清華大學(xué)工學(xué)、法學(xué)雙學(xué)士,英國(guó)牛津大學(xué)碩士、在讀博士馬宇歌,用文字記錄了她在印度留學(xué)一年中的所見所聞,她在印度大地上深入地行走,深度地探尋,深刻地思考,觀察了印度的政治經(jīng)濟(jì)、城市鄉(xiāng)村,展現(xiàn)了別樣的印度世風(fēng)人情,也是她在印度一年的成長(zhǎng)之歌。
馬宇歌
生于1987年5月23日。
8歲成為中央電視臺(tái)年齡最小的小記者。
10歲立志"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,交天下友";到14歲時(shí)已只身一人走遍中國(guó)大陸31個(gè)省市自治區(qū),寫下40萬(wàn)字游記。
18歲考入清華大學(xué),課余擔(dān)任清華電視臺(tái)主持人、記者、播音員組長(zhǎng)。
22歲獲得清華大學(xué)工學(xué)、法學(xué)雙學(xué)士學(xué)位;赴印度尼赫魯大學(xué)研究生班留學(xué),創(chuàng)立中國(guó)學(xué)生會(huì);其間被松下集團(tuán)聘為印度研究顧問(wèn)。
23歲獲英國(guó)牛津大學(xué)錄取,赴英攻讀碩士與博士學(xué)位;其間擔(dān)任牛津大學(xué)清華校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
24歲成為美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)訪問(wèn)研究員,赴美訪學(xué);同年被中、美、德共同舉辦的"全球治理2022"項(xiàng)目選中,赴三國(guó)參與全球能源治理研究。
25歲博士在讀期間,于牛津大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦"JUXTAPOSE當(dāng)代中印比較研究國(guó)際論壇";同年出版獨(dú)立著作《去印度成長(zhǎng)》。
及時(shí)章 及時(shí)次印度之行
為什么是印度
前往印度
尼赫魯大學(xué)
孟買之行
路過(guò)尼泊爾
返回國(guó)境
第二章 我的印度留學(xué)日記
印度,我又來(lái)啦!
艱難的宿舍申請(qǐng)
得閑靜下來(lái)看書的周日
新宿舍的水災(zāi)
辦理延簽的遭遇
有感賦詩(shī)一首
自由與不自由
新學(xué)期開始了!
開課后的及時(shí)個(gè)周末
一封家書
幾種愛(ài)情
拉胡爾的難題
變身本地人
下弦月
小趨勢(shì)與大變革
凌晨偶遇
光棍節(jié)的中國(guó)人聚餐
夜半琴聲
異鄉(xiāng)的綠頭巾
第三章 阿薩姆邦的露娜
開往神秘之國(guó)的列車
首府古瓦哈蒂城
拉克普鎮(zhèn)——田園詩(shī)下的危機(jī)
回國(guó)
第四章 泰米爾邦的基層民主
初識(shí)阿雅先生
初識(shí)泰米爾
及時(shí)站:貢伯戈訥姆(Kumbakonam)
第二站:瑪依拉杜(Mayiladuthurai)
潘查亞特首領(lǐng)大會(huì)
第五章 冰川十五日
上路
遙感學(xué)院和森林博物館
圣城里希蓋什與阿勒格嫩達(dá)河谷
邊境要塞焦希默特
到達(dá)馬納村
在馬納村考察
冰川露營(yíng)
印度人的耐心哲學(xué)
爬雪山、讀《帝國(guó)》
羅摩的故事
留在營(yíng)地
這個(gè)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)
返回馬納村及夜游
印度的爭(zhēng)鳴傳統(tǒng)
返回新德里
尾聲
后記與致謝
及時(shí)章 及時(shí)次印度之行
"……人們?yōu)榱松妮^高目的,在自然的安寧之中聚集在一起。在那兒,生命不僅是靜思的,而且是在活動(dòng)中覺(jué)醒的;在那兒,孩子們的心靈不會(huì)被強(qiáng)迫去信仰。在那兒,他們要去將人的世界實(shí)現(xiàn)為他們渴望成為其居民的天國(guó);在那兒,日出、日落和靜寂的、燦爛的群星,每天都受到孩子們的重視;在那兒,人們?cè)诨▋号c果實(shí)的盛會(huì)中享受著歡樂(lè);在那兒,年輕人與老年人,教師與學(xué)生圍坐同一張桌子,共進(jìn)他們的世俗之餐和永恒的生命之餐……"
我無(wú)比向往,能夠在這片自由的土地上,盡情地讀書、暢談、鉆研學(xué)問(wèn)、深入社會(huì)。去印度成長(zhǎng)及時(shí)章及時(shí)次印度之行
為什么是印度
很多人曾經(jīng)問(wèn)我:為什么留學(xué)印度?要知道,清華大學(xué)的畢業(yè)生,三分之一出國(guó)留學(xué),但去的都是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,或者日本、新加坡以及中國(guó)香港這樣的亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)。人們想不明白,為什么一個(gè)清華大學(xué)文理雙學(xué)位的畢業(yè)生,竟然跑到那個(gè)名不見經(jīng)傳的印度去留學(xué)。有時(shí)被人問(wèn)得多了,一時(shí)半會(huì)兒也解釋不清,我就開玩笑說(shuō):"24小時(shí)早上起來(lái),我站在地圖前,不知怎么,眼睛一下就盯上了印度,忽萌生一念——去印度留學(xué)吧!所以我就去咯。"
其實(shí),去印度留學(xué)并非出于一時(shí)腦熱,而是源于一個(gè)長(zhǎng)久的思考。從小時(shí)候起,爸爸就給我講過(guò)司馬遷的名言:"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。"這句話的意思是,了解世界既要讀書,也要實(shí)地考察,真正親眼看看。在爸爸媽媽的支持下,我從10歲開始,便立下了在14歲花季到來(lái)之前只身一人"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路"獨(dú)自走遍中國(guó)的誓言。于是,我開始利用寒暑假和各個(gè)假期游歷中國(guó),和來(lái)自不同地方、不同家庭、不同民族、不同社會(huì)階層的大人孩子們交朋友,了解人們不同的生活和對(duì)世界的看法。
14歲,我獨(dú)自走遍了中國(guó)大陸的31個(gè)省市自治區(qū),訪問(wèn)了200多個(gè)城市和鄉(xiāng)村,寫下了幾十萬(wàn)字的游記,發(fā)表在各類媒體上。那是2001年,21世紀(jì)的及時(shí)個(gè)年頭。中國(guó)正式加入世貿(mào)組織,開啟了參與全球化和經(jīng)濟(jì)更加迅猛發(fā)展的10年。就在這一年,在中國(guó)西南邊的較大鄰國(guó)——印度成為了世界上第二個(gè)人口過(guò)十億的國(guó)家,卻深陷于其西北與東北分離組織不斷制造的內(nèi)部事端、與鄰國(guó)巴基斯坦近于崩潰的外交以及罕見的古吉拉特7.9級(jí)大地震給整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)的災(zāi)難之中。也是在那一年,"金磚四國(guó)"的概念由高盛首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉姆?奧尼爾首次提出,標(biāo)志著全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)由傳統(tǒng)發(fā)達(dá)地區(qū)向發(fā)展中國(guó)家的轉(zhuǎn)移。印度與中國(guó)、巴西、俄羅斯同為金磚四國(guó)之一??赡菚r(shí)候,印度于我和其他大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō),還是一個(gè)神秘莫測(cè)的遙遠(yuǎn)國(guó)度。
從14歲到22歲的8年時(shí)間里,我從初中到大學(xué)畢業(yè),不斷踐行著"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路"的信念,繼續(xù)在中國(guó)大地上走訪和回訪一座座古老或嶄新的城市,一個(gè)個(gè)漸脫貧困或已經(jīng)致富的村莊,寫下的文字卻漸漸從游記變?yōu)榭疾靾?bào)告,結(jié)交的朋友也和我一起長(zhǎng)大,友誼日深。也是在這8年里,印度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率開始直逼中國(guó),成為繼中國(guó)之后最令人矚目的新興市場(chǎng)。國(guó)際上對(duì)"中印現(xiàn)象""中印比較"的討論越來(lái)越多,越來(lái)越激烈。而在國(guó)內(nèi),關(guān)于印度的話題卻總是提不起人們的興趣。在中國(guó)人的印象里,這輪全球化競(jìng)爭(zhēng)中被稱為"世界辦公室"的印度始終是一個(gè)貧窮落后的國(guó)家,根本不是"世界工廠"中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
2007年,我在清華建筑學(xué)院建筑環(huán)境系上大二,開始在清華大學(xué)法學(xué)院修讀法學(xué)第二學(xué)位,及時(shí)次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代國(guó)家制度的建立及其歷史沿革。"民主與法制"是法學(xué)院里長(zhǎng)盛不衰的話題,但是,無(wú)論在課堂上還是課下的討論中,提起"民主與法制",大家都齊刷刷向西方發(fā)達(dá)國(guó)家看去:美國(guó)的三權(quán)分立、英國(guó)的議會(huì)政治、德國(guó)與法國(guó)的大陸法系……
但世界真的只是那么簡(jiǎn)單嗎?民主真的只在人口少、素質(zhì)高、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)才能成功嗎?那時(shí),我在修讀趙曉力老師開的"西方法律思想史"這門課。課堂上,我們花了很大功夫來(lái)研讀托克維爾的《論美國(guó)的民主》。我發(fā)現(xiàn),19世紀(jì)的美國(guó),在當(dāng)時(shí)的世界來(lái)講,遠(yuǎn)非一個(gè)人口素質(zhì)高、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家,但現(xiàn)代民主制度卻是在那里得到了最充分的發(fā)展。托克維爾敏銳地發(fā)現(xiàn),在這片新大陸上正在形成的不同于歐洲大陸的政治制度,雖然有很多不完善的地方,卻將取代以法蘭西為代表的貴族社會(huì),成為人類未來(lái)發(fā)展的方向。
也是在這個(gè)時(shí)候,我讀到了印度著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞?森的著作《以自由看待發(fā)展》(Development as Freedom)。那本著作讓我及時(shí)次發(fā)現(xiàn),印度這個(gè)在中國(guó)人看來(lái)"貧窮落后"的國(guó)家,從其1947年建國(guó)以來(lái),便成功實(shí)行了民主制度——選舉自由、言論自由、結(jié)社自由、司法獨(dú)立都得到了制度性保障。而且,這個(gè)"貧窮落后"的國(guó)家,不僅擁有比中國(guó)還高的人口密度、比中國(guó)還低的識(shí)字率、比中國(guó)還多元的文化,還有比中國(guó)更加盤根錯(cuò)節(jié)的等級(jí)制度及悠久歷史。也是這個(gè)"貧窮落后"的國(guó)家,自建國(guó)以來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)一次饑荒。阿馬蒂亞?森用翔實(shí)的數(shù)據(jù)論證,正是因?yàn)樾畔⑾鄬?duì)透明,才讓這個(gè)國(guó)家?guī)资陙?lái)免于饑荒之劫。
一邊是國(guó)際上人人在討論經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的"世界較大民主政體",一邊卻是國(guó)內(nèi)無(wú)人問(wèn)津簡(jiǎn)單歸類于"貧窮落后"、無(wú)足掛齒,印度到底是個(gè)什么樣的國(guó)家?它的10多億人的民主又是如何運(yùn)作的?它如何實(shí)現(xiàn)了直逼中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?這增長(zhǎng)是可持續(xù)的還只是曇花一現(xiàn)?它有沒(méi)有惠及廣大民眾,還是只局限于社會(huì)中上層?我越來(lái)越感到好奇,越來(lái)越想搞清楚這背后的根源,越來(lái)越想看一看當(dāng)代印度的廬山真面目。但是,我在國(guó)內(nèi)能夠找到關(guān)于印度的資料少之又少,還多是些觀光客浮光掠影的簡(jiǎn)單描述,根本不能解答我心中越滾越多的疑問(wèn)。于是,我萌生了去印度看一看的念頭。
2008年北京奧運(yùn)會(huì),我作為清華大學(xué)奧運(yùn)志愿者在水立方國(guó)家游泳中心為來(lái)自世界各地的媒體記者進(jìn)行翻譯和引導(dǎo)服務(wù)。有24小時(shí),我在場(chǎng)館里遇上了兩位正在休息的印度記者,便興沖沖地和他們聊了起來(lái)。這其中的導(dǎo)演名叫拉密時(shí),是德里電視臺(tái)的知名導(dǎo)演,只見他濃眉大眼長(zhǎng)發(fā)黑須,手戴佛珠胸佩像,儼然一副沙僧模樣。那主持人名叫拉吉使,西裝筆挺精明干練,原來(lái)是孟買的知名企業(yè)家,曾在總理辦公室任新聞官,體育節(jié)目主持是他的業(yè)余愛(ài)好。我問(wèn)他們對(duì)中國(guó)奧運(yùn)感受如何?導(dǎo)演拉密時(shí)拍手稱贊,說(shuō)只有社會(huì)主義的中國(guó)才能舉辦如此氣勢(shì)恢宏組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)際賽事;主持人拉吉使卻連連搖頭,反問(wèn)我為什么花那么多錢辦一個(gè)體育賽事?中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展到底是為什么?說(shuō)著說(shuō)著,導(dǎo)演和主持人竟當(dāng)著我的面為各自觀點(diǎn)引經(jīng)據(jù)典旁征博引地辯論起來(lái),誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
這一幕令我對(duì)印度更加好奇了——印度國(guó)家派出的記者團(tuán),內(nèi)部意見竟然如此不統(tǒng)一,而且還公開辯論起來(lái)!等他們的討論告一段落,我便說(shuō)出了我一直想去印度看一看的想法。導(dǎo)演和主持人都舉雙手贊成,紛紛給我留下聯(lián)系方式,讓我到了印度和他們聯(lián)系。我還試探性地問(wèn)他們,有沒(méi)有可能去印度大學(xué)學(xué)習(xí)一段時(shí)間。他們都說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題,而且都和我提到在首都新德里的尼赫魯大學(xué),說(shuō)那是在印度聲譽(yù)甚高而且非常國(guó)際化的學(xué)校,還建議我去那里看一看。
奧運(yùn)一結(jié)束,我進(jìn)入大四,開始認(rèn)真嚴(yán)肅地思考畢業(yè)后的選擇。剛上大學(xué)的時(shí)候,我就明確四年大學(xué)畢業(yè)后去海外深造。道理很簡(jiǎn)單,"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路",要想認(rèn)識(shí)世界,就要去世界上看看。我很確定,我一定會(huì)在世界最頂尖的學(xué)府完成我的最終學(xué)位——博士學(xué)位。但碩士階段,我想給自己一些不一樣的經(jīng)歷,世界并不是只有中國(guó)和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,何況在全球化時(shí)代新興國(guó)家正在崛起的21世紀(jì)。這時(shí),我又想到了印度。
但是,我周圍沒(méi)有一個(gè)人腦袋里閃現(xiàn)過(guò)去印度留學(xué)的念頭。在清華大學(xué),隨處都是準(zhǔn)備去歐美留學(xué)考試的同學(xué),說(shuō)起GRE、托福、雅思,幾乎人人都是專家??申P(guān)于印度,我即使想了解一下留學(xué)印度的簡(jiǎn)單信息都比登天還難,資料少之又少。我突然想起,我作為清華電視臺(tái)主持人有一次播新聞的時(shí)候,好像讀到過(guò)一條"清華大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)薛瀾教授到印度參加學(xué)術(shù)會(huì)議"的簡(jiǎn)訊,便靈機(jī)一動(dòng):為什么不去找薛瀾老師?他去過(guò)印度,問(wèn)問(wèn)他印度的學(xué)校到底怎么樣,看看他對(duì)留學(xué)印度怎么說(shuō)!
于是,我貿(mào)然給大名鼎鼎卻素未謀面的薛瀾老師發(fā)了一封郵件,介紹了自己,希望他百忙之中能抽出幾分鐘讓我當(dāng)面拜訪一下。沒(méi)想到,我很快就收到了薛瀾老師秘書的回信,告訴我某年某月某日幾點(diǎn)幾分薛瀾老師會(huì)在辦公室等你。我欣然前往。
沒(méi)想到,當(dāng)我說(shuō)出自己想去印度留學(xué)的想法,薛老師竟大表贊成。他說(shuō):"中國(guó)對(duì)印度的了解確實(shí)太少了,而印度對(duì)中國(guó)來(lái)講是一個(gè)非常重要的國(guó)家,在國(guó)際上也是正在崛起的大國(guó)。我多次到訪印度,和印度高校的教授們多有交往,他們的學(xué)術(shù)水平確實(shí)很高,尤其是在英語(yǔ)世界受到普遍認(rèn)可。"我問(wèn)薛老師有沒(méi)有值得推薦的印度學(xué)校,薛老師竟也和我提到尼赫魯大學(xué):"我去過(guò)尼赫魯大學(xué)訪問(wèn),那是個(gè)學(xué)術(shù)氛圍很濃而且很有意思的地方。你應(yīng)該去看一看!"
去印度留學(xué)的想法還得到了爸爸的全力支持。爸爸對(duì)我說(shuō),他小時(shí)候,親爺爺有一對(duì)雕刻精美的印度檀木書架,他總是忍不住去把玩。從那時(shí)起,他就一直向往著那神秘古老的國(guó)度。后來(lái)這對(duì)書架在幾十年社會(huì)與家庭的動(dòng)蕩中不知所終,爸爸心里卻一直惦記著它們。常年鉆研歷史和經(jīng)濟(jì)的爸爸,更是從世界文明史的角度告訴我璀璨的印度文化與宗教是如何深遠(yuǎn)地影響著南亞、西亞、東南亞甚至世界文明的發(fā)展。再加上印度經(jīng)濟(jì)崛起以及其背后與中國(guó)迥然不同的制度安排,都令爸爸大力支持我去印度留學(xué)、探索當(dāng)代印度的想法。
但我想,耳聞不如眼見,還是親自去考察一下印度的大學(xué),尤其是人們交口稱贊的尼赫魯大學(xué)才最穩(wěn)妥。畢竟,我們從國(guó)內(nèi)能得到的信息還是太少太間接太不了。
于是,我在尼赫魯大學(xué)的官方網(wǎng)站上找到了尼赫魯大學(xué)留學(xué)生會(huì)主席Pramod的聯(lián)系方式,發(fā)了一封郵件給他,大意是:我是有興趣來(lái)尼赫魯大學(xué)攻讀碩士的中國(guó)學(xué)生,想利用假期來(lái)尼大看一看,請(qǐng)問(wèn)尼大是否有給訪客住宿的地方?沒(méi)想到,Pramod回信告訴我,既然你來(lái)考察尼大,不如住在學(xué)生宿舍,體驗(yàn)一下尼大的學(xué)生生活。
第二章 我的印度留學(xué)日記
……
辦理延簽的遭遇
純粹的無(wú)私是不可能的,認(rèn)清背后的利益驅(qū)使才能把握住對(duì)待幫助的態(tài)度。
昨天我們輾轉(zhuǎn)于印度門附近的各個(gè)部委及其不同分支,終于找到了印度內(nèi)政部(Ministry of Home Affairs)外國(guó)人分支(foreign division)的簽證申請(qǐng)中心(visa application center)。所有需要改變簽證性質(zhì)的外國(guó)人(包括延長(zhǎng)簽證時(shí)間、增加往返次數(shù)和改變簽證屬性等)都要到這里來(lái)遞交申請(qǐng)表格,等待這里發(fā)出結(jié)果,再交送到FRRO(Foreigner Regional Registration Offices)去改簽。這兩個(gè)機(jī)構(gòu),一個(gè)是決定者,一個(gè)是執(zhí)行者,卻在新德里一東一西車程一兩個(gè)小時(shí)的兩個(gè)地方,讓我們這些本身就對(duì)德里這座混亂而龐大的城市暈頭轉(zhuǎn)向的外國(guó)人頗費(fèi)周折。
我們中國(guó)留學(xué)生在印度駐華大使館只能拿到3個(gè)月的單次往返學(xué)生簽證,但通常碩士項(xiàng)目要兩年,博士和本科還要更長(zhǎng)的時(shí)間,所以中國(guó)留學(xué)生到達(dá)印度之后,必須盡快去申請(qǐng)延簽。印度政府對(duì)不同國(guó)家留學(xué)生的政策不同,比如阿富汗的學(xué)生在國(guó)內(nèi)就可以申請(qǐng)到兩年多次往返的簽證,伊朗學(xué)生可以申請(qǐng)到半年單次往返。據(jù)我所知,中國(guó)留學(xué)生的待遇是最差的,只有三個(gè)月單次往返,而且把單次改為多次的幾率幾乎為零。也就是說(shuō),每年只能回國(guó)一次。
上午終于在FRRO辦完了延簽手續(xù)。竟然只有六個(gè)月兩次往返,這意味著六個(gè)月以后我們還得把這趟程序走一遍,以便再次延簽。無(wú)論如何,這六個(gè)月的簽證問(wèn)題是解決了。解決一步算一步吧,做好長(zhǎng)期打算。
FRRO是印度內(nèi)政部專門為外國(guó)人辦理改簽手續(xù)和抵印登記報(bào)到的地方。我們拿留學(xué)簽證的人要在到達(dá)印度14天內(nèi)來(lái)這里報(bào)到,才能獲得合法居留的證明。來(lái)這里報(bào)到需要帶齊學(xué)校開具的在讀證明原件(bonafide student letter)、宿舍開具的居住證明原件(residential certificate)、簽證和護(hù)照復(fù)印件,以及最重要的,由印度內(nèi)政部批準(zhǔn)的延簽申請(qǐng)。如果材料齊備,在這里花一上午的時(shí)間,就可以辦理好簽證手續(xù)。
辦理簽證的這幾天,可以很明顯感覺(jué)到印度政府對(duì)于不同國(guó)家公民的傾向性政策,這些政策的根源與當(dāng)今的國(guó)際局勢(shì)以及印度政府對(duì)應(yīng)國(guó)際局勢(shì)的態(tài)度緊密相連。最受照顧的要數(shù)阿富汗學(xué)生。在印留學(xué)的阿富汗學(xué)生數(shù)量龐大,以至于FRRO需要給阿富汗人專門開啟一個(gè)窗口來(lái)辦理各種手續(xù)。這些阿富汗人有只身前來(lái)的,也有拖家?guī)Э趤?lái)的。他們中很大部分希望移民到印度。阿富汗的留學(xué)生在本國(guó)就可以直接拿到多年多次往返的簽證,到印后只需要報(bào)到,不需要申請(qǐng)延簽,省去了很多麻煩。受到差不多優(yōu)待的還有印尼、越南留學(xué)生,他們中很多人得到了印度政府獎(jiǎng)學(xué)金,這對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)講幾乎就是不可能。但他們?cè)跀?shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于阿富汗學(xué)生。
待遇其次的要數(shù)伊朗、緬甸。連伊朗學(xué)生都比中國(guó)學(xué)生受到優(yōu)待,在國(guó)內(nèi)就可以獲得半年或一年多次往返簽證。如果說(shuō)對(duì)中國(guó)學(xué)生的限制性政策源于意識(shí)形態(tài)差異,那伊朗的意識(shí)形態(tài)不是更有別于印度嗎?
待遇一般的國(guó)家就不在此一一列舉了,總之一句話,就目前所了解的情況,中國(guó)學(xué)生是待遇最不好的群體,在簽證、獎(jiǎng)學(xué)金等許多方面都受到限制。幾乎所有印度人都會(huì)說(shuō)到1962年那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了印度人民的感情。關(guān)于那一段歷史,我們讀到的是不同版本的描述與解讀,沒(méi)有辯論的基礎(chǔ)。而歷史的真相為何,我目前真是無(wú)暇關(guān)心。寫給未來(lái)人類的歷史,還在等待我今天去創(chuàng)造。
兩個(gè)非常有用的地址,是我們花了血汗才打聽來(lái)的:
印度內(nèi)政部外國(guó)人簽證申請(qǐng)中心
Ministry of Home Affairs,Foreign Division
JAISALMER HOUSE,26,Man Sinsh Road
FRRO
P.K Poram,Sector One,near Hayat Hotel
2009年7月31日清晨Koyna Hostel Room 229
宇歌到了印度之后,通過(guò)電子郵件繼續(xù)與我保持聯(lián)系,講她在印度的求學(xué)生活。她寫自己剛到印度遇到的種種困惑,作為班上一名留學(xué)生,如何克服學(xué)習(xí)上、語(yǔ)言上、生活上、與人交往上的重重困難。她寫下那些苦中作樂(lè)的小故事,寫下周圍有意思的老師、朋友,寫下她經(jīng)歷的罷課和校園政治集會(huì),讀來(lái)往往令人忍俊不禁。漸漸地,宇歌開始思考印度社會(huì)這熱鬧表象背后的邏輯,試圖去探討認(rèn)識(shí)一個(gè)全新國(guó)家崛起過(guò)程面臨的諸多挑戰(zhàn)??梢愿械?,這個(gè)時(shí)期,印度的新奇與復(fù)雜正讓她經(jīng)歷一場(chǎng)身心蛻變。我曾經(jīng)希望能夠在清華公共管理學(xué)院的網(wǎng)站上把她的來(lái)信登出來(lái),對(duì)我們的學(xué)生也是一個(gè)啟發(fā)?,F(xiàn)在,她的這段寶貴的留學(xué)經(jīng)歷終于結(jié)集出版,可喜可賀。
宇歌的思路流暢,文筆清新,不但生動(dòng)地記述了她留學(xué)印度的動(dòng)機(jī),求學(xué)生活的經(jīng)歷,還更多地寫下了她對(duì)印度冷靜的觀察與思考。本書的第 三、第四和第五章是三篇自成一體的社會(huì)考察,每一篇以作者的實(shí)地考察和親身經(jīng)歷為主線,側(cè)重于一個(gè)方面探討了印度社會(huì)轉(zhuǎn)型中面臨的重要問(wèn)題。第三章《阿薩姆邦的露娜》通過(guò)一個(gè)印度女孩兒的愛(ài)情故事,探討了城市化過(guò)程中,人們經(jīng)歷的身心巨變以及更廣泛的社會(huì)因素。當(dāng)我讀到還是新鮮出爐的這篇文章時(shí),感到既震撼又欣慰。震撼的是宇歌能夠跟隨她的同學(xué)深入到印度東北部外國(guó)人罕至的阿薩姆邦,在城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行廣泛而細(xì)致的考察,并用優(yōu)美的語(yǔ)言寫下了那里的景色、人物與社會(huì),展現(xiàn)了與中國(guó)既相似又有所不同的印度城市化圖景。欣慰的是,從她如人類學(xué)筆記一般細(xì)微從容的文字中,讀者能夠感到,宇歌在深入印度社會(huì)內(nèi)部之后,開始突破對(duì)一個(gè)國(guó)家的表層描述,逐步建立起更深層次叩問(wèn)本質(zhì)的思考與探索。
第四章《泰米爾邦的基層民主》記錄了宇歌跟隨印度國(guó)會(huì)議員到南印度泰米爾邦選區(qū)訪問(wèn)的全過(guò)程,探討了印度民主制度在基層的具體運(yùn)作。通過(guò)對(duì)這一次訪問(wèn)的所見所聞以及和印度著名政治家的深入討論,為中國(guó)讀者帶來(lái)關(guān)于印度基層民主運(yùn)作的及時(shí)手資料。這種經(jīng)歷本身便可遇不可求,作者恰好又對(duì)基層社會(huì)從家庭、宗教到政治的觀察細(xì)致入微,描寫人物眾多,并適時(shí)穿插印度執(zhí)政黨國(guó)大黨的歷史及印度民主制度的介紹。文章中描寫的印度著名政治家阿雅先生本身即是一位著述頗豐的學(xué)者、外交家,對(duì)印度政治有著獨(dú)到見解。通過(guò)阿雅先生之口,文章生動(dòng)地展現(xiàn)了民主制度在一個(gè)擁有多元文化、大量貧困人口并正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)自由化與全球化的發(fā)展中國(guó)家所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),為中國(guó)在相關(guān)領(lǐng)域正在進(jìn)行的討論提供了新的視角與啟發(fā)。
第五章《冰川十五日》講述了宇歌和全系師生去喜馬拉雅山南麓中印邊境地帶的一次長(zhǎng)途考察,探討了印度所面臨的"發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境"的悖論。作者本身的專業(yè)即是能源與環(huán)境,這篇以氣候變化、環(huán)境保護(hù)與社會(huì)發(fā)展為主線的文章融匯了作者對(duì)這些問(wèn)題的長(zhǎng)期思考。文章標(biāo)題《冰川十五日》與作者在考察途中一直在讀的一本書,托克維爾《美國(guó)游記》的一章《荒野十五日》暗合。行文一邊描寫了喜馬拉雅的壯美山河以及恒河源居民的生存困境,一邊敘述了作者與印度之間充滿艱辛與喜悅的相互認(rèn)識(shí)、彼此探索的過(guò)程,外在描述與內(nèi)心對(duì)話相呼應(yīng)。這篇文章在很大程度上,是作者對(duì)在印度一年多學(xué)習(xí)生活的總結(jié),并在通篇暗示了她為何決定離開印度求學(xué)英國(guó)的心路歷程。
——清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授兼院長(zhǎng) 薛瀾
異域風(fēng)情,體會(huì)不一樣的文字,不一樣的生活。
不一般的經(jīng)歷,不一般的關(guān)注點(diǎn),好書
值得一讀,書的印刷和質(zhì)量也不錯(cuò)!
印度留學(xué)生活的第一手資料,作者文筆很好
聽說(shuō)評(píng)價(jià)很高,還沒(méi)開始看呢,貌似很贊。
這個(gè)商品不錯(cuò)~
這個(gè)商品不錯(cuò)~
有些人的確很厲害,少年成名展露頭角
不錯(cuò),好評(píng)!
紙張不錯(cuò)
是我目前讀到有關(guān)印度的比較有參考價(jià)值的書,前段時(shí)間看游記方面的書,而這本書確實(shí)是在印度親身體驗(yàn),有關(guān)這個(gè)國(guó)家的思考。游記方面的書難免掠光浮影,這本書確實(shí)深入實(shí)地生活學(xué)習(xí)過(guò)程。從這本書感受最深的是印度官僚主義的拖沓,和印度無(wú)處不在的停電生活,還有現(xiàn)代民主在印度人生活中的方方面面,看完這本書對(duì)印度的感覺(jué)還是很分裂,很混亂。傳統(tǒng)的,現(xiàn)代的矛盾重重,這正是神一樣地方。
這是以學(xué)生留學(xué)看待印度的視角,文筆一般,但是真心實(shí)意,貴在真實(shí)真誠(chéng)
東西很好,物流方面也不粗暴,這次的東西很好沒(méi)有任何損壞。唯一遺憾的就是想再買的時(shí)候居然漲價(jià)了,雖然漲的不明顯,不過(guò)東西真的不錯(cuò)。很滿意
跟一般去旅游的人寫的書不一樣,作者的經(jīng)歷不同,視角獨(dú)特,值得一看
才女寫的,自是不一般,有描述,有感悟,讀罷,覺(jué)得過(guò)去對(duì)印度的認(rèn)識(shí)太膚淺。
要了解印度,放眼世界。值得一讀。印度大學(xué)生畢業(yè)能進(jìn)跨國(guó)公司的比中國(guó)的多了好多倍啊~~~
對(duì)印度感興趣嗎,不妨讀一讀這本書,與你頭腦中的印度會(huì)有一些距離,減少對(duì)他們的誤讀,對(duì)我們和他們都有好處