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內容簡介

本書從五個方面來展現評彈藝術的生態，而這五個方面又各自構成了一對關聯。“吳地因緣”寫的是評彈與蘇州的關系，蘇州地域文化給予評彈怎樣的滋養，評彈又為蘇州增添了怎樣的文化因子。“江湖際遇”，是寫藝人與社會的關系，從空間上說，書場也構成了一個“小社會”。“書里乾坤”是寫人與書的關系，前輩藝人馬如飛說：“一部南詞，半生衣食。”書是藝人的衣食父母。藝諺又云:“人說書，書說人。”人與書構成一種互文、共生的奇妙邏輯。“雅俗之間”是寫評彈中雅俗關系，雅俗的互動、沖突，由此形成的張力推動了評彈藝術的發展。“光前裕后”則是寫舊與新、古典與當下、傳承與創造的關系。

編輯推薦

蘇州評彈是蘇州評話與蘇州彈詞兩種曲藝門類的合稱，入選非物質文化遺產名錄。本書正是從“市井”二字切入了對蘇州評彈的尋根探源，讀者既能夠由此一睹評彈藝術的芳容，更能夠感受到評彈的靈動與多彩，感受到江南社會的百態與千姿，感受到流淌其間的血脈與精神。

全書既有悠長的歷史縱深感，又在時空維度等方面做了新的拓展和開掘，使得作品既有敘事的厚重度，又有豐富的內涵。世俗的觀念、市民的趣味、民間的情調、沿襲的道德……在說書先生的改鑄下，淋漓盡致地呈現在讀者面前。

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評彈中的京昆戲韻

明代中葉以來，起源于昆山的昆曲大放異彩，成為中國“百戲之祖”，至清代乾降朝，“花雅之爭”使劇壇面貌煥然一新，各種花部亂彈又在江南澤國爭奇斗妍。戲曲是集文學、音樂、舞蹈、雕塑、美術等于一體的綜合藝術，它們成為涵養評彈藝術的另一源頭活水。

昆曲對評彈最重要的影響體現在聲腔與音樂之上。在彈詞音樂的草創期，昆曲曲牌常為彈詞藝人所移植、借用。

蘇州彈詞的早期流派，如陳調、俞調等都發端于昆曲聲腔。陳調創始人陳遇乾為清代評彈“前四家”之首，他早年加入蘇城著名的昆曲洪福班和集秀班，后來才改習彈詞，擅唱《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《雙金錠》等。他將昆曲的咬字、唱腔乃至韻味融合于彈詞演唱之中，還將昆曲中的身段、動作運用到彈詞表演中，豐富了評彈演員的手面。昆劇從藝經歷奠定了陳遇乾深厚的藝術功底，他能夠成為卓然一代的大家不為偶然。

早期彈詞的另派俞調，同樣淵源于昆曲唱腔。其創始人俞秀山，又名聲揚，活躍于清代嘉慶、道光年間，亦為評彈“前四家”之一。他從昆腔南曲中汲取養料，并化合了皮黃戲中的一些旋律，獨創俞調，其運腔以小嗓為主，音調優美婉轉，回環曲折，節奏舒緩悠長。時人記載: “俞調音節宛轉，善歌之者，如春鶯百嗽，竭抑揚頓挫之妙，其調便于少女。”(徐坷:《清稗類鈔》)俞調成為后世彈詞的基本唱腔，并滋養出小陽調、夏調、徐調、侯調、祁調等近代流派。

在表演上，昆曲、京劇等戲曲藝術也給評彈帶來了滋養與補益。趙湘洲是清代道光、咸豐年間彈詞藝人，他說唱《玉夔龍》、《描金鳳》(“龍鳳書”)，擅起俠義角色，故而具有“小書大說”的特點。趙湘洲彈奏的調門多模仿昆腔，他還收了原習昆曲的徐湘濤為徒，逐步把昆曲中的生旦凈丑的角色行當借鑒到書藝中來，取得了瀟灑脫俗的效果。

清代道光、咸豐年間評話藝人姚士章以《水滸》聞名，他愛好昆曲，經常向昆曲藝人觀摩請教，故而他的說表細膩傳神，引人人勝。近代以來，評話界吳均安、吳子安父子兩代傳承《隋唐》，都向昆曲借鑒不少。吳均安在《隋唐》一書中塑造程咬金角色，就借鑒了昆曲二面的某些表演手段，使角色在憨厚、魯莽中透出嫵媚、可愛，對《英烈》中的胡大海、《岳傳》中的牛皋都產生了一定影響。吳子安同樣不斷研習昆曲，曾得到昆曲名票徐凌云的指點，他的手面動作干凈利落，頗具大家風范。彈詞演員周云瑞出身昆曲世家，他吸收昆腔養料，創造出細膩婉轉、華滋柔美的演唱風格。楊振雄更是常年寢饋于昆曲藝術的氛圍中，他拜昆曲泰斗俞振飛、徐凌云為師，創造出具有“昆味”的彈詞表演風格。

20世紀20、30年代，海派京劇盛行于滬上，評彈藝人也從中借鑒吸收。評話藝人楊蓮青以連臺本戲《貍貓換太子》為改編路子創作了《包公》，而且大量吸收京劇行當的程式表演。他能夠惟妙惟肖地模仿小達子李桂春的“做派老生”，全身有戲，他表演瞎眼李太后，念白做工模仿京劇名老旦李多奎，他演的龐吉則運用了京劇大花臉的行當風范。范玉山的《濟公》同樣受到海派京劇連臺本戲的影響，他也因此一躍成為海上響檔；說《三國》的黃兆麟、說《水滸》的何云飛，吸收京劇道白、角色行當和表演程式，創造了京派評話表演藝術；說《金臺傳》的葉聲翔吸收武術拳法及京劇角色表演，揉合成獨特的武打書表演風格。

晚近以來，更有大量昆曲劇目為彈詞所移值改編。比如彈詞《十五貫》改編自昆曲《雙熊夢》，彈詞《六月雪》改編自昆曲《竇娥冤》，彈詞《梅花夢》改編自昆曲《乞食圖》，彈詞《武松》改編自昆曲《義俠記》，等等。

由對昆曲聲腔的移用再到對演唱技巧的研磨，應該是評彈藝人“進乎技矣”的探求。

昆曲、評彈，同樣生長十江南的溫山軟水中。蘇昆所體現的細膩清雅、氣無煙火的美學風格也滲透到評彈藝術中，往往成為評彈表演的較高標準。1961年，葉圣陶在北京欣賞到上海人民評彈團的進京演出后，做出了一系列精到點評。他看了周云瑞的表演后，說:“周云瑞在《情探》中表現王魁冷酷無情、利欲熏心，而絕無火氣，可謂當行出色。”又說: “楊氏兄弟(楊振雄、楊振言)彈唱《絮閣》一段，細膩工穩，唱和白得力十昆曲。”“絕無火氣”、“當行出色”、“細膩工穩”，皆是昆曲藝術的特色，但是葉圣陶移植過來，成為對評彈藝術的較高評價。這一重要的美學特征，使得蘇州評彈的藝術品位在中國曲藝之林中獨樹一幟，罕有其匹。