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五、泥塑作品欣賞

(一)天津泥塑

天津泥塑以寫實為特色，具有代表性的是"泥人張"。它始于清末，創(chuàng)始人張明山生于天津，從小隨父親捏泥人為生，但他心思細膩，善于觀察與總結(jié)，看到集市上形形色色的人物，熟記于心，偷偷在袖口里捏制，形象生動逼真，傳為佳話。老百姓喜聞樂見，送他一個親切的綽號"泥人張"。"泥人張"以塑造人物為主，以古典文學、戲曲、民俗風情和社會生活為主要表現(xiàn)題材，繼承了宋代以來的寫實塑像技藝，以造型逼真、情態(tài)神似、色彩典雅、結(jié)構(gòu)合理為主要特色，是中國北方擁有代表性的泥塑藝術(shù)。

惜春是《紅樓夢》中"金陵十二釵"之一，賈珍胞妹，賈府之四小姐，聰慧娟秀，善丹青，后剪發(fā)出家。

此彩色泥塑組像是有名的天津"泥人張"張玉亭的作品。它以賈惜春在大觀園暖香塢作畫為內(nèi)容。惜春正在聚精會神地運筆作畫，兩旁少女二人一坐一立，正在會心地欣賞惜春的傳神妙筆。惜春則手撫畫案，舉筆凝思，正準備圖寫真形。作者著意刻畫人物面部聚精會神的表情，石桌、筆筒、紙硯、色碟、水盂等幾樣畫具作為襯景，也處理得很好簡練貼切。衣紋工整又有變化，著色清淡而又統(tǒng)一，給人以清新素雅的感受，很好地塑造了一個富有藝術(shù)才能、婉麗動人的侯門少女形象。

譚鑫培，本名譚金福，藝名小叫天，清光緒年間京劇表演藝術(shù)家。其父譚志道擅長演老旦，有"叫天"之稱。譚鑫培幼年隨父進京，入科班習老生。后入三慶班，被班主程長庚收為義子，兼演武丑。他本人吸收程長庚、余三勝、盧勝奎的表演特色，自成一派，稱"譚腔"。

關于這尊泥塑有這樣一則故事：，譚鑫培偶然遇到天津有名泥塑藝人"泥人張"張明山，寒暄了幾句話，兩人相約小坐敘談片刻。分手的時候，"泥人張"從袖子里掏出一個泥人，眉目衣冠栩栩如生，正是譚老先生的塑像，只是一袋煙的工夫，"泥人張"在袖筒里捏出來的。此尊肖像不僅畢肖真人，而且神采韻味更勝一籌，譚老先生喜歡得不得了，稱他是神技。第二天，北京城里傳開了，把那次的會見稱為"雙絕"。

此作品表現(xiàn)的是傳統(tǒng)民俗題材"七子奪梅"。梅花為報春之花，開于歲首，故有百花魁之稱，亦寓意奪魁。作品塑造了七個孩童在一起嬉戲的場面，一個高舉梅枝，其余六兒爭相搶奪，反映了兒童們游戲之樂，也含有求取功名利祿的吉祥寓意。

泥塑中的孩童，大的約30多厘米高，小的約20厘米左右，每個孩童姿態(tài)各異，形象生動傳神，人物臉頰泛著粉紅，頭上的青皮依稀可見，每個兒童的衣、褲都繪有精細的花紋，圖案紋飾則各不相同。可見作者的造型和繪畫功力非同一般。整個作品構(gòu)思巧妙，生活氣息濃郁。

此作品塑造的是《紅樓夢》中的薛寶琴，她是薛寶釵的堂姝，自幼讀書識字，生性聰敏，在大觀園里曾作《懷古絕句十首》，因她十分關貌，清純可愛，深得賈母的喜愛，夸她比畫上的人還好看，特意送了野鴨毛做的大氅給她，才有了寶琴踏雪尋梅的美景。作品中寶琴高挽發(fā)髻，身披裘氅，傲然行走于風雪間，其衣裙和圍巾似隨風飄動。作品設色淡雅，刻畫的線條若曹衣出水般貫穿其間。

此作品是根據(jù)有名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的舞臺藝術(shù)形象創(chuàng)作的。

梅蘭芳，有名的京劇藝術(shù)家，在表演藝術(shù)上形成了自己的藝術(shù)風格，世稱"梅派"。代表戲京劇劇目有《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等。《黛玉葬花》是梅蘭芳排演的靠前出"紅樓"戲，于1916年初在北京吉祥園首演，得到了文化界和廣大觀眾的熱烈贊賞和歡迎。

張玉亭看畢此劇后，將梅蘭芳在劇中塑造的淡雅而富有詩意的林黛玉形象惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來。泥塑作品中的黛玉裝束清秀，肩扛花鋤，扮相俊美，亭亭玉立。梅蘭芳扮演的黛玉體現(xiàn)了人物命運和角色特征，神態(tài)哀婉，孤獨冷傲。泥塑作品也將這種氣質(zhì)和黛玉的精神狀貌淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

P16-21