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林國余走得雙腳都發麻了，看看前面還是漆黑一片的樹林，向林易仁說道："阿爸，都走了大半夜了，歇歇吧。"

林易仁一瘸一拐地走著，手中拿著攝魂鈴，搖了幾下，頭也不回，只看到林易仁身后的尸體筆直地排成一行，隨著他手中的攝魂鈴有節奏地往前跳。林易仁不時拿出來一把"買路"錢，撒在空中，紙錢紛飛，落了滿地。

"阿爸，我快走不動了。"林國余又嘟囔了一句。

林易仁嘆了口氣："伢子，這里離前面的死尸客棧還有三里路呢，到了就可以休息了。"

"阿爸，就先休息一下吧，現在離天明還早得很，我們只要天明前把尸體趕到客棧就行了，這里現在山高林密，連個鬼影都找不著，哪里還有人經過。"

林國余說著，拿著銅鑼，坐在了一旁的一塊大石頭上。

林易仁嘆了口氣。自己的這個兒子，怎么看都不像能夠繼承自己衣缽的樣子。

想當年，林家遠祖曾是一出家道人，后來投在李闖王麾下，成了李闖王手下的一員猛將，功勛卓著。只是后來吳三桂引清兵入關，闖王兵敗退隱，連林家的先祖也選擇退隱到了荒僻的苗疆。幸而他精通醫術，又曾經習得一些茅山道法，到達苗疆之后，再與苗族黑白巫術相結合，形成了自己的一套特殊的法術，尤其是結合苗巫趕尸術而成的林家趕尸術。

而后，林家便以風水堪輿、治病行醫、趕尸等傳承了數百年，在當地也算頗有名氣。

趕尸術本是苗族巫術，屬于辰州符術的一種。在苗族趕尸術中，并非所有的尸體都可以趕，趕尸有所謂"三不趕"之說，凡病死的、投河吊頸而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。

苗族趕尸中，也極為避諱"死尸""死人"等字樣。提到死人，要改稱為"喜神"；請人趕尸，要稱做"趕腳"。

而苗族趕尸術師承更是嚴格，要選膽大心細、身體強壯者為徒自不必說。而且苗族的巫師不會將趕尸術傳與漢人，很多苗族巫師也不會接漢人的生意，所以處在漢苗雜居地區的很多漢人親朋客死異鄉是請不到苗族趕尸匠的。

而林家的趕尸術是遠祖結合苗巫與茅山道法而成，并沒有苗家趕尸的許多忌諱，所以林家也毫不介意"死尸""死人"等字眼，無論哪個民族的何種人相求，林家都會應承下來。也正因為如此，林家趕尸在湘西才能獨樹一幟，代代相傳，一直傳承到了今時今日。

可是自己的這個獨子，偏偏不喜歡趕尸之術，真是讓人頭痛不已。

不過林易仁也走得有些累了："好吧，那就先休息一會兒再趕路吧。"

他在頭尸上貼好一道鎮尸符，又拿出香，在頭尸的前面點燃，嘴里說道："趙三爺，你們也走累了，先吃點兒吧，一會兒咱們再住店。"

"阿爸，真搞不清楚你，那些只不過是尸體，你還對他們那么尊敬做什么？他們又不會活過來對你說聲謝謝。"

林國余看到林易仁又在尸體前念叨半天，有些不耐煩。他把銅鑼放在了地上，靠在了一塊大石頭上，伸了個懶腰。

林易仁走到了林國余的旁邊，拍了拍他的腿，讓他給他讓了個地方："伢子，跟你說過多少次了，人死為大，對這些死尸也要尊敬。人死尚有三分氣在，你敬他，他自然就聽你的話，跟你走了。"

"阿爸，我知道了。"林國余心不在焉地說道。

片刻之后，林易仁立了起來："行了，歇得差不多了，伢子，咱們走吧，再過一會兒天就亮了，得趁著天黑走到死尸客棧。"

林國余從石頭上站了起來，拿起了銅鑼。林易仁把煙袋插進腰帶，走到頭尸的前面，收起了香爐，對著頭尸說道："趙三爺，你也休息得差不多了，咱們起程吧。"說罷揭下了頭尸臉上的鎮尸符，對著半空又撒了一把紙錢。

兩人帶領著一群尸體沿著密林前行了一里多路，突然間林國余隱約看見有一個人影躲在前面的樹后面，像是打量著他們父子二人。林國余心里一驚，猛地敲了一棒鑼，大聲喝道："湘西趕尸，生人勿近啰！"

……