國歷史學(xué)會費(fèi)正清東亞歷史學(xué)獎、榮獲1997年新英格蘭歷史學(xué)會圖書獎。書中以義和團(tuán)為例向人們解說了認(rèn)識歷史的三條不同途徑,即歷史的三調(diào):事件、經(jīng)歷和神話。本書的主要目的不在于講述義和團(tuán)的歷史,而在于探討與歷史撰述有關(guān)的一系列問題,"義和團(tuán)只是這項(xiàng)工作的`配角`。" 因此這本書在某種程度上也是一部史學(xué)理論著作,它為我們提供了一種新的思考?xì)v史的方法。
本書榮獲1997年美國歷史學(xué)會費(fèi)正清東亞歷史學(xué)獎 1997年新英格蘭歷史學(xué)會圖書獎
柯文,又名柯寶安、孔寶榮,美國衛(wèi)斯理學(xué)院亞洲研究中心教授,著有《中國與基督教:教會活動與中國排外情緒的增長》、《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間:王韜與晚清改革》、《在中國發(fā)現(xiàn)歷史:中國中心觀的興起》和《歷史三調(diào):作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》等,編有《追憶費(fèi)正清》和《跨文化的理念:紀(jì)念史華慈的中國思想文集》等。
史學(xué)家就是翻譯家
中文再版序
英文版序
鳴謝
及時部分 作為事件的義和團(tuán)
緒論 歷史學(xué)家重塑的過去
及時章 義和團(tuán)起義:敘事化的歷史
第二部分 作為經(jīng)歷的義和團(tuán)
緒論 人們經(jīng)歷的過去
第二章 干旱和洋人洋物的存在
第三章 降神附體
第四章 法術(shù)與婦女穢物敗法
第五章 謠言和謠言引起的恐慌
第六章 死亡
第三部分 作為神話的義和團(tuán)
緒論 被神話化的過去
第七章 新文化運(yùn)動與義和團(tuán)
第八章 反對帝國主義與義和團(tuán)神話的重構(gòu)
第九章 ""與義和團(tuán)
結(jié)論
縮略語
注釋
文獻(xiàn)目錄
索引
主要外國人名地名對照表
譯后記
不錯
很好。。。
好好好好好
經(jīng)典小說值得推薦
此書是研究近代史的經(jīng)典之作,對“義和團(tuán)”研究的具體成果可能還在其次,但是這種“三調(diào)”的研究理論及方法確實(shí)很有開拓性。