歐洲風化史》是德國風俗史研究專家愛德華·傅克斯對歐洲中世紀以來風化史演變研究的經典著作。
每個時代都有自己最典型且特色鮮明的精神特點，它們會表現在這一時代的風化行為與觀念中，也會以各種各樣的規范來制約人們的性生活。作為人們生活中基本而又重要的部分，性生活以輻射狀反映生 活的規律。通過對風化行為和觀念的了解，可以讓人們感知到這一時期的生活面貌。人類在各個歷史階段所展現的風化狀況便成為人類進程之中主要的組成部分之一。風化史之中包含著人類社會生活最重要的方面。《歐洲風化史》填補了風化史著作的一個空白。
本書共分三卷：《文藝復興時代》、《風流世紀》、《資產階級時代》。
及時章 風化的本質與根源
一夫一妻制建立的基
變異中的性道德
有跡可循的變異
結論：關于我們的未來
我的研究規劃
第二章 文藝復興時想：人體之美
文藝復興之本質
美的理想從何而來
對人體美的崇拜
如何看待裸體
文藝復興時代時裝的本質
第三章 婚姻和愛情
愛情基本屬性
個人的發展軌跡
愛情肉欲觀
婚前性關系
"試婚"的風俗
……
及時章 風化的本質與根源
一夫一妻制建立的基
從古至今，人們都認為一夫一妻制是個人對的要求所產生的結果。但這其實是一個謬誤。不管是一夫一妻制的原則，還是它所取得的效果，都和個人沒有絲毫瓜葛。如果非要在二者之間找出聯系，那么個人也許可以被認為是一夫一妻制的理想境界，而并非它的產物。在某個時間段或某個階級內，也許這種理想境界會實現。產生一夫一妻制需求的是不同的文化因素和需要。路易斯·摩爾根在關于家庭演變的研究之中明確表示：當大量的財富集中在某個男人的手中時，他會希望將這些財富傳給自己的孩子，為了撇清其他人的后代，一夫一妻制也就應運而生了。由此需求出發，女人在生育的時候必須保障這是丈夫的后代。
最早的一夫一妻制出現在希臘，而希臘人之所以公開承認一夫一妻制，有其特定的目的。但有一點必須引起我們的注意：執行一夫一妻制并不是男人和女人對社會的妥協，更不是所謂的婚姻較高形式，它只是"宣告著史前人類中絕不存在的兩性對立"。關于這一點，在下文之中會有詳細的闡述。
一夫一妻制這種性關系形式有其內在的邏輯，它的基礎和目的不外如是：一個男人在性方面的接觸對象僅限于一個女人，并且這種接觸應該建立在婚姻的基礎上，一個女人也應該如此。這種要求是合乎邏輯的，因此也被許多人接受。
法律在一夫一妻制上雖然確立了如此明確的要求，但它卻似乎只對女人嚴格地執行，對于男人來說這種要求并無實質意義。
……
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這是德國著名名俗學專家愛德華先生對歐洲中世紀民俗研究的經典著作，這本歐洲風化史共三本，這是其中的一本，主要是寫歐洲文藝復興時代的生活現象和文化方面的作品，反映了歐洲風化史發展的一個階段。
