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1人格的組成

榮格的人格模型如閱圖7-3所示。(見書)

自我：等同于意識，它還包括我們知道的外部世界，以及自己的意識。

人格面具：自我的面罩，活生生的人的形象。

暗影：與品質情感不一致或與自我意象正好相反的部分。大多是消極的。

閱圖7-3榮格的人格模型

阿尼瑪和阿尼瑪斯(Anima & Animus)：個性中的異性品質。阿尼瑪：男性中的女性品質，養育能力、溫情和技藝素質。阿尼瑪斯：女性中的男性品質，邏輯思維、英勇、決斷、征服自然。

我們都在文化中壓抑異性的方面，但這些品質可能在夢或其他地方冒出。一個人潛意識：在我們生活中已經被抑制的所有傾向和情感，如對異性父母的敵意，陰影中的東西，男女性向等。

集體潛意識：精神最深層的，由全人類傳授或分享的內容。它由先天遺傳提供，即原型，我們只能從神話、藝術、夢中了解一些。

自身：這是最重要的原型，是我們的潛意識為取得集中、完整和意義而奮斗。這是一種內驅力，可平衡調和人格的相反方面。

內外傾：每個人的個性發展都不是的，都發展了一些，忽視排斥了另一些。這種傾向的極性是內外傾，外傾性格明確指向坦率的活動，面對世界，內傾性格躊躇不前，生怕出事故，安于內心世界，喜閱讀思考。

l 閱讀材料7-1榮格的內外傾劃分法

心理學家C.G.榮格也提出過一種類似的分類方法。這種方法認為，外傾型的人：心理活動傾向于外部、活潑、開朗、易流露感情，待人接物爽快，但較輕率，有很強的獨立性但缺乏自我分析能力，不拘泥于一般小事，善交際，適應環境的能力強。

內傾型的人：心理活動傾向于內部，感情深沉，待人接物小心謹慎，喜單獨工作，遇事善思考，常因過分擔心而缺乏決斷力，做事仔細小心，有堅持性，能自我分析，但對新環境適應不靈活。

l 閱讀材料13-6弗洛伊德

弗洛伊德(1856—1939)出生于奧地利夫來堡，父母均為猶太人。弗洛伊德在童年對弟弟得到過多的父母之愛感到嫉妒，曾幻想殺死弟弟。在1歲的時候，弟弟真的去世了，這使他感到非常內疚。這在后來構成了他心理分析的資料。4歲時，弗洛伊德赴維也納。途中他看到煤氣燈時，曾覺得這東西像“地獄中燃燒的幽靈”。這種恐懼也在心理分析中得到解釋。12歲，弗氏的父親被反對猶太人的分子侮辱，打掉了帽子也不敢撿起來，這在弗洛伊德的心中引起不小的震動。弗洛伊德學習成績非常好，他富有語言天才，會多國語言，這在他的著作《夢的解析》和《日常生活中的心理分析》中都可以看到。弗洛伊德進入維也納大學醫學院研究生理學，后成為臨床醫生。他于1885年9月成為維也納大學醫學院神經病理學講師。弗洛伊德曾赴法國跟隨沙考學習。1886年9月他與瑪莎 帕內斯結婚。1923年，弗洛伊德患口腔癌，在隨后的16年中，進行過大小30次手術。他于1939年去世。死時仍然在工作。

弗洛伊德認為，人格可以分成三個部分，如圖13-1所示。在這個人格構造中，“本我”是本能和沖動的大倉庫，這些本能和沖動隨時希望涌出而尋求滿足，它們是個體活動的主要動力。我們日常表現出的千差萬別的行為，正是這種本能突破束縛后扭曲產生的表現。在模型的最上層有一塊稱為“超我”的東西，這是社會倫理概念在人頭腦中的內化，其作用是按照種族繁衍的需要去限制自我，限制那些試圖使種族蛻化、使群體生活遭到破壞的本能力量。這種限制不許自我有頃刻滿足。為了協調兩個一致的人格部分，使其共同在一個統一個體中得到表現，人格中產生了“自我”層。自我的位置處于本我和超我的中間，它是“本我”和“超我”之間的協調區，作用是讓“本我”的內容在公眾可能允許的較大的限度內發放出來。

圖13-1弗洛伊德的人格結構

在弗洛伊德的模型中，我們可以清楚地看到，本我的理性驅動已經被超我的阻礙改變，這種改變的結果使行為顯得失去了理性，不可預測。即便本我能夠發揮作用，這個層次也在意識之下，我們無法清晰地得到。于是，行為的非理性、無意識的本能欲望產生了整個精神活動的結論便非常好地被得到。在弗洛伊德看來，在所有本能中，性本能才是無意識活動的核心。這里提到的性區別于我們日常生活中所講的性，它更加廣義地與焦慮、滿足等相聯系，它還是人的創造力的源泉。