在湖南省西南部城步苗族自治縣的一個村落里，有一座建于明隆慶年間的青磚混凝土結構的宗祠，在以木質結構建筑為主的山地民族地區非常突出。這個村莊的藍姓宣稱自己是明朝開國勛臣藍玉的后代，并在宗祠的后墻上寫著"藍玉故里"四個大字。據《太祖實錄》記載，藍玉是安徽定遠人，為什么遠在湖南的苗族要聲稱自己是藍玉的后代？他們在聲稱自己是藍玉后代的同時又有著怎樣的苗族群認同？本書的研究，就是通過對這樣一個有著悠久歷史的苗族村落與宗族的深入觀察，來揭示社會結構及其機制的變化與延續，并以此為基礎來討論族群認同問題。
于鵬杰，法學博士，東莞市社會科學院文化發展與軟實力研究所研究人員。
導 言 社會結構視角下的族群認同
及時節 人類學者自身的困惑
第二節 巫水上游的城步苗族
第三節 核心概念：族群認同與宗族延續
第四節 研究主題、意義與方法
及時章 扶城河灣的苗族居民
及時節 扶城河邊的苗族村落
第二節 以"團"為單位的扶村人
第三節 扶村村民的苗文化特征
第四節 扶村村民的生活
本章小結
第二章 藍氏宗族的流源、分布與發展
及時節 江西瓦廠坪的傳說
第二節 扶城藍氏宗族世系："老三房"與"小三房"導 言 社會結構視角下的族群認同
及時節 人類學者自身的困惑
第二節 巫水上游的城步苗族
第三節 核心概念：族群認同與宗族延續
第四節 研究主題、意義與方法
及時章 扶城河灣的苗族居民
及時節 扶城河邊的苗族村落
第二節 以"團"為單位的扶村人
第三節 扶村村民的苗文化特征
第四節 扶村村民的生活
本章小結
第二章 藍氏宗族的流源、分布與發展
及時節 江西瓦廠坪的傳說
第二節 扶城藍氏宗族世系："老三房"與"小三房"
第三節 藍氏宗族的標志分析
第四節 藍氏宗族典型標志的重構
第五節 宗族活動的規范化
本章小結
第三章 社會延續的基本單位"家"
及時節 家及其運行機制
第二節 延續的縱式社會基礎：祖先祭
第三節 宗族社會中的女性
本章小結
第四章 扶村的社會變遷與延續
及時節 新中國成立前的扶村
第二節 時的扶村
第三節 社會主義集體化中的扶村
第四節 家庭聯產承包責任制后的扶村
本章小結
第五章 宗族與族群：基于社會延續的認同
及時節 藍氏宗族與中國宗族類型
第二節 社會延續的推動者
第三節 尋宗溯源的族群認同
第四節 宗族認同與族群認同的融合
本章小結
第六章 結論
及時節 社會與文化延續中的認同觀
第二節 促進認同建構的力量：情境因素、情感因素與地方精英
第三節 中心與周邊：族群研究的另一種視角
結 語
參考文獻
附 錄
附錄一 訪談提綱
附錄二 座談紀要
附錄三 祭文例
后 記
表目錄
表1-1 扶村基本情況統計
表1-2 扶村房屋數量統計
表2-1 湖南外來移民原籍地
表2-2 城步主要姓氏移民原籍地
表2-3 城步主要姓氏遷徙時間
表2-4 扶村戶籍上登記為"藍"姓的人
表3-1 1961年綠竹沖的家庭類型與家庭規模
表3-2 2008年綠竹沖的家庭類型與家庭規模
表3-3 綠竹沖撫子情況一覽表
表3-4 綠竹沖招子情況一覽表
表4-1 鳳凰鄉公所員丁姓名表(民國37年4月)
表4-2 民國時期城步的稅種及征收金額
表4-3 陳氏地主家庭經濟狀況統計
表4-4 民國租田制度
表4-5 扶城區1955年互助組情況統計
表4-6 1961年3月底扶村大隊食堂情況
表4-7 綠竹沖歷屆領導者名單
表4-8 1970年3月赤嘴區批斗情況
表4-9 綠竹沖耕田轉種和荒廢情況統計
表5-1 藍氏宗祠管理小組大事記
圖目錄
圖1-1 藍氏宗祠
圖1-2 扶村鳥瞰
圖1-3 扶村示意圖
圖1-4 扶村主要姓氏分布情況
圖1-5 扶村村民年齡層次分布
圖1-6 扶村村民受教育情況
圖1-7 城步語言分布
圖1-8 四代同堂的家庭
圖1-9 盛油茶
圖1-10 油茶主料
圖1-11 扶村房屋
圖1-12 古陸路
圖1-13 古水道
圖1-14 干涸的水道
圖1-15 現陸路：城丹公路
圖2-1 藍氏宗族譜系(依據1923年族譜)
圖2-2 藍氏宗族譜系(依據1989年族譜)
圖2-3 藍氏宗祠平面結構
圖2-4 "黔國先塋"碑文
圖3-1 倒凹形建筑一樓的平面結構
圖3-2 倒凹形建筑二樓的平面結構
圖3-3 綠竹沖昌聘房房支
圖3-4 表婚1
圖3-5 表婚2
圖3-6 藍遠果(ego)家庭譜系
圖3-7 寄名符
圖3-8 沒有龕盒的家先
圖3-9 有龕盒的家先
圖3-10 男女祖先牌位寫法
圖3-11 家先擺放格式
圖3-12 藍遠德(ego)的家庭譜系
圖3-13 擺有祭祀茶水的長凳
圖3-14 紙包的格式
圖5-1 廣西永福藍姓家先格式
圖6-1 研究框架示意
