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內容簡介

高情已逐曉云空：古代文人的情感世界》是載錄前代文士與美人間情感故事的"大旨談情"之作。文士與美人，向來是后世文人目光的焦點所在。前者關乎自我認同，在先輩的遭際遇合中，后人正可以"借他人之酒杯，澆自己之塊壘"；后者關乎生命，所謂"若無花月美人，不愿生此世界"，有了她們的點染，世界遂變得可愛與明亮起來。書分四章——"歷史與文化"、"風月與風情"、"文學與生活"、"女性的青山"——各有側重，一如其名。

編輯推薦

司馬相如琴挑卓文君、龔鼎孳情戀顧橫波、徐德言破鏡重圓、宋子京蓬山不遠……說不完的文壇掌故，道不盡的風流蘊藉。53篇美麗的情感故事，篇篇流溢著哀愁和溫柔。百家講壇幽默主講韓田鹿老師，娓娓講述那些歷史煙云中的情事。娓娓道來，深情款款。

作者簡介

韓田鹿，1971年6月出生，文學博士，現為河北大學文學院教授，碩士生導師，教育部全國高校教師網絡培訓中心授課教師。2010—2012年，在中央電視臺科教頻道《百家講壇》欄目舉辦了《三言二拍》、《西游記》系列講座。在中華書局、商務印書館、人民文學等出版社出版《三言二拍看明朝》、《大話西游》、《漫說聊齋》、《河北文化與明清小說》、《那些風花雪月的事》五部專著，其中《三言二拍看明朝》版權輸出到臺灣。他有《論李贄的為學之道》、《論蒲松齡的為政意識及其行為方式》、《蒲松齡的弱勢讀書人心態對〈聊齋〉創作的影響》等多篇，參與編寫《中國古代小說史》、《中國古代政治智慧》、《中國古代序跋鑒賞詞典》等多部著述。先后為國家行政學院、南京大學、哈爾濱工程大學等多所高校開展國學培訓課程，在燕趙講壇、松花江講壇、準噶爾大講堂等多個城市大講堂舉辦文化講座，并參與北京電視臺、河北電視臺、保定電視臺等媒體文化類節目的錄制。

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初戀并且現在仍然深深眷戀的人就在眼前，但已經是插在別人瓶中的花朵。在自己的心目中，對方是何等的圣潔而美麗啊，可是卻不能不眼睜睜地忍受著眾多男人貪婪的目光在她的身上流連。他們真心相愛，可是世俗的道德并不因為他們相愛之深而改變，最純真的愛情，卻不得不冒著偷情這最令人難堪的罵名。這種痛苦真不是黃仲則那樣柔弱的心靈可以承受的。他本不強健的身體，經歷這樣痛苦的摧折，變得越發瘦弱。

媒體評論

序

我不知我之生前，當春秋之季，曾一識西施否？當典午之時，曾一看衛玠否？當義熙之世，曾一醉淵明否？當天寶之代，曾一睹太真否？當元豐之朝，曾一晤東坡否？千古之上，相思者不止此數人，而此數人則其尤甚者，故姑舉之以概其余也。

我又不知在隆、萬時，曾于舊院中交幾名妓？眉公、伯虎、若士、赤水諸君，曾共我談笑幾回？茫茫宇宙，我今當向誰問之耶？

這是清初名士張潮在其《幽夢影》中所發的一段感慨。這段感慨，數百年來，不知曾打動了多少讀者，引動了多少后人的思古幽情。而細加盤點，張潮所感念懷想者又無非兩類：文士與美人。

張潮的感慨，有著極其深長的文化意味。文士與美人，向來是后世文人目光的焦點所在。前者關乎自我認同，在先輩的遭際遇合中，后人正可以"借他人之酒杯，澆自己之塊壘"；后者關乎生命，所謂"若無花月美人，不愿生此世界"，有了她們的點染，世界遂變得可愛與明亮起來。而在"美人香草"的傳統下，二者更因為文化上的同構變得密不可分。

所以，當二者有緣相遇，就一定會如風箏遇到了可風，演出一幕幕動人的故事。有的故事隨著主人公的謝世而隨風蕩墮，飄往無何有之鄉；有的卻始終沒有被歷史的風云吹散，他們的才情與艷影交相輝映，化作文字，在后世的筆下與心中永生。

擺在讀者面前的這本小書，便是以載錄前代文士與美人間情感故事為主的"大旨談情"之作。其間也偶有逸于傳統文士概念之外者，如漢武、隋煬。所以錄入，一來因為他們身上明顯的文人才華(他們都有詩傳世)與氣質，二來因為他們的逸事廣為后世吟詠，已經融入了后世文心。至于"女性的青山"，傳主皆為女性文人，則是身兼二職，更是題目中應有之義了。

書分四章，各有側重，一如其名。需要指出的是，所有內容，均有或文本或前代的正史、野史為參考，即便不能如史之確，也至少反映了一種文化的真實。