列子》，為戰國早期思想家、道家代表人物列子及其門人后學所著。唐玄宗天寶年間改題為《沖虛真經》，宋真宗景德四年(1007年)又加稱為《沖虛至德真經》，是道教的重要經典，也是中國先秦思想文化史上的重要典籍。書中內容涉及哲學、神話、音樂、軍事、文化、世態人情等多個方面，既有史料價值，也是先秦散文的代表作之一。本書刊刻十分精妙典雅，字體方整，曾收入《中華再造善本?金元編》。今據此本影印，以饗廣大讀者。
本書所用底本為中國國家圖書館藏元初刻本《列子鬳齋口義》，全書共分《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，共載哲理散文、寓言、神話、歷史故事等一百三十四則，以寓言的形式來表達精微的哲理，文字凝煉，議論精當。
宋代林希逸所注《列子鬳齋口義》是歷代《列子》注疏中的經典之作，書中常以佛禪之語相參，深入淺出、直白易辨。林希逸的門生王庚認為，此書"抉微剔堅，不膠聞見，脫然如庖丁游刃，而肯綮不留；如匠石運斤，而蟠錯俱解"。
本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為了更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70克黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書家印張、題跋等，均真實可見，層次分明。
本書裝幀風格保持叢書的一致性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做了適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置于書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和板框尺寸，便于讀者了解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖線膠釘，利于長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏愿望。
列子，姓列，名御寇，道家學派的杰出代表人物，戰國時期著名哲學家、思想家、文學家。是介于老子與莊子之間的道家學派重要傳承人物。林希逸(1193～1271)南宋末年理學名儒，字肅翁，一字淵翁，號竹溪，又號鬳齋。他做為艾軒學派第三代傳人，師從陳藻，理學精湛，在老子、列子、莊子的研究方面，有十分的貢獻。他置身儒學，參引釋道，其所注解的《列子鬳齋口義》，在東亞文化圈影響極大。
林希逸(1193—1271)，字肅翁，又字淵翁，號竹溪，又號鬳齋、獻機，福清(今屬福建)人。宋理宗端平二年(1234年)進士，累歷臺省館閣清要之職，執掌辭翰，終官中書舍人。師從陳藻，是艾軒學派第三代傳人, 南宋末年一位理學名儒。其學置身儒學，參引釋道，在對道家思想的研究方面有十分的貢獻。所著除《列子鬳齋口義》外，還有《鬳齋續集》《考工記解》《易義》《春秋傳》《鬳齋前集》等。
列子序…………………………………
鬳齋先生列子口義後序……………… 七
卷上
天瑞及時……………………………一三
黃帝第二……………………………四七
周穆王第三…………………………一〇〇
仲尼第四……………………………一二四
卷下
湯問第五……………………………一五九
力命第六……………………………二〇
楊朱第七……………………………二二八
說符第八……………………………二六二
