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陳教授寫真的康熙，聰明好學，以漢學為主，兼收西洋文化，多才多藝，愛好運動，勤于理政，所向成功；生活樸素，晚年家難，傷透腦筋。他把康熙個人的稟賦、性格、理政、生活，幾乎托顯出來，并且透過康熙的活動，將康熙一朝的政治、經濟、文化政策、特別是重大政治事件表現出來。人們說一部好的人物傳記，能夠反映出他那個時代，陳教授的書，豈不是康熙時代的縮影!

南開大學社會史研究中心學木委員會主任馮爾康

作者簡介

陳捷先

江蘇江都人，1952年生，1956年畢業于臺灣大學歷史系，1959年獲臺大歷史研究所碩士，后應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計劃研究，返臺后曾任臺大歷史系主任、歷史研究所所長等職。1980年應聘為美國麻州大學客座教授，1990年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。1995年退休，移居加拿大，現任臺灣大學名譽教授、南開大學歷史系客座教授。專攻清代史、滿族研究、方志學、族譜學，著有《滿洲叢考》、《清史雜筆》 (一至八輯)、《清代臺灣方志研究》、《東亞古方志探論》、Manchu ArchivaJ Materials、The ManchtJ Palace Memorials,及中英論文百余篇。

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一康熙繼承之謎

清朝是滿洲人建立的，有關他們祖先部族首領的繼承制度，因為沒有史料可以參考，所以我們知道得不多。不過到了17世紀初年，滿族興起了，在中國東北邊疆的遼東地區，逐漸兼并了很多其他的女真部落，建立了后金政權。在公元1622年(即后金天命七年，明熹宗天啟二年)后金大汗努爾哈齊對他的子侄說：

……繼朕而嗣大位者，毋令強梁有力者為也。以若人為君.懼其尚力自恣，獲罪于天也。且一人縱有知識，終不及眾人之議。今命爾八子，為八和碩貝勒，同心為國，庶幾無失。爾八和碩貝勒內，擇其能受諫而有德者，嗣朕登大位。若不能受諫，所行非善，更擇善者立焉。

這是努爾哈齊晚年讓他的子侄們共同議政的開始，也為他死后建立了一種汗位繼承的制度。根據他的說法，我們可以了解當時滿族汗位的傳承制度是不同于漢族的立嫡立長制的。他們是由位高權重的貴族們互相推舉出領導人的，而且也不像漢人是在皇帝未死之前就預立儲君，努爾哈齊所、訂的辦法是在大汗死后才舉行公推選舉的，這與草原民族的舊有習俗差不多，有些像蒙古宗親大會(庫里爾臺)推選部族首領的情形。

努爾哈齊死后，貴族們推舉皇太極為大汗。皇太極不負眾望，守成兼創業地建立了清朝，后來更降服了朝鮮與部分蒙古部族，進兵華北，問鼎中原。公元1643年，皇太極病逝沈陽，滿族貴族們在妥協下推舉出年僅6歲的福臨為君，年號順治；第二年李白成攻陷了北京，崇禎皇帝自縊，后來吳三桂帶領清兵入關，滿族做起了大中國的主人。順治皇帝在位18年，死后由他的兒子玄燁繼承皇帝大位，年號康熙。這位后來揚名中外的康熙皇帝是如何繼承大統的呢?清朝官書里有這樣的一段記述：

……(康熙皇帝)六齡時，嘗偕世祖皇二子福全、皇五子常寧，問安宮中。世祖各問其志。皇五子甫三齡未對。皇二子以愿為賢王對。上(指康熙)奏云：待長而效法皇父，黽勉盡力。世祖皇帝于是遂屬意焉。

……