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根據(jù)古典期的貴族畫(huà)像和16世紀(jì)西班牙人的資料來(lái)看，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)瑪雅人的審美觀念并沒(méi)有發(fā)生太大的變化。瑪雅人喜歡讓自己的前額向后傾斜;他們的鼻子同羅馬人相似；對(duì)視眼。耳朵、鼻子和嘴唇都打孔以佩戴裝飾品；牙齒用銼刀銼成一定的形狀，古典期瑪雅人還在牙上鑲寶石;全身刺文身并涂色。要獲得這些美的造型，與現(xiàn)代意義上的面部整容一樣讓人痛苦。要獲得的鼻子需要借助一個(gè)活動(dòng)的人工鼻梁。要形成對(duì)視眼，則需要在孩提時(shí)用幾綹頭發(fā)系住一個(gè)柔軟的小球，并在孩子雙眼之間搖擺。頭部需要進(jìn)行人為的塑形，這一過(guò)程叫作頭骨扁平塑形，因?yàn)槌錾笕说念^骨仍然具有一定的可塑性。嬰兒的頭被擠壓成理想的形狀，頭上系兩塊板，一塊位于腦后，另一塊抵住前額。一段時(shí)間之后，前額就變成了的扁平狀，終身不會(huì)改變。考古人員對(duì)94個(gè)瑪雅遺址所出土的骨骼進(jìn)行分析證明，將近90%的瑪雅人都人為地將頭部擠壓成扁平狀，并且這種習(xí)慣在前古典期就已經(jīng)存在，一直持續(xù)到殖民時(shí)期。這已經(jīng)遠(yuǎn)不是貴族的標(biāo)志，而是瑪雅人的象征。

瑪雅人特別喜歡修飾他們的身體。畢竟，在炎熱的中美洲，他們的大部分身體都是裸露在外面的。瑪雅人喜歡在身體上進(jìn)行彩繪。古典期的壁畫(huà)和陶器上，大多數(shù)的瑪雅武士全身都被涂上紅色和黑色的顏料，眼睛和鼻子周圍也會(huì)涂抹顏料，這可能是為了顯出其兇猛可怕的面部表情。

瑪雅婦女也會(huì)用紅色顏料涂抹在臉部和身體其他部位。她們這樣做純粹是為了美觀。考古學(xué)家在瑪雅遺址發(fā)現(xiàn)一些裝有顏料的陶罐，其中紅色顏料是由赤鐵礦和云母混合制成的。紅色是瑪雅人最常用的顏色。

瑪雅青年男子在結(jié)婚以前會(huì)將身體涂成黑色，而瑪雅祭司則通常將身體涂成藍(lán)色。在瑪雅人看來(lái)，藍(lán)色是神圣的顏色，它總是和宗教聯(lián)系在一起。在盛大的宗教儀式上，祭司會(huì)安排人把一切與祭祀相關(guān)的物體都涂成藍(lán)色。在奇琴伊察武士廟的壁畫(huà)中，祭司和用于祭祀的犧牲品都被涂成藍(lán)色。瑪雅人不僅在身體上繪畫(huà)，而且還在身體上刺青，也就是文身。實(shí)際上，在身體上繪畫(huà)和在身體上刺青有著緊密的聯(lián)系。通常在文身之前，瑪雅人會(huì)先畫(huà)上圖案，然后根據(jù)圖案進(jìn)行刺青。伴隨著鮮血的流出和顏料的滲入，刺青圖案就長(zhǎng)久地刻畫(huà)在瑪雅人的身體上了。 接受刺青的人必須忍受極大的痛苦，因此一次只能進(jìn)行一小部分，事后他們還要忍受痛苦的折磨，因?yàn)榇唐频钠つw會(huì)潰爛。等到潰爛好了以后，圖案才能最終成形。盡管刺青要付出慘痛的代價(jià)，瑪雅人還是樂(lè)此不疲。這不僅是因?yàn)樗麄冇X(jué)得刺青是一種美麗的裝飾，而且還因?yàn)槟切┥眢w上沒(méi)有刺青的人會(huì)被其他人嘲笑。瑪雅婦女也會(huì)在自己的上身刺青，不過(guò)女性的刺青通常是優(yōu)雅的圖案，要比男子的文身美觀得多。根據(jù)古典期的貴族畫(huà)像和16世紀(jì)西班牙人的資料來(lái)看，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)瑪雅人的審美觀念并沒(méi)有發(fā)生太大的變化。瑪雅人喜歡讓自己的前額向后傾斜;他們的鼻子同羅馬人相似；對(duì)視眼。耳朵、鼻子和嘴唇都打孔以佩戴裝飾品；牙齒用銼刀銼成一定的形狀，古典期瑪雅人還在牙上鑲寶石;全身刺文身并涂色。要獲得這些美的造型，與現(xiàn)代意義上的面部整容一樣讓人痛苦。要獲得的鼻子需要借助一個(gè)活動(dòng)的人工鼻梁。要形成對(duì)視眼，則需要在孩提時(shí)用幾綹頭發(fā)系住一個(gè)柔軟的小球，并在孩子雙眼之間搖擺。頭部需要進(jìn)行人為的塑形，這一過(guò)程叫作頭骨扁平塑形，因?yàn)槌錾笕说念^骨仍然具有一定的可塑性。嬰兒的頭被擠壓成理想的形狀，頭上系兩塊板，一塊位于腦后，另一塊抵住前額。一段時(shí)間之后，前額就變成了的扁平狀，終身不會(huì)改變。考古人員對(duì)94個(gè)瑪雅遺址所出土的骨骼進(jìn)行分析證明，將近90%的瑪雅人都人為地將頭部擠壓成扁平狀，并且這種習(xí)慣在前古典期就已經(jīng)存在，一直持續(xù)到殖民時(shí)期。這已經(jīng)遠(yuǎn)不是貴族的標(biāo)志，而是瑪雅人的象征。

瑪雅人特別喜歡修飾他們的身體。畢竟，在炎熱的中美洲，他們的大部分身體都是裸露在外面的。瑪雅人喜歡在身體上進(jìn)行彩繪。古典期的壁畫(huà)和陶器上，大多數(shù)的瑪雅武士全身都被涂上紅色和黑色的顏料，眼睛和鼻子周圍也會(huì)涂抹顏料，這可能是為了顯出其兇猛可怕的面部表情。

瑪雅婦女也會(huì)用紅色顏料涂抹在臉部和身體其他部位。她們這樣做純粹是為了美觀。考古學(xué)家在瑪雅遺址發(fā)現(xiàn)一些裝有顏料的陶罐，其中紅色顏料是由赤鐵礦和云母混合制成的。紅色是瑪雅人最常用的顏色。

瑪雅青年男子在結(jié)婚以前會(huì)將身體涂成黑色，而瑪雅祭司則通常將身體涂成藍(lán)色。在瑪雅人看來(lái)，藍(lán)色是神圣的顏色，它總是和宗教聯(lián)系在一起。在盛大的宗教儀式上，祭司會(huì)安排人把一切與祭祀相關(guān)的物體都涂成藍(lán)色。在奇琴伊察武士廟的壁畫(huà)中，祭司和用于祭祀的犧牲品都被涂成藍(lán)色。瑪雅人不僅在身體上繪畫(huà)，而且還在身體上刺青，也就是文身。實(shí)際上，在身體上繪畫(huà)和在身體上刺青有著緊密的聯(lián)系。通常在文身之前，瑪雅人會(huì)先畫(huà)上圖案，然后根據(jù)圖案進(jìn)行刺青。伴隨著鮮血的流出和顏料的滲入，刺青圖案就長(zhǎng)久地刻畫(huà)在瑪雅人的身體上了。 接受刺青的人必須忍受極大的痛苦，因此一次只能進(jìn)行一小部分，事后他們還要忍受痛苦的折磨，因?yàn)榇唐频钠つw會(huì)潰爛。等到潰爛好了以后，圖案才能最終成形。盡管刺青要付出慘痛的代價(jià)，瑪雅人還是樂(lè)此不疲。這不僅是因?yàn)樗麄冇X(jué)得刺青是一種美麗的裝飾，而且還因?yàn)槟切┥眢w上沒(méi)有刺青的人會(huì)被其他人嘲笑。瑪雅婦女也會(huì)在自己的上身刺青，不過(guò)女性的刺青通常是優(yōu)雅的圖案，要比男子的文身美觀得多。

瑪雅男子給自己文身除了裝飾作用以外，也是為了表現(xiàn)自己的勇氣，對(duì)別人也有一種威懾作用。瑪雅女性給自己文身，目的則和穿耳洞、戴耳環(huán)相同，既表達(dá)了對(duì)美的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了自己的獨(dú)特性。 發(fā)式與胡須 瑪雅人流行長(zhǎng)發(fā)。不管是男人還是女人，都非常注重自己的發(fā)式。通常，瑪雅男人將兩側(cè)的頭發(fā)剪短，在腦后留上一段長(zhǎng)發(fā)，并用羽毛扎成辮子。在一些地區(qū)，男子會(huì)在頭頂處燒灼出一小塊不能生發(fā)的空白皮膚，然后把頭發(fā)編成長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，盤(pán)繞在頭頂上，就像一頂王冠。雖然有許多保存下來(lái)的藝術(shù)品可以作為參考，但由于男人總是戴著頭 飾，女人總是圍著頭巾，要想確切地了解古代瑪雅人的發(fā)式，還是比較困難。不過(guò)，在一些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，男性俘虜被去掉了頭飾，頭發(fā)垂下來(lái)直到肩膀或背部，有的則在腦后系成長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。在一些壁畫(huà)中，瑪雅男子額頭上方的頭發(fā)被刮掉了，可能是為了凸顯扁平的前額。有的畫(huà)像中，瑪雅人的頭發(fā)被精心修飾，鬢角被剃成階梯狀。

瑪雅女性比男性更加愛(ài)護(hù)自己的長(zhǎng)發(fā)。她們會(huì)把自己的秀發(fā)編織成各種各樣的發(fā)式，并與裝飾物編結(jié)在一起。不同身份地位以及不同年齡階段的女性，發(fā)式有著很大的不同。未婚女子和已婚婦女的發(fā)式尤其要區(qū)分開(kāi)來(lái)。胡須作為男子重要的象征，似乎并不受到瑪雅人的重視。

根據(jù)西班牙人的記載，在西班牙殖民時(shí)期，瑪雅母親會(huì)用一塊熱布揉搓男孩的面部，目的是除去孩子臉上的絨毛。成年男子則會(huì)用鑷子拔去胡須。在瑪雅的繪畫(huà)作品中，只有為數(shù)不多的統(tǒng)治者被描繪為有胡須。瑪雅人不十分重視對(duì)胡須的修飾，這也許跟瑪雅人的生活環(huán)境有關(guān)。

瑪雅人衣著美麗，他們用羽毛和動(dòng)物毛皮裝飾自己，但是他們很少將衣服裁剪得恰當(dāng)合體。布料或者被做成像斗篷一樣的寬松外衣披在肩上，或者系成圍巾一樣的短上衣，繞胸部纏裹成圍裙，繞臀部圍成普通的短裙或男式褶裙，雙腿之間則擋以腰布。這種衣著常常借助系一個(gè)結(jié)或佩戴有長(zhǎng)穗墜的編織腰帶系牢靠。還有一種衣服是在布料頂部開(kāi)一個(gè)口用來(lái)伸出頭部，從而形成一件自頭部套穿的寬松長(zhǎng)裙，也稱為"羽陂爾"，這是婦女穿的一種寬松上衣。瑪雅人的服飾通常分為幾層:圍裙外面套著短上衣，臀圍布裹著長(zhǎng)裙，腰布外套著褶皺短裙。女人用頭巾包住頭發(fā)，或者將頭發(fā)梳成精美的式樣與裝飾物編結(jié)在一起，男人也戴頭巾，他們的頭飾樣式繁多，有時(shí)像個(gè)酒碗或者筒狀帽;更常見(jiàn)的是由動(dòng)物骷髏、毛皮、羽毛、神的形象和珠寶做出的精美藝術(shù)頭飾。

草鞋是由未經(jīng)晾曬的鹿皮或者大麻纖維編織而成的，在西班牙征服前的藝術(shù)品當(dāng)中，我們可以看出草鞋是用美洲豹皮、絨球和其他飾品進(jìn)行裝飾的。古代瑪雅藝術(shù)品中大量地描繪了統(tǒng)治者與其配偶以及宮廷其他人員所穿戴的佩飾。對(duì) 大多數(shù)普通百姓的穿著打扮的描繪卻很少。

16世紀(jì)的西班牙人描述了瑪雅人所穿的類似的服飾。所有的男人都系有腰布，多數(shù)男人圍披肩;所有的女人都穿普通的短裙，但是并非所有的女人都會(huì)用圍裙或短上衣遮掩胸部。

在古典期，似乎只有瓶飾神話場(chǎng)景中描繪的女神或其他女性形象不遮住胸部。但是，這種差別可能只在貴族婦女畫(huà)像中才能區(qū)分出來(lái)。

珠 寶 瑪雅男人和女人基本上都佩戴同樣的珠寶，只是婦女不戴唇環(huán)或者鼻環(huán)。實(shí)際上，在古典期末期，鼻環(huán)已經(jīng)成為上流社會(huì)男性特殊地位的標(biāo)記。除了面部裝飾之外，男人所佩戴的珠寶通常也比女人多。例如由多串珠子做成的項(xiàng)飾、單串珠子做成的帶垂飾項(xiàng)鏈、厚重的宗教儀式腰帶以及裝飾華麗的耳塞。耳塞是分為上下兩件的一種耳飾，其中的環(huán)狀物借助一個(gè)較粗的塞子保護(hù)耳朵，這個(gè)塞子通常是 半寶石。耳塞相對(duì)來(lái)說(shuō)比較重，通常會(huì)將一個(gè)人的耳垂拉墜得扭曲變形。

在古典期，制作統(tǒng)治者和其他貴族成員佩戴的耳環(huán)、唇環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲以及宗教儀式腰帶使用的材料是極為珍貴的碧玉和異國(guó)貝殼。所有的王室成員都佩戴較重的碧玉和蛇紋巖珠寶。后古典期早期，碧玉礦的開(kāi)采幾乎枯竭了。到后古典期晚期，用黃金、銅和銅金合金制作手鐲和鼻環(huán)越來(lái)越流行。西班牙人曾經(jīng)提到過(guò)在金屬中鑲嵌琥珀色寶石制作鼻環(huán)。實(shí)際上，是黃金吸引了西班牙人對(duì)尤卡坦半島早期的探索，同時(shí)也正是黃金的巨大吸引力驅(qū)使他們重返這片土地。