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內容簡介

艾茲拉•貝達是一位博學禪師，但他在書中卻極少用到“空性”或“不二”等專有名詞。他認為修行無法被化約成一種理論或公式，最重要的是安住于當下，活出禪的身心體悟。所謂“平常禪”就是指在日常生活中修行，這是對“至道無痕”的生動體悟。在本書中，艾茲拉•貝達藉由個人往事，指出人們是如何在逃避真實生活，而唯有“活在實修生活里”，才能轉化憤怒、恐懼、痛苦及煩惱，開放本覺和與生俱來的慈悲心，真實地“活著”。

“平常心禪”是夏綠蒂•凈香•貝克在美國本土建立的現代禪宗。凈香在60年代曾依止安谷白云及中川宗淵兩位日本禪師習禪。1983年正式成為前角"博雄(Hakuyu Maezumi)的第三代傳入，并開始擔任洛杉磯禪修中心的住持。其修行主旨為不求特殊的開悟境界，不企圖達成有別于當下的超常意識狀態，不參公案或話頭，不借數息、觀息或隨息來規避當下的情緒活動，更不主張透過專注禪定引發虛假的三眛境界，因為這種充滿至福感的定境，仍然存在著微薄的主客二元對立，所以一旦出定回返真實的日常生活，這份至福感勢必消散，而行者又會迷失于塵勞之中。

換句話說，凈香要幫助修行者達到的存在狀態，只是平平常常在此時此地過著自己的日子，維持著感官的開放度，留意身心在每個當下的反應及變化，逐漸增強對身體的覺知，愈來愈細微地去發現意識底層的焦慮及緊縮傾向，并學習如何替瞬息萬變的思維活動加標簽，以勘破那些在早期養成過程中所種下的自我信念，如此方能突破這些根深抵固的制約系統，學會安住于身體上的情緒能量。心理上如果不再企圖掙扎抗拒負面的覺受，心量就會因此而拓寬，對空性的體悟也會深化，進而領會苦的真諦，發現我們與生俱來的慈愛與悲心，這才是精神修為最真實而不虛的目的。

本書內文由淺入深，逐漸引領讀者進入身心實修體證的動力過程。在及時、二、三章中，作者先試圖提醒我們不要逃避困境，要把困境視為道途；遭受打擊時，必須學會將注意力轉向內在，而不要習慣性地歸疚于別人。接著他開始闡明實修生活的真義及厘清信念系統的方法。第四章的體證和目睹以及第六章靜坐的三個面向，是本書有獨門見地的方法概論，在其中艾茲拉為我們厘清了一個重要的觀念，那就是“體證”與“覺知身體的感受”乃是截然不同的兩種實修體悟。通常在身體上進行覺察時，我們可能會經驗到前文所提到的三昧或三摩地——一種融入于客體的專注狀態，但這種專注狀態只是修行的初階境界，因為從“體證”的肉度來看，專注于某個特定目標的定境仍然是非常有限的，所以艾茲拉沿用了3 3的默觀練習，來幫助修行人將三種不同面向的感官覺受同時納入覺察，并配合著呼吸來進行。如果能不斷地做這項練習，覺知的范圍就會逐漸拓寬，到了某個時刻，我們很可能會突然跳進“純然目睹”的空間，那時我們就不再認同慣常的自我感了。

第八、九、十、十一章則細膩地剖析了轉化憤怒、恐懼、痛苦及煩惱障的實修體悟。艾茲拉毫不掩飾地描述了自己所經歷的慢性病史中的憂患意識，以及種種用心轉化業習性的體證，令人不禁感嘆東方的許多禪修導師雖有證量，卻往往無法或不愿充分言傳實修過程中的掙扎及起伏，只以意會式的含糊語言引人入勝，以致于喪失了禪的平等性和直樸精神，而流于威權操控式的教導。

全書結構從介紹禪法修持的基本要點出發，繼之以禪法如何對治心念、轉化煩惱為抒發主題，以覺醒慈悲之心成就圓滿修行之功作結，層次井然地盤旋鋪疊而上。貝達禪師以三十年實修之功為基礎，于本書字里行間所傳達的，悉是禪宗心法的要義。他不落傳統名相窠臼，在我們日用平常的具體情境中，云淡風清地刻畫出禪者綿密的心地功夫，突顯了他對“至道無痕”的生動體悟。書末所載貝達禪師個人參與臨終照顧的個案紀實，尤其可圈可點，使讀者清楚認識到不假修飾地直下承接自己種種不的起心動念，才是禪修的真正精神，讀來令人歡喜動容。

生命的本質是愛，生命的煩惱因此也是愛，禪就是告訴我們如何去愛而又沒有煩惱的智慧。但是智慧的擷取，舍棄參與生命的苦難，即別無他途。本書既是作者生命苦難參與的分享，也是邀約讀者共同參與生命苦難、透顯生命新機的開始。

編輯推薦

我們需要一種清晰明確的實修方式，幫助我們在真實的生命經驗中體證自己的身心。本書將引領你進入開闊的自信，體悟心中本有的祥和及解脫。對禪宗的“體證”有誠意探索的讀者，本書可能是你今生必讀的實修指南。

——胡因夢

艾茲拉•貝達是一位平常心禪學派的禪師，1998年正式成為夏綠蒂•凈香•貝克(Charlotte Joko Beck)的法脈傳人。他修習禪定長達三十多年，目前在美國加州圣地亞哥的禪修中心任教、寫作及生活。

艾茲拉•貝達更換過三種行業——老師、電腦程序設計師和木匠，患過免疫系統失衡的疾病和攝護腺癌，并從事過臨終關懷工作。他豐富的人生閱歷，加上誠懇而的實修態度，使得他的教誨每每呈現出不同尋常的明晰度。

書中細膩地剖析了轉化憤怒、恐懼、痛苦及煩惱障的實修體悟。艾茲拉毫不掩飾地描述了自己所經歷的慢性病史中的憂患意識，以及種種用心轉化業習性的體證，令人不禁感嘆東方的許多禪修導師雖有證量，卻往往無法或不愿充分言傳實修過程中的掙扎及起伏，只以意會式的含糊語言引人入勝，以至于喪失了禪的平等性和直樸精神，而流于威權操控式的教導。

作者簡介

艾茲拉•貝達是一位平常心禪學派的禪師，1998年正式成為夏綠蒂•凈香•貝克(Charlotte Joko Beck)的法脈傳人。他修習禪定長達三十多年，目前在美國加州圣地亞哥的禪修中心任教、寫作及生活。艾茲拉•貝達更換過三種行業——老師、電腦程序設計師和木

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網友評論(不代表本站觀點)

來自kidsali**的評論：

一直想買這本書很平實的語言也有可行性的‘方法’ 卻也直通‘真理’

2013-09-02 09:56:42

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來自無昵稱**的評論：

在自己遇到最困難的抉擇時，朋友介紹讀了這本書，一口氣看完，茅塞頓開！胡因夢的翻譯非常到位，超喜歡！

2012-02-23 11:59:43

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來自angel05**的評論：

很喜歡。幫助我們在日常生活中找到安寧的方法。

2013-11-19 10:47:58

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來自飛揚西**的評論：

很好的一本書，了解自己，了解真相。已列入送人書籍

2014-06-04 19:55:09

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來自飛揚西**的評論：

這本是買來送朋友的，算是讀過的一本對自我審視比較不錯的書。

2014-05-05 15:53:15

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來自無昵稱**的評論：

一本講修行的書，感覺還可以，沒仔細看，不過閑來無事打發時間，或許有幫助

2012-02-07 09:17:58

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來自香山之**的評論：

悟禪，真的不是寺院里的老和尚或道院里的老道之事，我們生活中的每個人皆可能做到。悟禪除了要有禪心外，最重要的是一顆平常心！

2012-02-24 21:17:51

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來自泰迪ted**的評論：

書收到了，就是為什么不是包裝好的了，書稍微看了一下下，還是不錯的，因為是朋友介紹的。

2014-04-25 20:10:51

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來自花小慧**的評論：

書的內容寫的很好，全是作者的親身經歷。在生活隨時可以用的一些知識。

2014-05-31 08:51:18

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來自半盞香**的評論：

紛亂的世界里，看看這樣的書，給內心找一處凈土

2014-10-16 09:55:31

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來自vivid25**的評論：

靜靜的讀進去會有所感悟，但是還是比較喜歡凈香的書

2014-02-08 23:12:04

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來自事事容**的評論：

靜坐的基本要點是—不論我們帶進門的是什么，或者感覺是什么—只管打坐就對了。首先我們靜坐下來覺察身心之中正在發生的事，接著體證一下它的質地之后便安住于其中。我們不妨問自己：“現在正發生什么事?”然后開始覺察我們心中的狀況、身體上的狀態，以及從環境輸進我們感官里的信息。為了體證到這些東西，請你現在就問自己下面這個問題：當下這一刻正在發生什么事?然后覺察一下你心中的狀況。你的心現在忙不忙?有沒有困惑?是否平靜?是否煩亂?你只需要注意就好了。另外也要注意一下身體的狀況。它疲憊嗎?放松嗎?酸痛嗎?安穩嗎?同樣的，只要覺察就夠了。現在再留意一下從…

2012-06-26 11:28:08

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來自黑是白**的評論：

還沒看，喜歡的就買吧，跟著感覺走，別人的評價有可能影響你。

2017-08-26 08:13:29

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來自崖邊的**的評論：

同學推薦的，看了一半了，覺得是需要靜下心來看的書！很有幫助！

2015-01-28 15:29:47

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來自pingpin**的評論：

平常禪，每刻的修行。修行是每個當下的，你要認識你的情緒和憤怒。