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及時章 作為倫理體系的武士道

武士道和日本的象征——櫻花一樣，也是日本本土開出的一朵花。它不是保存在我們歷史標本館中的古老美德的干枯標本，而是我們力與美的鮮活載體。即使它顯現不出可觸摸的形態，卻仍能散發出道德氣息，而我們也確實依然處于它的有效法力之下。當初產生并滋養它成長的社會形態早消失，這就如同那些遙遠的星辰，即使不存在了，我們卻依舊能感覺到它向我們投射來的光芒。武士道產生于封建制度，在封建制度消失后，它依然存活，并且以它的光輝繼續照亮我們的道德之路。在武士道被人遺棄的母體制度的停尸架旁，伯克曾致以著名的動人挽歌。能用伯克使用的語言來講述武士道，我感到高興。

可悲的是，有關遠東的信息現在很匱乏。這表現在即便是博學者如喬治 米勒博士，也曾毫不猶豫地斷言，騎士精神，或是其他類似的制度，無論在古老國度或者現代東方，都從未存在過。不過，這種偏見是可以得到我們諒解的。因為，畢竟是在這位好心博士的著作第三版面世后，佩里準將才叩開了我們閉關主義的大門。又過了十多年，在我們的封建制度處于生死存亡時，卡爾 馬克思寫出了《資本論》，提醒讀者研究封建制度的社會及政治機制的優勢，那時，只有日本還保留有這種制度。與此類似，我想告訴學習歷史及倫理學的西方學生：要研究武士道精神，還得關注當今的日本。