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這些例子在我看來是合適的，尤其因為看到受這兩種方法襲擊與考驗的心靈，能夠承受其中一種方法毫不動搖，對另一種方法卻又低頭認輸。是不是可以說。動惻隱之心是和氣、溫良或軟弱的表現，因而那些天性柔弱的人，如婦女、兒童和庸人，更易陷入這種情態；而蔑視眼淚與哀求，只認為美德凜凜然不可侵犯，這才是崇高堅強的靈魂的體現，對不屈不撓的大丈夫行為懷有的愛戴與欽佩。

可是晾異與欽佩對于沒有那么高尚的心靈也可產生同樣的效果。底比斯人可以作為例子。他們要求法庭對某些將軍處以極刑，因為他們任期過后沒有交出兵權，佩洛庇達在這些控訴下屈服了，哀告求饒保障不再重犯，勉強獲得了寬恕，而伊巴密濃達則相反，他把自己的功勛頌揚一番，自豪放肆，要老百姓記住。大家聽了再也無心投票，散會時大大贊揚這位人物的膽略與勇氣。

老狄奧尼修斯經過長期苦戰，攻下了勒佐，并俘獲了菲通統帥。菲通是個正人君子，曾英勇地負隅頑抗，老狄奧尼修斯要在他身上進行殘酷的報復。他首先對菲通說，他在前如何下命令把他的兒子和其他親族都淹死了。菲通淡然回答說他們那要比他過得幸福。然后他命令劊子手扒下菲通的衣服，押著他滿城游街，還殘酷地鞭打他，惡言惡語羞辱他。但是他態度自若，勇敢面對。他甚至還神色嚴峻地高聲宣告，不讓祖國落入暴君之手是他愿意為之而死的光榮輝煌的事業。并警告對方將遭到神的懲罰。狄奧尼修斯從自己部隊士兵的眼中看出，他們不但沒有被這位敗將的挑釁性言辭激怒，反而看不起自己的先進者以及他的得勝；這種非凡的勇氣叫他們吃J晾，為之動情，醞釀反叛，還可能從他的衛隊手里劫走菲通，于是他下令停止折磨，派人哨悄把他投人大海淹死。

當然，人都是出奇地虛榮、多變、反復無常。很難對人作出標準統一的評價。從前，龐培對馬墨提人很好反感，只因為公民芝諾愿意單獨承擔大眾的責任，并要求獨自接受懲罰，而對全城市民網開一面。蘇拉在佩魯賈城內也顯示出同樣的美德，卻對己對人都沒有得到一點好處。

然而與前面的例子截然相反的是亞歷山大，他是天下靠前勇士，對戰敗者極其寬厚。他經過苦戰以后襲擊加沙城，遭遇守將貝蒂斯。亞歷山大在圍城時親眼目睹過他打仗勇冠三軍，現在他孤身一人，手下士兵都已潰逃，他的武器已經折斷，遍體鱗傷，血跡斑斑，被好幾個馬其頓人團團圍住，四面八方受到攻擊，他依然奮戰不止。亞歷山大打贏這場仗付出了高昂的代價，除了其他損失以外，自己身上還添了兩處新傷，因而憤怒之至，對他說："貝蒂斯，你要死也不會讓你死，你聽著，一個俘虜會遭到的各種各樣的苦刑，都讓你嘗個遍。"另一個聽了不但面不改色，反而神態傲慢不遜，面對他的威脅不說一句話。亞歷山大看到他頑固驕傲，一聲不出，說："你沒有屈過膝?你沒有討過饒?好吧，我要打破你的沉默，要你發出聲來，我就是不能讓你說出一句話，至少會讓你發出一聲呻吟。"他怒上加怒，下令刺穿他的腳跟，把他縛在一輛車子后，把他活活拖死，粉身碎骨。

是不是在他看來勇敢不足為奇，于是既不欣賞，也不尊重，或許是他認為勇敢只是他個人的特陛，看到別人身上的勇敢不亞于自己，就妒性大發，或許是他天生殘暴一發不可收拾?

說實在的，如果他的脾氣可以克制的話，那么在占領和掠奪底比斯城的過程中，看到那么多勇士潰不成軍，失去集體自衛的能力，都成了刀下之鬼，令人滲不忍睹時，他就可以這樣做了。那次屠殺了六千人，沒有一人逃跑或求饒，恰哈相反，人人都視死如歸，在滿街亂跑時遇到得勝的軍隊還有意挑釁，以求光榮一死。即使全身是傷也不屈服，只要一息尚存就尋思報復，只有拼死一個敵人后自己才甘心死去。這樣悲壯的場面引不起他一點憐閥，時間也不夠他亞歷山大用來報仇雪恥，不流盡很后一滴血這場屠殺是不會停止的。很后只有放下武器的人、老人、婦女和兒童才幸免于難，其中三萬人當了奴隸。P4-5