本書名為《中國建筑美學》，實際上中國建筑美學的涉及面很廣，這里只是盡力把握住主干，從四個方面展開論述：
一是綜論中國古代建筑的主體——木結構體系。概述中國古代建筑為何以木構架建筑為主干，分析其歷史和發展推力。
二是闡釋中國建筑的構成形態和審美意匠。 在單體建筑層次，探討了中國建筑的"基本型"，揭示了官式建筑區分"正式"與"雜式"的深刻意義。在建筑組群層次，闡述了庭院式而已的緣由、作用和潛能。將庭院單元從功能的構成特點和組群總體的構成機制，并對庭院式組群的空間特色和審美意匠做了較細致的論析。
三是論述中國建筑所反映的理性精神。針對"理"的兩種涵義所構成的兩種不同性質的"理性"，分別闡述了中國建筑的"倫理"理性精神和"物理"理性精神。
四是專論中國建筑一個重要的、獨特美學問題——建筑意境。借鑒接受美學的理論，闡釋了建筑意象和建筑意境的涵義。
侯幼彬，福建福州人。畢業于清華大學建筑系。現任哈爾濱建筑大學建筑系教授、博士生導師，并任中國建筑學會建筑史學分會理事兼學術委員、中國建筑師學會建筑理論與創作學術委員會委員、黑龍江省建筑師學會委員、《華中建筑》名譽編委。
及時章 中國古代建筑的主體——木構架體系
及時節 木構架建筑的歷史淵源
第二節 木構架建筑的發展推力
第三節 木構架建筑體系的若干特性
第二章 單體建筑形態及其審美意匠
及時節 單體建筑的基本形態
第二節 單體建筑的"下分"——臺基
第三節 單體建筑的"中分"——屋身
第四節 單體建筑的"上分"——屋頂
第三章 建筑組群形態及其審美意匠
及時節 建筑組群的離散型布
第二節 庭院單元的基本類型
第三節 庭院式組群的構成機制
第四節 庭院式組群的空間特色和審判意匠
第四章 "禮"——中國建筑的"倫理"理性
及時節 宗廟為先：禮制性建筑占主導地位
第二節 尊卑有序：建筑等級制被突出強調
第三節 述而不作：建筑創意新意識受嚴重束縛
第五章 "因"——中國建筑的"物理"理性
及時節 環境意識：因地制宜
第二節 構筑方式：因材致用
第三節 設計意匠：因勢利導
第六章 建筑意境及其生成機制
及時節 建筑意象與建筑意境
第二節 建筑意境的構景方式
第三節 建筑意境的強因子：山水意象
第四節 建筑意境客體的召喚結構
第五節 建筑意境接受的鑒賞指引
余論 中國建筑的硬傳統和軟傳統
后記
看了過癮
早已拜讀過，買書為收藏！
我們學校原來的老教授，早就想拜讀一下
如題
感覺價格便宜，送貨速度很快
比較適合對建筑專業有興趣的同學
放著輕松的心態看，其實很好看的一本書。
這個商品不錯~
一如既往的支持當當，方便自己的生活。
有點水平有點水平有點水平有點水平有點水平有點水平有點水平有點水平
內容詳實，雖然對于理論部分弱了點，但值得一看。
這本書我找了好久，是建筑學研究生推薦教材，寫的深而廣，好書
很喜歡候幼斌先生的這本書，很不錯哦，推薦大家看看，受益非淺！
非常好的一本書，有著自己獨特的體系，內容非常充實，配圖精確
很深，很全面，是研究中國文化、建筑的好資料，搞建筑、環境設計、傳統文化的朋友值得一讀。
