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內容簡介

親，您來過西安嗎？喜歡歷史、熱愛旅游嗎？是個不打折扣的"吃貨"嗎？有懷舊情結嗎？無論您有還是沒有，來過與否，《老西安人的生活》都是一本值得您讀的好書。

如果您沒有讀過《老西安人的生活》，就算不上真正了解西安，了解西安人；這對于您來說，還真是件遺憾的事。因為，《老西安人的生活》是您了解西安的好讀本。

如果您來過西安，讀過此書，相信您定會重游西安，尋覓過往；倘若您還未曾來過西安，相信此書定會燃起您的激情，讓您享受不一樣的西安之旅。

本書16開本、16印張，裝幀精美，用紙講究。全書文字生動，可讀性強，隨文插配近百幅老照片，大部分都是首次公開，非常之珍貴。首印珍藏版2000冊，希望為您的書櫥增添一本好書。

作者簡介

宗鳴安，文化學者、文史專家，對于西安地方史資料的收集與研究已有30多年的時間。作為一個合格的西安土著，作者有幸在古都核心地帶馬神廟巷的晨靄落暮中度過了童年、少年以至青年。當他懷揣夢想走進社會，開始拜訪鄉(xiāng)賢耆舊，開始求學問道的時候，曾不止一次用史學眼光回望兒時巷陌的千般陳述以及撫養(yǎng)過自己的古城西安，期望依靠自己微薄的力量，費心收攬古城殘留的諸多符號，真誠勇敢地去延續(xù)一個時代的文化基因。正因為如此，鳴安先生在艱苦的跋涉中獲得了豐厚的收獲，那些許多即將悄然飄逝的歲月殘片，經他之手陸續(xù)從天南海北重新回歸到古城之中，并因此有了許多部著作的問世。在寫作此書的過程中，鳴安先生又重讀了不少民國時期西安本地所出的報刊雜志，力圖使心回到舊時，與老西安人溝通。

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一文化沉淀在生活之中

大凡來到西安的人，都會為其厚重的文化底蘊感到驚訝，頓生羨慕；大凡長期居住在西安的人，也會因了這種深厚文化的滋養(yǎng)而變得持重，變得溫文爾雅。有人說西安是十三朝古都的所在地，又有人說西安是十一朝古都的所在地。十三朝也罷，十一朝也罷，其主要目的是在說：西安歷來都是人類精英與人類文化的聚集地。一個地方，一座城市，如果有了人類文化長期在此繁衍，如果有了人類精英長期在此活動，那么，代表當時社會較高水平的文化思想必定會影響到那里的普通民眾，并將這些文化思想沉淀到民間，從而影響到普通民眾的生活。一個地方的普通民眾如果接受了較高層次的文化思想，那么，他們的生活必定也就會變得有趣和充滿活力。

周、秦、漢、唐，是中國歷史上最為輝煌的幾個朝代，也是中國本土文化、中國本土哲學思想形成、發(fā)展、完善的時代。周人自游牧與農耕交匯的甘肅東部地區(qū)，來到了富饒廣闊的關中平原定居，地理環(huán)境的變化、人文環(huán)境的變化以及生活條件的變化，使得周人不得不重新審視自己的生活方式。于是，設天官冢宰以治理邦國；設地官司徒以掌邦教；設春官宗伯以宣國禮；設冬官考工以備民用，民生百業(yè)由此而興。于是，人民服衣居室，王家執(zhí)禮施政，中國歷史上一個新型的文明時代就由此而來到了，可以這樣說：周的國家制度與社會文明足與古羅馬文明和古希臘文明鼎立于世界之林。

秦朝在幾千年的中國歷史上可稱短暫，但其統(tǒng)一國土，統(tǒng)一度量衡，使社會有效地發(fā)展，使人民方便地生活，其心胸足使后世效仿。漢代是一個大一統(tǒng)的朝代，立國之本的農業(yè)得到了較大的發(fā)展，國家相對穩(wěn)定，人民安定生活，于是文化事業(yè)也呈現(xiàn)出了多樣的光彩。漢代文化人在繼承了先秦諸子百家爭鳴的傳統(tǒng)后，深入地對儒家思想進行了研究和改造，形成了一種適合中國人行為習慣的哲學思想——漢代儒學。雖然當年董仲舒提出"罷黜百家，獨尊儒術"的口號，并得到了官方的認可，但漢代的"儒術"并不都是純粹的、單一的。漢代的文化人通過對孔子思想以及古代典籍的注釋，無不一一加入了自己的觀點。比如《山海經》的博雜，反映了古人對外部世界的探索；比如《鹽鐵論》的兼顧，反映了古人對民生經濟的關注；比如《論衡》的犀利，更是對把儒家思想庸俗化、化的反抗。漢代文化人對儒家樸實、自然觀的推崇，不僅影響了中國思想史的發(fā)展，同時也給了生活在漢代京城里的長安人以深深的烙印，并由此溶化在長安人的血液中而代代相傳。唐代在中國歷史上可謂輝煌之極，前后經歷了將近三百年。對外貿易與文化交流也是前所未有地興盛。這種貿易與交流，不僅對社會經濟起到了推動的作用，還教會了西安人如何處理繼承傳統(tǒng)與開拓進取的關系。