本套書是一部以口述訪談為主的史學專著，旨在通過老北京人的口述，反映晚清以來北京人的生活變遷和歷史命運，進而追溯近百年北京城市生活變遷的歷史。全書體現了口述歷史民間性和個人性的特點，內容涉及文獻資料、尤其是官方文獻不曾觸及的領域，包括人的社會交往，如婚姻關系、鄰里關系、同事關系；也包括人的生活趣味，如吃喝玩樂、審美情趣等等。在編排上根據北京城環形結構的特點，分成內城篇、外城篇和郊區篇三部分，通過生活在不同區域的老北京人的口述，反映不同區域北京人的生活狀態，進而形成一部五光十色、多姿多彩的北京城市生活變遷史。
本書的訪談圍繞著“人”展開，關注的是人和人的生命史，正是這些人的生活、生命，才構成了一個城市的靈魂與神韻，是研究一個城市不可或缺的重要部分。
作者把這五十多人的口述，用來作為展現老北京人性格與為人特點的方式。將北京人放在北京這個特殊的地域、特殊的歷史環境中考察，反過來也通過北京人，來看北京這座城市和它的歷史。
常言說得好，理論永遠是灰色的，生命之樹常青，被訪者口中和心中的那座北京城，還有京城中百姓們過的日子是那樣的五光十色、搖曳生姿、飽滿多汁、妙趣橫生……
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定宜莊，女，滿族，北京市人1968年赴內蒙古錫林郭勒盟阿巴嘎旗插隊，1974年回城。先后從北京師范大學、中央民族大學獲史學學士、碩士和博士學位。現為中國社會科學院歷史所研究員，專業為清史、滿族史。著有《清代八旗駐防研究》《滿族的婦女生活與婚姻制度研究》《遼東移民
上冊
前
及時卷 內城編
一 故宮滄桑
父親留下的精神——單嘉筠口述
往事盡在不言中——梁金生口述
皇圈圈里度童年——張宗堯、張碧君口述
筒子河畔西連房——吳效蘭口述
猶記當初未嫁時——張國莊口述
皇城內的百姓人家——陳允莊口述
二 天潢貴胄
“府門兒”風雨——愛新覺羅 毓蘊口述
沒寫入書中的歷史——毓旗口述
守墳的“四品宗室
“惡果子市”的英王之后——金勵衡口述
三 王謝堂前
最要緊的是門第
過眼云煙說往事——奎垣口述
四 商家歲月
“當鋪劉”今昔——劉汝舟口述
中藥鋪的“洋派”兒孫
五 朔漠迢遙
科爾沁王公的子孫
吾家曾在瀚海西——策美迪口述
馬鐙形狀的戒指——戴鑫英口述
六 尋常巷陌
純粹的老北京人——胡秀清口述
胡同里的姑奶奶——李清蓮口述
淡然遠去的艱辛——郭淑惠口述
舒卷從容一片云——傅耕野口述
少小離家老大回——馬普東、梁昭口述
癡迷于京戲的旗人——關嘉祿口述
朝陽門外南營房——關松山口述
下冊
第二卷 外城編
“天留忠骨伴將軍”
閱盡人間春色——劉曾復口述
不讓須眉是此行
回民開的買賣——滿恒亮口述
紅塵內外九十載——李榮口述
壇根兒下的日月——王春茂、嚴秀芹夫婦口述
第三卷 城郊編
那條進京的古糧道——劉子揚口述
架松，架松——白四口述
“勤行”的手藝——張強口述
墳戶春秋——何淑玉口述
清華園邊“內三旗”——司文琴口述
藍靛廠幾代回回之后——金寶琴口述
西苑一條街
圓明園變成廢墟以后——李新建、陳之林口述
京北回族及時村——黃炳成、李守勛口述
結語
1上冊
前言(1)
前言(2)
前言(3)
前言(4)
前言(5)
及時卷 城內篇(1)
及時卷 城內篇(2)
及時卷 城內篇(3)
及時卷 城內篇(4)
及時卷 城內篇(5)
及時卷 城內篇(6)
及時卷 城內篇(7)
及時卷 城內篇(8)
及時卷 城內篇(8)
及時卷 城內篇(9)
及時卷 城內篇(10)
及時卷 城內篇(11)
及時卷 城內篇(12) 1上冊 端華是清太祖努爾哈赤之侄濟爾哈朗的七世孫。1826年(道光六年)封三等輔國將軍。1846年襲爵鄭親王。肅順是他的異母兄弟。對于這場宮廷政變，無論歷史最終作出的評價如何，對于這個家族都是一場莫大的悲劇，是一個長期的傷痕，而這個家族此后的興衰，也不再為那些只關心在政
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用藝術對抗遺忘，尤其是有意的遺忘
真的很好!!
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看了幾頁，很好，很滿意！
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喜歡北京
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適合對北京歷史感興趣的讀者！
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很喜歡的一本書，當時買的，現在又用了
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不可多得的史料
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都賣斷貨了，趕快入手，資料翔實，慢慢看
了解歷史，銘記歷史。喜歡，
作為當當的忠實客戶，多年來一直信任當當，對當當的服務非常滿意。
厚厚的兩本書，拿在手里非常有感覺，內容也是非常的好！
其實書中的很多被采訪者說得毫無價值，但是他們的談話本身就是歷史，說明他們是些什么樣的人。
是本好書，值得一看，有些內容似乎過于敏感而被刪掉了嗎？不過還是可以對老北京有一番了解的。
此書沒有塑料封皮，收到時有褶皺，封皮紙質一般，里面紙質很好。字體大小合適，上冊很厚，下冊有上冊多一半厚度吧，標價110有虛標之嫌，內容還沒看
我比較同意作者在寫這本為老北京文化留念的作品時，對“北京人”這一概念的定義，即在1911年之前即已在北京定居的家庭。這樣算并不是因為有任何“北京人高人一等”的思想作祟，純粹是因為當我們提及“老北京”的文化時，的的確確指的就是民國之前在北京流行的文化。即使在北洋政府和日本侵華之前，北京文化也已經處在沒落的路上了。也許有人會說，現代的北京更有文化氣息，但它不是一種北京特有的文化，也不是一種由明清皇城延續下來的文化。這里面絲毫不涉及孰優孰劣的問題。相反，現在流行的那種把“蓋帽”、“牛X”一類60年代以后“胡同串子”文化當作北京文化的做法，確實是難…
