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試讀章節(jié)：

神話傳說(shuō)時(shí)期！

有不同的意見(jiàn)并不可怕，怕的是有意見(jiàn)卻不敢說(shuō)出來(lái)。

——拿破侖(1761-1821)

任何一種幻想之境都比不上現(xiàn)實(shí)世界美妙離奇。

如果可以踏著時(shí)光的足跡回到千年以前，那我一定要講一個(gè)精彩絕倫卻飽含爭(zhēng)議的離奇故事。請(qǐng)大家跟隨我一起，一起回到過(guò)去，回到19世紀(jì)的美洲，共同探索歷史的奧秘吧！

當(dāng)年，人們從德國(guó)、斯堪的納維亞、愛(ài)爾蘭以及英國(guó)等地，大規(guī)模遷往美洲新大陸。在這眾多的遷徙者中，有個(gè)叫約瑟夫?史密斯的蘇格蘭人，他和妻子帶著八個(gè)孩子來(lái)到了紐約州的帕爾米拉。

史密斯一家生活的地方，是一個(gè)與文明隔絕的世界。在這里，人們要想生存下去，必須付出艱苦的體力勞動(dòng)。1776年到1783年的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去半個(gè)世紀(jì)了，而在這一片廣袤的土地上，人們?nèi)耘f過(guò)著貧苦匱乏的日子，外來(lái)遷徙者經(jīng)常與當(dāng)?shù)氐挠〉诎餐林l(fā)生矛盾沖突。

這些懷揣著希望的歐洲移民非常勤奮，不僅給美洲大陸帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具，還帶來(lái)了多種多樣的宗教觀念。他們把從家鄉(xiāng)帶來(lái)的信仰的種子撒在這片未經(jīng)開(kāi)墾的土地上，從此各種宗派教會(huì)便如雜草般在這里迅速蔓延開(kāi)來(lái)。各教派的圣徒爭(zhēng)先恐后地在此地奔走，傳經(jīng)布道，他們向大家許諾，只要信仰他們的宗教，死后就能升入天堂，享受榮華富貴，否則，就會(huì)下到地獄，遭受十八般磨難。各門(mén)各派的教堂和廟宇如雨后春筍般冒了出來(lái)，那陣勢(shì)就像魔鬼親自來(lái)到人間，定要把這片新土地上的居民搞到神經(jīng)錯(cuò)亂方肯罷休。

在眾多教派中，有一個(gè)教派叫長(zhǎng)老教會(huì)，它宣揚(yáng)權(quán)利面前人人平等，并以耶穌的名義為此進(jìn)行流血斗爭(zhēng)。跟許多人一樣，史密斯太太帶領(lǐng)三個(gè)孩子加入了長(zhǎng)老會(huì)。在這里，她18歲的兒子約瑟夫遭了罪，因?yàn)樗炔幌嘈艂鹘淌克f(shuō)的神靈，也不相信長(zhǎng)老教會(huì)的教義。然而，在9月21日晚上，這個(gè)不信教的青年經(jīng)歷了一次神靈顯圣，此后便一切都變了。如果沒(méi)有那個(gè)夜晚，也許約瑟夫?史密斯(1805-1844)永遠(yuǎn)只能是個(gè)無(wú)名之輩。

約瑟夫?史密斯親歷神靈顯圣

這天晚上，約瑟夫跟往常一樣躺在床上，突然間，就像夢(mèng)幻之境一般，一道亮光照亮了整個(gè)房間。從亮光里走出來(lái)一位身穿白袍赤裸雙腳的天使，他說(shuō)自己叫摩羅乃，上帝派他來(lái)告知年輕的約瑟夫一個(gè)不為人知的秘密！

天使摩羅乃說(shuō)，在離約瑟夫家不遠(yuǎn)的山上，埋藏著一本用金頁(yè)片刻成的書(shū)，書(shū)中詳細(xì)講述了美洲大陸的居民和他們先人的故事。金頁(yè)片中夾著一塊盾牌，盾牌上面緊粘著兩塊石頭，這兩塊石頭就是傳說(shuō)中的神石烏陵和土明，可以幫助我們翻譯書(shū)中的古文字。除此之外，在地牢中還藏有一個(gè)神圣的指南針。摩羅乃之所以告訴約瑟夫?史密斯這個(gè)秘密，是因?yàn)樗簧系圻x中了，不但要負(fù)責(zé)翻譯書(shū)中的部分古文，還要負(fù)責(zé)將此部分內(nèi)容傳播于世。說(shuō)完這些，天使就消失不見(jiàn)了。

一陣寂靜。

突然間，摩羅乃使者又出現(xiàn)了，他把剛才的話重復(fù)了一遍，又補(bǔ)充到，地球在不遠(yuǎn)的未來(lái)會(huì)遭到大面積的破壞，屆時(shí)饑荒將會(huì)在各地肆虐。然后又消失了。

也不知道，究竟是由于上帝吩咐一項(xiàng)天使傳達(dá)一項(xiàng)，還是天使摩羅乃總是丟三落四，在9月21日的這個(gè)晚上，他確實(shí)又第三次出現(xiàn)了。他警告約瑟夫，除了特許的人外，約瑟夫不可以把卡莫拉山上的秘密告訴任何人，否則他會(huì)為此付出生命的代價(jià)。

約瑟夫?史密斯在預(yù)言神地的發(fā)現(xiàn)

由于天使三番兩次的到訪，約瑟夫一晚上都沒(méi)睡好覺(jué)。早飯時(shí)，睡眼惺忪的約瑟夫跟父親講了夜里的離奇經(jīng)歷。跟其他歐洲移民一樣，約瑟夫的父親也虔誠(chéng)地信仰著上帝，毫不懷疑神靈顯圣的真實(shí)性，他囑咐兒子一定要找到上帝使者所說(shuō)的圣地。

在帕爾米拉以南，距小村莊曼徹斯特不遠(yuǎn)處，卡莫拉山聳出地面。此山南坡較緩，北坡略峭。約瑟夫?史密斯就是在這座卡莫拉山的山頂找到了埋藏已久的寶物。關(guān)于尋寶的過(guò)程，他這樣寫(xiě)道："裝有金頁(yè)片的石匣被壓在一塊很大的石頭下面。從上面看去，石頭中間圓形部分比較厚，露出土層，邊緣部分相對(duì)較薄，掩埋在土里。我挖開(kāi)泥土，發(fā)現(xiàn)一個(gè)柄，就用它來(lái)充當(dāng)杠桿撬開(kāi)大石塊。我小心翼翼地打開(kāi)石匣，果真看到天使說(shuō)的金頁(yè)片、神石烏陵和土明以及那塊盾牌。匣子是石制的，用水泥粘合在一起。石匣底部有兩塊石片，頁(yè)片和其他東西就安靜地躺在石片上面。"(1)

像所有發(fā)現(xiàn)寶貝的尋寶者一樣，興奮和激動(dòng)已不足以形容年輕人此時(shí)的心情了。當(dāng)約瑟夫顫抖著雙手，試圖取出這些寶物時(shí)，突然遭到一陣電擊。再一次嘗試，又一個(gè)趔趄。然而約瑟夫并不放棄，第三次去取寶物，這次他被強(qiáng)烈的電流直接擊倒在地。

這時(shí)，天使摩羅乃出現(xiàn)了。他說(shuō)現(xiàn)在時(shí)候未到，以后每年的這24小時(shí)，約瑟夫必須準(zhǔn)時(shí)到此接受新的指示，待時(shí)機(jī)成熟之日，他自然會(huì)得到這件神圣的寶物。

這一等就是四年！

1827年9月22日，上帝的使者摩羅乃親自將刻有文字的金頁(yè)片、盾牌以及兩塊閃亮的翻譯神石烏陵和土明，交到約瑟夫?史密斯的手中。摩羅乃拍著這個(gè)22歲小伙子的頭，對(duì)他說(shuō)，一定要好好保管這神物，不可因粗心大意將寶物丟失。

我不敢肯定，故事是否真的如其所說(shuō)，但是，在耶穌基督后期圣徒教會(huì)的圣經(jīng)《摩門(mén)經(jīng)》中，確實(shí)是這樣記載的，上百萬(wàn)摩門(mén)教的信徒也都毫不懷疑。美國(guó)猶他州的鹽湖城就是這群虔敬而勤勞的教徒們?nèi)找瓜蛲某ナサ亍?/p>

我不知道，約瑟夫?史密斯是一個(gè)宗教心理變態(tài)者、一個(gè)狡猾的蠱惑人心者，只想在這宗教亂世俘獲人心，還是一個(gè)無(wú)我、虔誠(chéng)、追求真理的先知。

我不知道，1823年9月21日的那個(gè)晚上，到底是誰(shuí)神秘拜訪了這個(gè)年輕人，然后又在4年以后將埋藏已久的寶物親手交給他。也許那是一個(gè)背叛了自己信仰的印第安人，這個(gè)知道有關(guān)這些古老金片故事的印第安人將他族人埋藏金片的秘密透露給了約瑟夫？再或者，是一個(gè)白人尋寶者，因?yàn)樗枰粋€(gè)助手，所以不得已把這個(gè)秘密告知約瑟夫?史密斯？也有可能，這個(gè)小伙子只是偶然發(fā)現(xiàn)了寶藏，為了使故事聽(tīng)起來(lái)更精彩刺激，他就虛構(gòu)了神靈顯圣？

我不知道，不知道事實(shí)究竟是什么樣的，但我可以確定的是：確實(shí)有這樣一段時(shí)間，約瑟夫?史密斯擁有過(guò)這些金頁(yè)片！

十一個(gè)見(jiàn)證人

在翻譯神石烏陵和土明的指導(dǎo)下，約瑟夫?史密斯終于在第21個(gè)月完成了此書(shū)部分內(nèi)容的翻譯。1829年6月的24小時(shí)，在征得了天使摩羅乃的同意后，他把翻譯出來(lái)的東西拿給三個(gè)人看。這三個(gè)人——奧利佛?考得里、大衛(wèi)?惠默和馬丁?哈里斯——是經(jīng)過(guò)約瑟夫細(xì)心考察，被認(rèn)為很的人。他們仨發(fā)誓自己親眼看到了那些金頁(yè)片以及其上的文字，并將誓言寫(xiě)在紙上。

這份誓言的可信度很高，因?yàn)樵诖酥埃@三個(gè)人與史密斯及其耶穌基督后期圣徒教會(huì)沒(méi)有任何來(lái)往的，其中兩個(gè)甚至還是堅(jiān)定的無(wú)神論者。在看到金頁(yè)片之后，這三個(gè)人便毅然決然地留在了摩門(mén)教。至死沒(méi)有反悔過(guò)他們的誓言。

在三人寫(xiě)下誓言的兩天后，一個(gè)陽(yáng)光普照的日子，史密斯又向另外八個(gè)人展示了他的寶貝。這幾個(gè)人拿著頁(yè)片，顛來(lái)倒去看了個(gè)遍，沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何可疑之處。于是，他們也寫(xiě)下了同樣的誓詞并蓋上了印記(2)：

各個(gè)國(guó)家信仰此教的信徒，不分性別，不分語(yǔ)言，不分民族，在此證明，應(yīng)此書(shū)譯者小約瑟夫?史密斯的請(qǐng)求，我們見(jiàn)證了他的金頁(yè)片，頁(yè)片文字皆為古體，雕刻方式特別。我們發(fā)誓，我們看到并且親手摸過(guò)這些金頁(yè)片，我們可以保障，史密斯確實(shí)擁有這些貴重之物。我們以神的名義向全世界起誓，我們見(jiàn)證了這些金頁(yè)片的存在。我們發(fā)誓，我們所言，句句屬實(shí)，天地可鑒。

克里斯汀?惠默、雅各布?惠默、小彼得?惠默、約翰?惠默、海勒姆?佩奇、老約瑟夫?史密斯、海潤(rùn)?史密斯、塞繆爾?H.史密斯

這十一個(gè)人中原本沒(méi)有一個(gè)是耶穌基督后期圣徒教會(huì)的成員。在此之前，他們都極度虔誠(chéng)地著忠于自己的信仰，維護(hù)著自己心中的神靈。由于害怕死后上審判臺(tái)受到懲罰，所以他們對(duì)自己原本的信仰都很一心一意，不敢背叛。正因?yàn)槿绱耍@十一個(gè)人的誓言顯得尤為可信，它使得這段曲折離奇的故事變得很真實(shí)。

摩門(mén)經(jīng)

除了這十一個(gè)人的誓言證詞外，還有一項(xiàng)能證明史密斯確實(shí)曾經(jīng)擁有過(guò)這些金頁(yè)片的證據(jù)，那就是他翻譯的文字內(nèi)容！史密斯一直在聲稱，他所敘述的事情整個(gè)過(guò)程絕無(wú)虛構(gòu)的成分。

據(jù)史密斯講，這些金頁(yè)片比當(dāng)時(shí)手工制作的金屬片還要薄，由三個(gè)金環(huán)串聯(lián)成書(shū)，書(shū)長(zhǎng)20厘米，寬15厘米，厚15厘米。其中三分之一的書(shū)頁(yè)可以毫不費(fèi)力地翻開(kāi)，而另外的2/3卻是封在一起的。史密斯將書(shū)頁(yè)上的字符摹拓下來(lái)，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這些文字為改進(jìn)后的古埃及象形文字。

現(xiàn)在我們看到的耶穌基督后期圣徒教會(huì)的《摩門(mén)經(jīng)》，就是在創(chuàng)始人約瑟夫?史密斯翻譯的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，只不過(guò)又加入了一些耶穌預(yù)言。在《摩門(mén)經(jīng)》原本中，這些耶穌預(yù)言是不存在的。后來(lái)，為了使美國(guó)社會(huì)更容易接受摩門(mén)教，也為了更好地傳播自己的教義，《摩門(mén)經(jīng)》被修改過(guò)好幾次。

在我們聽(tīng)來(lái)，這個(gè)有關(guān)金頁(yè)片的故事是那樣的讓人興奮，然而對(duì)史密斯來(lái)講，這個(gè)故事卻是那么令人傷心。因?yàn)樵谒瓿闪巳种坏姆g后，金頁(yè)片就被天使摩羅乃收回，再次沉睡于大地之中了。所以，除了已完成的翻譯，還有那十一個(gè)人的誓言證詞外，可憐的約瑟夫再也拿不出其他證據(jù)來(lái)證明，他曾擁有過(guò)這些金頁(yè)片長(zhǎng)達(dá)兩年之久了。

但不管怎樣，年輕的摩門(mén)教從此開(kāi)始生根發(fā)芽了。當(dāng)然，它的發(fā)展過(guò)程也并不一帆風(fēng)順，期間充滿了斗爭(zhēng)和悲劇。就在《摩門(mén)經(jīng)》誕生后不久，史密斯和他的耶穌基督后期圣徒教會(huì)就遭到了他人的嘲笑和挖苦，甚至還招來(lái)美國(guó)信奉正統(tǒng)派基督教教徒的敵視。這些正統(tǒng)派基督教教徒嚴(yán)格遵守《圣經(jīng)》的教誨，堅(jiān)決反對(duì)批判性的神學(xué)以及先進(jìn)的自然科學(xué)。直至今日，美國(guó)依然不乏這樣的教徒。約瑟夫?史密斯和他的哥哥海潤(rùn)?史密斯不久以后便被關(guān)押了起來(lái)。1844年6月27日，一群暴徒?jīng)_進(jìn)伊利諾斯州的迦太基監(jiān)獄，槍殺了史密斯兄弟。勤勞虔誠(chéng)的摩門(mén)教信徒找到他們的殉教者，懷著悲痛的心情為他們祈禱。

在幾經(jīng)驅(qū)散和打壓之后，摩門(mén)教不但依然頑強(qiáng)地生存著，還以相當(dāng)快的速度發(fā)展壯大起來(lái)。到現(xiàn)在摩門(mén)教已經(jīng)擁有五百萬(wàn)虔誠(chéng)的信徒了。團(tuán)結(jié)的教徒們聚集在一起，繼續(xù)壯大自己的隊(duì)伍。在一百多年的時(shí)間里，摩門(mén)教已經(jīng)史無(wú)前例地發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際性的大教派了。

由中東向美洲大陸進(jìn)發(fā)

假設(shè)有一條河，河的左岸是幾千年以前，河的右岸是幾百年以前，那么只有一座搖搖晃晃、松松垮垮的吊橋連接著河的兩岸，橋面滿是腐朽的木板。我們當(dāng)代的研究學(xué)者們要想從河的左岸到達(dá)右岸，只有冒著掉進(jìn)橋下湍急旋渦的危險(xiǎn)，勇敢地踏著危險(xiǎn)的木板前進(jìn)。但這座經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨飄搖的橋上，有一塊木板是依然堅(jiān)固的，那就是《摩門(mén)經(jīng)》中的《以太書(shū)》和《尼菲書(shū)》。

以太書(shū)》共有24頁(yè)，描寫(xiě)的是希伯來(lái)家族的故事。《以太書(shū)》譯本中寫(xiě)到，大約公元前30世紀(jì)末，在巴別塔建設(shè)時(shí)期，希伯來(lái)人民祈求上帝，救他們脫離戰(zhàn)爭(zhēng)的苦海。上帝聽(tīng)到了希伯來(lái)人的祈禱，于是指引他們浩浩蕩蕩地穿過(guò)蠻荒之地，越過(guò)大海，最終來(lái)到美洲海岸。這個(gè)故事有很多不同的版本，但都有一個(gè)相同之處，那就是，這次遠(yuǎn)行歷時(shí)344天。至于這支大軍是從美洲大陸的哪一個(gè)海岸登陸的，《以太書(shū)》中并無(wú)記載。然而，書(shū)中第二章第四節(jié)中的一段摘錄我們或許會(huì)感興趣：

希伯來(lái)人來(lái)到寧錄山谷(位于美索不達(dá)米亞)后，上帝從天上下來(lái)，同希伯來(lái)兄弟交談，之后上帝就又回到云層之上，消失不見(jiàn)了。

希伯來(lái)人在地上行進(jìn)，上帝就在天上為他們帶路，同他們交談，指引著他們前進(jìn)的方向。

他們剛穿過(guò)洪荒之地，又來(lái)到大海之前，于是上帝指導(dǎo)他們建造了可以在水上行駛的船。

這些船不大，在水面輕盈漂蕩，宛若一只大水鳥(niǎo)。

除了輕巧之外，這些船還非常密封，甚至可以用來(lái)做盛水的器皿。船底、船壁，還有船的上部，都相當(dāng)嚴(yán)實(shí)，艙門(mén)一關(guān)，儼然一個(gè)密閉的容器。整條船有一棵樹(shù)那么長(zhǎng)，梭形的船頭，大大減少了行進(jìn)時(shí)水的阻力。

當(dāng)希伯來(lái)人遵照上帝的指示建造好8只小船時(shí)，他們卻犯了嘀咕：這船沒(méi)有窗戶，要是把的一扇門(mén)關(guān)上了，船內(nèi)不就漆黑一片了嗎？不過(guò)不用擔(dān)心，上帝既然如此吩咐，自然有他的道理，因?yàn)樯系圻€準(zhǔn)備了16塊發(fā)光的石頭，每只船上放兩塊，344天的照明沒(méi)有問(wèn)題！太神奇了！

一切準(zhǔn)備就緒，船隊(duì)從海上出發(fā)了！這些裝載著種子和牲畜的船只一路風(fēng)雨無(wú)阻。

途中，他們時(shí)而被驚濤駭浪拍打到海底深處，時(shí)而又遭遇狂風(fēng)暴雨的襲擊，但始終毫發(fā)無(wú)損，海水實(shí)在拿他們無(wú)可奈何。因?yàn)檫@些像器皿一樣密封的船就是他們的諾亞方舟，每當(dāng)它沉到海底，他們就大聲呼喊上帝，求助于他們的神靈，這時(shí)，上帝就會(huì)幫助他們重新回到海面上。

手捧《以太書(shū)》，讀者總會(huì)忍不住驚嘆。《以太書(shū)》的譯本中哪怕只有一丁點(diǎn)是可信的，我們也能從這一丁點(diǎn)可信的部分中發(fā)現(xiàn)上帝把技術(shù)帶給人類(lèi)的影子。

究竟是什么神靈組織了這次航行？

上帝創(chuàng)造了人類(lèi)，又用一場(chǎng)大洪水將人類(lèi)毀滅。之后上帝以彩虹為證，與幸存者定下永恒的約定，不再用大洪水毀滅大地(《創(chuàng)世紀(jì)》，第9章第10節(jié))。然而，不守規(guī)矩的人類(lèi)卻妄想與上帝平起平坐，于是他們建了一座通天塔，就是巴別塔。此舉激怒了上帝，他一怒之下，將人類(lèi)遣散到世界各個(gè)地方(《創(chuàng)世紀(jì)》，第11章第1節(jié))，這其中就有希伯來(lái)人。他們乘坐大鳥(niǎo)一樣的船，借助神石發(fā)出的微光，漂蕩了三百多天，終于來(lái)到大洋彼岸的美洲大陸。

可是我不明白，上帝既然已經(jīng)打算給這些人重生的機(jī)會(huì)了，為什么又要讓他們千辛萬(wàn)苦地造船越洋呢？全能的上帝為什么不彈指一揮，瞬間將這些無(wú)助的子民送往目的地呢？

是上帝沒(méi)有這個(gè)能力，還是他不想這樣做？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，故事中已經(jīng)說(shuō)得很明白了，上帝確實(shí)是有心幫助這些人逃離苦難的。莫非，上帝讓他們遠(yuǎn)渡重洋只是想借此教給他們?cè)齑募夹g(shù)？然后，上帝忘記了教他們給那些黑咕隆咚的船艙安窗戶，只好用發(fā)光的石頭來(lái)彌補(bǔ)他的過(guò)失？也許上帝并沒(méi)有興趣創(chuàng)造奇跡，只是想要幫助這些可憐的人兒自食其力重獲新生？就算是這樣，上帝也只需教給人們建造一些平常的船即可，大可不必教他們建造這些像堅(jiān)果殼一樣的小船。建造了這些像堅(jiān)果殼一樣的小船也就罷了，這位在風(fēng)里云里穿梭的偉大上帝，為什么不能為孩子們創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)平浪靜的環(huán)境呢？

多年后的未來(lái)，永恒的全能的上帝再也不想現(xiàn)身了，這著實(shí)讓人惱火。難道他就不怕人們?cè)谇暌院髴岩伤娜f(wàn)能嗎？是他，惹得人類(lèi)不斷地追問(wèn)：什么是科技？什么是奇跡？他創(chuàng)造了一個(gè)永恒的奇跡，同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)永恒的謎，這實(shí)在不是一項(xiàng)明智之舉，他沒(méi)考慮到，日后人類(lèi)能學(xué)會(huì)批判性思考。

跟其他人一樣，希伯來(lái)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地踏上了前往美洲大陸的征程。難道這領(lǐng)路人就不能提供更先進(jìn)的技術(shù)，保佑他的子民平安渡過(guò)大洋了嗎？5000年前的上帝到底是怎樣一個(gè)神靈啊？

神話傳說(shuō)其實(shí)就是史前那段晦暗時(shí)期的文獻(xiàn)記錄，但愚蠢得不可救藥的人類(lèi)總是把古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗統(tǒng)統(tǒng)拋棄。在小亞細(xì)亞帕加馬古城圖書(shū)館里收藏的50萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)統(tǒng)統(tǒng)被人類(lèi)銷(xiāo)毀了；耶路撒冷古城以及亞歷山大城里的圖書(shū)館富麗堂皇，也被人類(lèi)毀掉了；阿茨特肯帝國(guó)和瑪雅城里的圖書(shū)館，更是被人類(lèi)付之一炬。不僅如此，就連先人們留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧也被人類(lèi)徹底毀掉了。日后他們又辛辛苦苦地搜集歷史碎片，通過(guò)費(fèi)腦筋的拼圖游戲，從殘缺的拼圖碎片中想象人類(lèi)主宰的模樣。我們無(wú)法從這些殘存的歷史碎片中推斷出其存在的年代，因?yàn)槟切┚幠晔纷髡邆儾患舆x擇地記錄一切。他們把看到的、聽(tīng)到的、親歷的，統(tǒng)統(tǒng)納入書(shū)中，把現(xiàn)代的、古代的、遠(yuǎn)古的故事，編織成色彩斑斕的地毯。時(shí)光荏苒，雜糅在一起的各種故事被攪棒胡亂地?cái)嚢韬螅纬闪艘蝗θΦ哪贻啞＿@些圍繞著一個(gè)中心的圓圈，每一圈中都蘊(yùn)藏著不同的故事。

歷史留給我們的，是一頭洋蔥，只有一層層剝開(kāi)這頭洋蔥的皮，才能發(fā)現(xiàn)里面最核心、最本質(zhì)的東西。而當(dāng)我們費(fèi)盡九牛二虎之力，終于找到這個(gè)核心時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它并不是當(dāng)初預(yù)想的不可思議、匪夷所思的東西。它告訴我們不要迷信，而要用頭腦、智慧，去分析歷史，詮釋歷史之謎團(tuán)。這樣，我們才有可能從前人的風(fēng)俗傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)歷史的蛛絲馬跡，與此同時(shí)，也把我們的歷史留給了充滿好奇的后人們。就在此時(shí)，未來(lái)，已悄然拉開(kāi)了序幕！

藍(lán)寶石上的書(shū)

古猶太人的傳說(shuō)》(3)一書(shū)中寫(xiě)到，亞當(dāng)被驅(qū)逐出伊甸園，天使拉結(jié)爾奉命帶給他一本刻在藍(lán)寶石上的書(shū)。拉結(jié)爾告訴亞當(dāng)，此書(shū)蘊(yùn)涵了無(wú)盡的知識(shí)，他會(huì)從中大大獲益的。于是，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)每日參讀，終于漸漸領(lǐng)悟到了此書(shū)的價(jià)值。后來(lái)，他把書(shū)的每個(gè)章節(jié)分藏在了不同的巖洞中。

書(shū)中寫(xiě)道："比一個(gè)人的四肢和血管、軀干和器官更重要的，是他的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。"

通過(guò)鉆研此書(shū)，亞當(dāng)學(xué)會(huì)了觀察天象："他研究月球、金牛座、獵戶座、天王星等天體的運(yùn)動(dòng)軌跡，他精通不同的天象所代表的含義，他熟知風(fēng)雨雷電是怎樣產(chǎn)生的，他明白月球是怎樣運(yùn)動(dòng)變化的……"

一本蘊(yùn)藏著人類(lèi)學(xué)和星象學(xué)諸多秘密的藍(lán)寶石書(shū)？使者拉結(jié)爾送給亞當(dāng)?shù)亩Y物與摩羅乃送給約瑟夫?史密斯的禮物真是一樣的奇怪！

遠(yuǎn)古時(shí)代的編年史作者們書(shū)寫(xiě)歷史，就像是現(xiàn)代人給一種新發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物取名字一樣隨便。一本藍(lán)寶石書(shū)？純粹是胡扯！

現(xiàn)在電腦科技如此發(fā)達(dá)，這在遙遠(yuǎn)的古代是想都不敢想的。眾所周知，利用半導(dǎo)體技術(shù)，我們可以在微小的硅片上儲(chǔ)存上百萬(wàn)條信息。站在現(xiàn)代人的角度看，我不禁要問(wèn)："難道那本藍(lán)寶石書(shū)上的文字也是承載著古代先進(jìn)科技的硅片？"

古猶太人的傳說(shuō)》一書(shū)中記載，亞當(dāng)把這本珍貴的藍(lán)寶石書(shū)傳給了他的兒子賽特，然后又相繼傳給了亨諾克、諾亞、亞伯拉罕、摩西、艾倫，，以色列王所羅門(mén)(約前965—前926)繼承了先人們的衣缽，從藍(lán)寶石書(shū)中得到了無(wú)窮的智慧。

根據(jù)《古猶太人的傳說(shuō)》，先知亨諾克的書(shū)就是亞當(dāng)藍(lán)寶石書(shū)的一部分。亨諾克排行第七，他之所以出名是因?yàn)樗梢灾苯优c上帝對(duì)話，可以與天空的守護(hù)神和降落的天使交談。亨諾克刻苦鉆研藍(lán)寶石書(shū)，最終成為一位學(xué)識(shí)淵博的人。他活了三百多歲，在365歲那一年，他沒(méi)有像其他人一樣死去，而是以一種特別的方式回歸了天空。這24小時(shí)，他把人們聚到身邊，給他們講授藍(lán)寶石書(shū)中的知識(shí)：

人們圍繞亨諾克坐下，亨諾克又開(kāi)始了他的講課。突然間，人們紛紛抬起頭，望著天空中出現(xiàn)的一匹駿馬，駿馬疾馳而下，來(lái)到他們身邊。人們大惑不解地轉(zhuǎn)向亨諾克，他告訴人們："駿馬是因我來(lái)到人間的。我的時(shí)辰到了，馬上就要離開(kāi)這里，離開(kāi)大家，以后就再也看不到你們了。"駿馬就停在亨諾克面前，所有在場(chǎng)的人都清清楚楚地看到了這一幕。

當(dāng)時(shí)，在亨諾克跟大家告別后，眾人久久不肯離去，人們追著駿馬跑啊跑，亨諾克一次又一次地求大家不要再跟著了，他焦急地請(qǐng)大家趕緊停下腳步調(diào)頭回返，否則他們就會(huì)死去。然而不管亨諾克怎么費(fèi)盡口舌，人們就是堅(jiān)持不肯回去。是忠誠(chéng)，是依賴，還是好奇？亨諾克不再勸阻了，他生氣了：

不管他怎么說(shuō)，人們還是堅(jiān)持跟他一起走，于是他不再勸說(shuō)了。人們跟著他一起走了，從此再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。走后第七天，人們看到亨諾克出現(xiàn)在云彩中，坐在一匹火紅的駿馬拉著的一輛火紅火紅的車(chē)中。

猶太人的傳說(shuō)中關(guān)于這一事件結(jié)局的描寫(xiě)充滿了悲劇色彩：一些人聽(tīng)了亨諾克的勸告后，回了家，繼續(xù)過(guò)著平靜的日子，而那些執(zhí)意追隨先知的人們，由于在的關(guān)鍵時(shí)刻不聽(tīng)勸告，而全部付出了生命的代價(jià)。就在人們死去的地方，亨諾克乘著火紅的駿馬升上了天空。

神的巔峰時(shí)期

從亞當(dāng)出現(xiàn)到巴別塔建立的這段時(shí)期是神的及時(shí)個(gè)巔峰時(shí)期，飛馳的駿馬，神秘的死亡，奇特的重生，各種現(xiàn)象都達(dá)到了鼎盛。

早在1947年，人們就不禁為歷史的悠久而感慨了。那一年，人們?cè)谖挥趲?kù)姆蘭死海西北部的11個(gè)山洞里發(fā)掘出大量公元前2世紀(jì)的手稿，這些革質(zhì)的軸卷完好地保存在陶罐中。

其中一卷手稿講到了拉麥的故事(4)。拉麥?zhǔn)侵Z亞的父親，也是游牧民族和音樂(lè)家的始祖。

拉麥的經(jīng)歷雖然講起來(lái)有些尷尬，但卻一直被人們認(rèn)為是值得他驕傲的。他家族的故事在他生前就已廣為人知了，我想，就憑這一點(diǎn)，即使是到了另一個(gè)世界，拉麥也一定會(huì)感到自豪的。引出故事主角的是他的妻子巴迪?艾諾詩(shī)。她在還沒(méi)跟拉麥同房前就懷孕并產(chǎn)下一名男嬰。這件事當(dāng)然令拉麥氣憤不已。后來(lái)，祖父亨諾克告訴他，艾諾詩(shī)產(chǎn)下的孩子是天空的守護(hù)神。于是，拉麥便很慷慨地接受了這個(gè)男孩，將他視如己出，并給這男孩起名"諾亞"。在后來(lái)的大洪水中，諾亞一舉成名。

后來(lái)，拉麥的親生之子尼爾幾乎重復(fù)上演了他父親的經(jīng)歷。尼爾的孩子也以一種非自然的方式降臨到了人世。在跟索普蘭尼瑪結(jié)婚后，尼爾幾經(jīng)努力，都不能成功地使妻子懷孕。像尼爾這樣聰明才智為眾人所崇拜的大祭司，無(wú)疑感到這件事是他的奇恥大辱。終于有24小時(shí)，尼爾再也無(wú)法忍受了，他大發(fā)雷霆，痛罵妻子，并一怒之下將妻子殺害。就在這時(shí)，詭異的事情發(fā)生了，從妻子的肚子里居然爬出一個(gè)三歲的小男孩來(lái)！尼爾急忙喊來(lái)他的哥哥諾亞。他們一起埋葬了索普蘭尼瑪，然后又為小家伙取名為麥基洗德，這就是后來(lái)傳說(shuō)中著名的撒冷王(5)。

麥基洗德并非是不知從何而來(lái)的男嬰。根據(jù)傳說(shuō)記載，當(dāng)年上帝打開(kāi)閘門(mén)，要用洪水毀滅其子民們的時(shí)候，天使長(zhǎng)米迦勒來(lái)到了人間。他找到尼爾，坦言自己就是麥基洗德的生父，現(xiàn)在要把麥基洗德帶到天堂，以躲避不久就要到來(lái)的大洪水。"那天晚上米迦勒就帶麥基洗德一起走了。他把小家伙放到他的翅膀上，一起飛向伊甸園。"(6)

麥基洗德就這樣躲過(guò)了洪水，生存了下來(lái)！洪水過(guò)后他又回到了人間。歷史學(xué)家摩西記載到："亞伯拉罕殺敗基大老瑪和與他聯(lián)盟的王回來(lái)的時(shí)候，所多瑪王出來(lái)，在沙微谷迎接他。沙微谷就是帝王谷。撒冷王麥基洗德也帶著面包和酒出來(lái)，他是至高神的祭司。他給亞伯拉罕祝福，說(shuō)：`愿創(chuàng)造天地的主、至高的神，賜福給亞伯拉罕。把敵人交在你手里的至高的神，是應(yīng)當(dāng)稱頌的！`亞伯拉罕就把所得的一切，拿出十分之一來(lái)，給了麥基洗德。"(《創(chuàng)世紀(jì)》第14章第17~20節(jié))(7)

古文獻(xiàn)學(xué)和解經(jīng)學(xué)人士每當(dāng)談到《圣經(jīng)》中的這樣一節(jié)內(nèi)容時(shí)，都十分激動(dòng)："撒冷王在《圣經(jīng)》中很少出現(xiàn)，他好像總是意外地介入混亂的狀況，并能在瞬間扭轉(zhuǎn)局面。突然出現(xiàn)又突然消失，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，留給子孫后代的，除了懸念還是懸念。"(8)

但我總覺(jué)得，在這些故事中有些不合常理之處。在等級(jí)森嚴(yán)的猶太傳統(tǒng)中，亞伯拉罕作為三大族長(zhǎng)和宗教創(chuàng)始人是居于首要地位的。為什么一個(gè)不知從哪里跑來(lái)的無(wú)名小卒麥基洗德能給亞伯拉罕祝禱？不僅如此，亞伯拉罕還自愿拿出他所得一切的十分之一送給這個(gè)撒冷王！至高的神是個(gè)什么東西？即使是亞伯拉罕也要向他表示敬意？或者，亞伯拉罕知道麥基洗德的身世之謎？總之，麥基洗德就是出現(xiàn)了，不按常理地出現(xiàn)在了舞臺(tái)上。

少一些天真的信仰，多一些大膽的推測(cè)，我們可以試著解開(kāi)麥基洗德的身世之謎：一個(gè)來(lái)自外太空的人群，也就是天上那些神，通過(guò)非常規(guī)的方式生下了諾亞和麥基洗德。他們法律上的父親把他們當(dāng)成自己的親生兒子一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，因?yàn)闉榱诉@個(gè)孩子的出生，付出了太多的代價(jià)，甚至搭上了索普蘭尼瑪?shù)男悦０偷?艾諾詩(shī)和索普蘭尼瑪都是神的選擇。神創(chuàng)造了人類(lèi)，又親手將人類(lèi)毀滅，他們沒(méi)有按我們想象中神的方式行事。在毀滅人類(lèi)的大洪水中，這場(chǎng)生殖陰謀的產(chǎn)物幸存了下來(lái)：方舟船長(zhǎng)諾亞成了新一代人類(lèi)的始祖；麥基洗德則成了人類(lèi)的老師。

麥基洗德在大洪水之前存在，在大洪水之后還依然活著，這一點(diǎn)也不奇怪。根據(jù)阿爾伯特?愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，這是有可能的，并且我們能通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)證明出來(lái)。當(dāng)時(shí)麥基洗德在天使長(zhǎng)米迦勒的幫助下登上一艘太空飛船。飛船快速起飛，不久又飛回地球。飛船上的24小時(shí)是地球上的一年，當(dāng)飛船依然嶄新地降落到地球上時(shí)，地球上已經(jīng)過(guò)去幾百年甚至上千年的時(shí)光了。麥基洗德卻依然是個(gè)年輕的小伙子，充滿活力朝氣蓬勃。

其實(shí)，故事發(fā)生在什么時(shí)間，主人公是誰(shuí)，這些都不重要，重要的是，在不同的時(shí)間不同的地點(diǎn)有著相似的傳說(shuō)。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，大洪水中幸存下來(lái)的主人公叫諾亞；在公元前2000年左右的蘇美爾人的《吉爾