21世紀(jì)的中國(guó)人類學(xué)面臨著靠前的發(fā)展前景。為了適應(yīng)中國(guó)人類學(xué)學(xué)科建設(shè)和本土化發(fā)展的需要,由云南大學(xué)人類學(xué)系和中山大學(xué)人類學(xué)系在原先研究的基礎(chǔ)上,組織有關(guān)學(xué)者編寫了一套反映當(dāng)代人類學(xué)近期新研究成果的系列教材《21世紀(jì)人類學(xué)文庫(kù)》。厚積薄發(fā),正是一代代學(xué)人的努力,使今天中國(guó)的人類學(xué)研究蔚為大觀。這一套教材凝聚著編著者的心血,而長(zhǎng)期以來(lái)許許多多人類學(xué)者的涓涓細(xì)流匯成了今日學(xué)科發(fā)展的大海,則是這一套教材編寫的不竭源泉。"桐花萬(wàn)里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。"如果說(shuō)弗雷德曼(MauriceFreedman)所預(yù)言的"人類學(xué)的中國(guó)時(shí)代"的到來(lái)為期不遠(yuǎn)的話,我們?cè)高@一套教材的出版能引導(dǎo)更多的雛鳳走上對(duì)人類學(xué)的不懈追求之路,催生人類學(xué)的中國(guó)時(shí)代!
第1章概述
第2章關(guān)于民族政策
第3章文化民族主義和大眾傳播系統(tǒng)
第4章漢族文化傳統(tǒng)及其影響
第5章國(guó)現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)
第6章少數(shù)民族舞蹈(甲):加工者和保護(hù)者
第7章少數(shù)民族舞蹈(乙):采集的方法
第8章少數(shù)民族舞蹈(丙):傳播與創(chuàng)新
第9章結(jié)論
附錄一國(guó)少數(shù)民族的名稱和分布
附錄二民間舞蹈的群眾路線
附錄三舞蹈的圖記與描述舉要
附錄四定位法舞譜
附錄五民族舞一瞥
附錄六1982年北京亞洲舞蹈討論會(huì)
附錄七舞臺(tái)百年大事(1905—2004)
參考書目
鳴謝
譯后記
和政治立場(chǎng),讓人民了解社會(huì)主義"制度鼓勵(lì)什么、禁止什么?人們無(wú)須費(fèi)勁琢磨就能辨別是非,自覺(jué)與錯(cuò)誤劃清界限。中國(guó)的傳媒承擔(dān)著把群眾眼光引向社會(huì)主義大目標(biāo)的重任,凡是和這個(gè)目標(biāo)有關(guān)系的問(wèn)題,在傳遞信息的過(guò)程中,必須保持原則堅(jiān)定、內(nèi)容完整、形式多樣的風(fēng)格,而且要有對(duì)比,在對(duì)比中,要使人們多看光明面,少看陰暗面,培養(yǎng)樂(lè)觀向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。全國(guó)流行一時(shí)的憶苦思甜就是生動(dòng)的實(shí)例,通過(guò)類似的信息傳遞,人們提高了覺(jué)悟,更加憎恨過(guò)去的剝削制度,同時(shí)更加熱愛(ài)共產(chǎn)黨,熱愛(ài)社會(huì)主義,珍惜今天的幸福生活,自覺(jué)為國(guó)家多作貢獻(xiàn)。除了大眾傳播媒介,還有一種雷打不動(dòng)的信息傳遞方式,即政治學(xué)習(xí),如果一個(gè)人不能從報(bào)紙或者廣播上獲得消息,那么通過(guò)日復(fù)一日的政治學(xué)習(xí),他也能了解靠前外形勢(shì),及時(shí)正確地給自己定位。借用時(shí)任文化部長(zhǎng)朱穆之的話來(lái)概括,各種渠道傳送的信息推動(dòng)了"社會(huì)文化的變遷"。
一再?gòu)?qiáng)調(diào):政治是統(tǒng)帥,是靈魂,是一切工作的生命線。①文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的情形尤其明顯,政治制度決定了需要用傳統(tǒng)藝術(shù)和少數(shù)民族文化來(lái)傳播中央的路線、方針和政策,一如戲劇、音樂(lè)和電影所起的作用。正確的政治與空頭的政治是有區(qū)別的,表現(xiàn)在是否立足于實(shí)際。中國(guó)的實(shí)際是什么呢?前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),幅員遼闊,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平
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老外的研究比較犀利,爸爸是著名的海外漢學(xué)老大費(fèi)正清,母親費(fèi)慰梅是林微英的好友,有家學(xué)淵源的舞者。