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"新月"的征服者——?波斯

西亞和北非擁有世界古代歷史上最悠久的文明，而燦爛的波斯文明猶如一朵奇葩在這條文明長河里風姿卓絕。在這樣多姿多彩的文明里面孕育了一個驍勇善戰(zhàn)的民族，他們曾一度建立了橫跨歐、亞、非的帝國，也曾建立了盛極一時的薩珊王朝。在這個強手如林的世界歷史舞臺上，他們以自己獨特的方式演繹著歷史。

小荷才露尖尖角

安靜的村落里，他們過著平靜而安逸的生活，身強力壯的男子都出去狩獵、捕撈。村落外面是他們飼養(yǎng)的牛羊，在離村落不遠的地方是郁郁蔥蔥的莊稼，調(diào)皮的孩童們在嬉笑打鬧，人們的生活一片其樂融融。然而，他們的寧靜生活隨著一群群游牧民族的到來戛然而止，這就是從雅利安人種族中分化出來的另外一支。他們帶著希望和憧憬來到了這片土地上并在這里住了下來。由于幼發(fā)拉底河和底格里斯河向西到地中海，形成了狹長的弧形的地形，宛如一輪新月，于是，這片土地被人們形象地稱作"新月地帶"。

大約在公元前7世紀后半期，伊朗高原西部逐漸形成米底人的奴隸制國家。這時的波斯人部落正處在米底人的統(tǒng)治之下，公元前558年，居魯士二世成為波斯人的國王。長期以來遭受米底人壓迫的波斯人，終于盼到了他們的救星。這位雄才大略的國王對內(nèi)勵精圖治，修建神廟和王宮，加強波斯人的凝聚力；對外目光遠大，開疆拓土，揚國威于四方。這時腐朽不堪的米底國成為波斯小試牛刀的對象。

波斯的軍隊由步兵和騎兵共同組成，其中以騎兵為主體力量，強大的戰(zhàn)斗力為他在那個時代取得驕人的戰(zhàn)績奠定了堅實的基礎(chǔ)。面對新興的波斯，米底軍隊一敗涂地，全軍覆沒。從此，波斯人在這輪新月上以主人翁的姿態(tài)開始了新的耕耘。

所向披靡的鐵蹄

在征服了米底之后，波斯軍隊所向披靡，一發(fā)不可阻擋。公元前547年?前546年，波斯與小亞細亞強國呂底亞發(fā)生戰(zhàn)爭沖突。寒冷的天氣讓交戰(zhàn)雙方都異常艱難，但是波斯嚴陣以待，勝券在握，已經(jīng)投入到了全身心的備戰(zhàn)之中，僅用了兩周的時間，呂底亞這個曾經(jīng)不可一世的西亞大國便滅亡了，國王克列伊索斯也成了階下囚。居魯士欣喜地看著這些勝利果實，但并沒有停止征服的步伐。時隔不久，小亞細亞海岸各古希臘城邦也被囊括到了波斯的領(lǐng)土之中。在居魯士不幸戰(zhàn)死沙場的時候，他的兒子岡比西斯又繼承了他的征服大業(yè)，繼續(xù)南下，吞并了埃及。但是，公元前492年希波戰(zhàn)爭中波斯的失敗，使這個強大的帝國一步步走向了滅亡的深淵。公元前334年，隨著亞歷山大大帝的一把火，波斯宮殿隨即化為烏有，盛極一時的波斯帝國宣告滅亡，淪為亞歷山大帝國的附屬地，的新月在諸國的兵戈鐵馬的踐踏中沉淪，殘缺的新月又在亞歷山大帝國的統(tǒng)治下慢慢"升起"。

在亞歷山大大帝鐵蹄所到之處，各地聞而卻步，亞歷山大大帝運用他的智慧和才能掌控這片新月之地，用了各種辦法推動他的希臘化，一批又一批的希臘商人，紛紛涌入波斯，然而結(jié)果卻出乎他的意料，這樣的統(tǒng)治并沒有持續(xù)很長的時間。在他死后，龐大的帝國隨即一分為三，波斯本土又處于塞琉古王國的統(tǒng)治。居魯士的后裔們無法長期忍受這樣的恥辱，終于在公元前247年揭竿而起，建立了帕提亞王朝，但如流星般轉(zhuǎn)瞬即逝，這個短命王朝在公元1世紀后逐漸衰落。

曾一度輝煌的文明曙光似乎越來越微弱，他們的朝代如走馬燈似的更換，每一次都猶如曇花一現(xiàn)，而且光芒越來越暗淡。直到薩珊王朝的興起才一改往日的低迷狀態(tài)，后來又一度完成了父輩的愿望，統(tǒng)一了波斯，它繼承了先輩王朝的風范，不斷地征戰(zhàn)，不斷地擴張。到了沙普爾一世執(zhí)政時期，薩珊王朝已經(jīng)成為西亞地區(qū)又一個新的霸主。

如此極盛的薩珊王朝也無法擺脫衰落的厄運，在四面楚歌的境地下，薩珊王朝的命運進入到了歷史的谷底，之后波斯的歷史步入了紛繁的中世紀。

瘋狂暴君——?岡比西斯

他的父親被親切地稱為"萬王之王"，而他則是"惡魔之王"。是癲癇病，抑或是觸犯了埃及的神靈，他才如此喪心病狂，暴虐成性？他的死因更是撲朔迷離，成為千百年來未解的歷史謎題。他就是歷史上的瘋狂暴君——岡比西斯。

"光芒下的陰影"

岡比西斯的父親——居魯士是歷史上著名的君主之一，他用金戈鐵馬踏平了米底、帕提亞、呂底亞、小亞細亞的各古希臘城邦以及巴克特里亞等中亞許多地區(qū)和強大的巴比倫，使波斯從一個伊朗高原西南隅的小邦變成一個龐大帝國。他寬厚大度、睿智多謀，被波斯人親切地稱為"父親"，是古希臘各邦尊敬的"主人"，猶太人心中永遠的"涂圣油的王"和"恩人"，享有"萬王之王"的尊號。

當時的岡比西斯已經(jīng)和父親共治了，在巴比倫擔任居魯士的全權(quán)人。岡比西斯一直生活在父親的神圣光環(huán)之下，感覺被父親的萬丈光芒遮蔽了，仿佛永遠也超越不了父親的蓋世功績。這些給他帶來巨大的心理壓力，他甚至妒忌父親的功績。有一次他問自己的大臣們："我和我的父親居魯士比起來，你們認為我是怎樣的一個人物？"一個善于阿諛奉承的大臣回答說："岡比西斯，你已經(jīng)超過了你的父親，因為你不僅是你的父親曾經(jīng)統(tǒng)治過的全部領(lǐng)土的主人，還征服了埃及，控制了大海。"當時的智者克洛伊索斯則委婉地夸贊說："居魯士的兒子，你是比不上你父親的，因為你還沒有像你的父親那樣，有你這樣一個兒子。"居魯士聽后更加心花怒放。

妒忌心強、暴躁冒進、剛愎自用，以及為擺脫父親的陰影而對建功立業(yè)的急切心情都造成了岡比西斯瘋狂的行為。

夢斷埃及

即位之后的岡比西斯，終于可以大顯身手，建立更大的功勛以超越父親。公元前525年，岡比西斯急不可耐地開動戰(zhàn)爭的機器，去征服富庶強大的埃及。關(guān)于岡比西斯進攻埃及的原因，古希臘歷史學家希羅多德認為是這樣的：岡比西斯想娶埃及國王阿瑪西斯的女兒為妻。阿瑪西斯得知這個消息后，認為岡比西斯不是真心要娶自己的女兒做妻子，因此不想讓自己的女兒受委屈?？扇绻淮饝?yīng)的話，又怕得罪強大的波斯。阿瑪西斯想到了一個絕妙的主意，他讓前任國王阿普里耶斯的女兒尼特提斯代替自己的女兒嫁到波斯。尼特提斯身材修長、美麗動人，很得岡比西斯的寵愛。但好景不長，有24小時，尼特提斯趁著與岡比西斯纏綿之際，就對他說："國王啊，我看你還不知道阿瑪西斯是怎樣蒙騙了你呢。他將我喬裝打扮，然后把我當作他的女兒送到你這里來。但是，我實際上是阿普里耶斯的女兒。阿普里耶斯原本是他的國王和主人，是他和其他埃及人一同起兵反叛，并且殺死了父王。"聽完這番話，不可一世的岡比西斯勃然大怒，決定立即出兵埃及以復仇。

岡比西斯的軍隊穿過一片廣袤的沙漠，在尼羅河的培瀘昂河口附近與埃及大軍展開了激戰(zhàn)。雙方軍隊作戰(zhàn)都很頑強，尸骨遍野、血流成河，埃及人最終還是失敗了。岡比西斯終于實現(xiàn)了征服埃及，使其他民族臣服于他腳下的夙愿。但野心勃勃的岡比西斯并不滿足于眼前的功績，又馬不停蹄地去征服埃塞俄比亞，但因準備不足，絕糧而歸；另一支派往西瓦綠洲的波斯大軍也全軍葬于滾滾沙塵之中。禍不單行的是波斯國內(nèi)又爆發(fā)了反波斯的高墨達暴動。焦頭爛額的岡比西斯忙著去撲滅國內(nèi)的暴動時，在途中命喪黃泉。

暴虐成性的惡魔

岡比西斯的失敗與他暴虐的統(tǒng)治、乖戾瘋狂的舉止激起的天怒人怨有著千絲萬縷的聯(lián)系。

岡比西斯性格暴躁、剛愎自用，不時做出瘋狂的事情，被他的臣民稱為"惡魔之王"。普列克薩斯皮斯是岡比西斯的親信，他的兒子也獲得岡比西斯的重用，擔任他的行觴官。有一次，岡比西斯問普列克薩斯皮斯："波斯人認為我是怎樣的一個人？"普列克薩斯皮斯回答說："國王陛下，他們對于你的所作所為，都是大加稱頌的，但是只是說你嗜酒過度。"岡比西斯聽后火冒三丈地說："這到底是你的看法，還是波斯人的看法？"然后獰笑了一聲，看著膽戰(zhàn)心驚的普列克薩斯皮斯說，"這樣吧，我們來試驗一下，波斯人是說了真話還是在說謊。你的兒子現(xiàn)在就站在門庭那里，如果我射出的箭正中他的心臟，那就證明波斯人說的話是沒有根據(jù)的。"他一邊說，一邊拉弓射向普列克薩斯皮斯的兒子。那個可憐的孩子應(yīng)聲倒下。岡比西斯還殘忍地剖開孩子的肚子，當發(fā)現(xiàn)自己的箭正好射中心臟時，高興得手舞足蹈，大笑說："你看，我就說我是個完人，是個偉大的君主。"還有一次，岡比西斯因為一些雞毛蒜皮的小事，活埋了12名波斯貴族。

岡比西斯對自己的臣民尚且如此殘暴，更不用說對待被征服的民族了。岡比西斯在征服埃及時，活捉了埃及的法老普桑門尼圖斯。他讓法老和其他埃及人一起坐在城外，然后命令他的女兒和許多出身埃及貴族家庭的千金小姐，身穿破爛的奴隸服裝去用水罐打水。這些自幼飯來張口、衣來伸手的嬌小姐們痛哭流涕地走過她們的父親身邊。岡比西斯還讓法老的兒子和其他貴族的兒子項戴繩索、嘴里銜著馬勒，從他們身邊走過趕赴斷頭臺。看到兒女們悲慘的境遇，法老和大臣們心如刀絞，發(fā)出撕心裂肺的哭聲，岡比西斯卻興奮得哈哈大笑。

岡比西斯征戰(zhàn)埃塞俄比亞失利后，正值埃及人在熱烈慶祝數(shù)年不遇的神靈——阿庇斯的降臨。埃及人身穿華服，紛紛走上街頭，舉行隆重的慶祝儀式。岡比西斯勃然大怒，以為埃及人是在嘲笑他，于是先把告知此事的人處死，然后又讓人把這個神帶給他看看。原來阿庇斯神就是一頭不可能受孕的母牛所生的牛犢。埃及人認為，母牛是因為上蒼之火從天而降，才得以受孕生下阿庇斯的。發(fā)現(xiàn)所謂的神靈就是一頭牛犢時，心情浮躁的岡比西斯拔劍就向牛犢刺過去，但是沒有刺中要害，刺到牛的大腿上。于是，他大笑著對埃及的祭司們說："這就是你們所謂的神？它只不過是個血肉之軀的畜生而已。埃及人只配有這樣的神！"他下令將這些無辜的祭司們鞭打一頓，并且禁止全國慶祝這個節(jié)日，否則格殺勿論。

與殘暴的岡比西斯相比，他的弟弟巴爾迪亞才能出眾而又寬厚豁達，得到百姓們的擁護。但嫉妒心強的岡比西斯借口夢見巴爾迪亞在波斯已經(jīng)登上王位，而且他的頭一直觸著蒼天，派人秘密地把弟弟殺害了。岡比西斯的妻子(也是他的親妹妹)因為說了幾句懷念巴爾迪亞的話就被他殘暴地殺害了。古希臘歷史學家希羅多德記載了兩種關(guān)于他妹妹死因的版本。據(jù)說，岡比西斯和他的妻子在觀看一只小狗和一只幼獅相斗，當小狗要被打敗時，另一只小狗掙脫鏈子前去增援，結(jié)果兩只小狗聯(lián)合起來打敗了幼獅。岡比西斯感到很高興，可一旁的妹妹卻哭了。岡比西斯問她為什么哭泣，她說是因為想到了巴爾迪亞，為什么沒有一個人為他報仇。這番話惹惱了岡比西斯，隨即處死了她。另一種說法是：有一次，岡比西斯和妻子坐在桌旁，他的妻子拿起一根萵苣，揪去了它的葉子，然后問岡比西斯："是帶著葉子的萵苣好看，還是不帶葉子的好看？"他說："帶葉子的好看。"于是，他的妹妹就說："可是你把居魯士這個家族弄得光光的，就好像這根萵苣一樣了。"岡比西斯聽后勃然大怒，猛撲過去，對已有身孕的妹妹拳打腳踢，結(jié)果導致她流產(chǎn)而死。

撲朔迷離的死因

特殊之人的死亡必與常人不同，人們也許是出于對岡比西斯的憎恨，給他的死亡加上因果報應(yīng)、神靈懲罰的意味，所以關(guān)于岡比西斯的死亡有著不同的版本，給力圖探尋歷史真相的歷史學家留下了一個謎團。按照希羅多德的說法，岡比西斯得知高墨達發(fā)動暴亂時，非常震怒，他迅速躍到馬上，準備盡快趕回波斯去鎮(zhèn)壓叛亂，但不料他所佩帶的寶劍的劍鞘扣子脫落了，鋒利的劍鋒刺入了他的大腿，他受傷的部位恰恰是他自己刺中的埃及人的神阿庇斯的那個部位。二十多天后，岡比西斯因傷口感染、骨頭壞疽而死。而有些學者根據(jù)《貝希斯頓銘文》認為岡比西斯是自殺而亡，還有的人說是被暗殺。究竟岡比西斯是怎么死的，還是留給睿智的讀者去評判吧！

"鐵血大帝"——?大流士一世

他不是及時位所向無敵的征服者，卻是及時位具有世界眼光的統(tǒng)治者；他以武力為根基，摘取了世界帝國的桂冠；他所開創(chuàng)的行省制、軍區(qū)制、貨幣稅收制度等，深刻地影響了后來的羅馬、阿拉伯、奧斯曼等世界性大帝國。他，就是"鐵血大帝"、"眾王之王"——大流士一世！

因馬鳴而得天下

公元前522年3月11日的一場政變，造就了大流士出人頭地的機遇。當時擔任波斯宮廷總管的高墨達抓住岡比西斯久居埃及的絕好機遇，以王弟巴爾迪亞自稱，發(fā)動了政變。歷史卻又那么湊巧，當年岡比西斯秘密處死親弟弟的行為并無人知曉，而高墨達的長相與巴爾迪亞好似雙胞胎，人們自然都信以為真。高墨達見帝國境內(nèi)已承認自己，便推行了許多新政，力圖恢復米底王國的勢力。紙究竟包不住火，在高墨達當政第八個月時，貴族歐塔涅斯用巧計證實了他是假的巴爾迪亞，并召開貴族會議商量對策。王族出身的大流士力主趁高墨達羽毛未豐之際，果斷出擊，以恢復波斯帝國的統(tǒng)治。大流士的這一主張得到了其他密謀者的一致同意，于是，大流士就以貴族的身份，以父親想面見國王為借口，混進了王宮，處死了高墨達，從而獲得了平定內(nèi)亂的初步勝利。

大流士初戰(zhàn)告捷，為進一步平息帝國的內(nèi)亂打下了基礎(chǔ)。但現(xiàn)在突出的問題是，偌大的國家到底由誰來統(tǒng)治，七人同盟為此爭論不休。無奈之中，他們寄希望于神意來決他們的命運：他們相約第二天日出時，在市郊集合，誰的馬及時個鳴叫，誰就是波斯王。蓄謀已久的大流士串通馬夫，耍了個花招，讓他的馬及時個叫了起來。巧合的是，同時天出異象，晴空萬里卻電閃雷鳴，其他六人慌忙下馬跪拜，俯首稱臣，以為是神選定了大流士做國王，大流士遂刻"敘司塔司佩斯的兒子大流士因他的馬和馬夫之功勛贏得了波斯國王"的銘文，作為王位的佐證，大流士就這樣輕而易舉地登上了波斯王的寶座。

殘酷的鐵血政策

大流士成為龐大帝國的一國之君后，面臨的國內(nèi)形勢依然非常嚴峻，巴比倫、米底、埃蘭、亞述、帕提亞及西徐亞等地紛紛舉起了起義的旗幟。既有被征服地區(qū)人民反波斯統(tǒng)治起義，也有波斯貴族內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭，這是對即位新君的一個極大的考驗。大流士對此毫不手軟，以鐵和血的武力手段回敬各地的起義浪潮。公元前522年12月，大流士親率軍隊，用大規(guī)模的殘酷鎮(zhèn)壓，平定了巴比倫的起義。之后，大流士乘勝進擊，耗時兩年多，歷經(jīng)18次戰(zhàn)役并以10萬人喪命戰(zhàn)場的代價又平定了各地的起義，挽救了風雨飄搖的波斯帝國。在班師回朝的路途中，躊躇滿志的大流士國王，命人在"神仙之地"的懸崖峭壁處，用古波斯、埃蘭和巴比倫三種文字，刻下《貝希斯頓銘文》以記載自己的豐功偉績，其目的是要使自己的功德流芳百世。大流士萬萬沒有想到，他的這一心血來潮之作卻成為近代羅林遜破譯楔形文字，并進而重新認識古代西亞文明的窗口。

波斯帝國重新一統(tǒng)后，大流士并沒有停息下來，很快便踏上了對外擴張、開疆拓土的征途。他先將擴張的步伐邁向印度，在大獲全勝后，波斯大軍的腳步不曾遲疑，又踏上了征服西徐亞人的地盤。令大流士沮喪的是，西徐亞人與波斯軍隊展開了靈活的游擊戰(zhàn)，疲憊不堪的帝國軍隊只得無功而返。當歷史的車輪駛?cè)牍?世紀末，世界歷史上及時個橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國——波斯帝國形成了。它的疆域北抵亞美尼亞，南至埃塞俄比亞，東依古老的印度河，西觸愛琴文明的沃土。帝國版圖幅員遼闊，人口眾多，種族各異，在古代三大文明圈的圣光照耀之下，文化豐富發(fā)達，呈現(xiàn)出一片生機勃勃的景象。就這樣，"眾王之王"大流士一世踩著居魯士父子搭起的帝國天梯，以鐵血的手腕，登上了帝國天梯的較高階梯，并且摘取了世界帝國的桂冠，成為世界歷史上最早的橫跨歐、亞、非三大洲的軍事帝國。

的政治才干

如果說居魯士是帝國的開山鼻祖，那么，大流士便是帝國的維系者和經(jīng)營者。自居魯士、岡比西斯至大流士，雖然以志存域外、氣吞八方的氣勢，用武力橫掃天下，但是具有政治才干的大流士并沒有用武力埋葬一切，而是在征服的基礎(chǔ)上，針對波斯帝國在高墨達事件中所暴露出來的種種弊端，對傳統(tǒng)的波斯統(tǒng)治制度進行了一系列的改革，形成了一整套的制度文明，這些都成為波斯帝國賴以進行統(tǒng)治的法寶。

其一，大流士對波斯帝國初期粗放式的管理方式進行了變革，將亞述古國的行省制度繼承下來，在帝國境內(nèi)推行嶄新的行省制度。他將全國劃分為23個行省，由國王任命波斯貴族擔任總督。總督只負責行省的政事和司法，并在司庫的協(xié)助下征收賦稅，維持本省治安。每名總督都配有一名直接聽命于國王的王室秘書，他直接向國王匯報行省工作，并負責監(jiān)督官員。行省的軍權(quán)由國王任命的軍官統(tǒng)領(lǐng)，軍官、總督和王室秘書互不隸屬，都直接聽令于國王，互相牽制。多疑的大流士派遣許多眼線監(jiān)督行省官員的一舉一動，若有叛亂，叛亂者的皮就要被剝下來鋪在國王的座椅上，以殺一儆百。喜歡擺排場的大流士還設(shè)置了接見使臣和慶典的都城波斯波利斯，夏都哈馬丹，冬都巴比倫及春都蘇薩四個都城，建立專門連接四都的驛道，一年四季輪流在四個首都發(fā)號施令。

其二，為密切中央和地方的關(guān)系，為了方便軍隊的調(diào)動和國王命令的下達以及下情上傳，大流士在帝國境內(nèi)大修驛道。最長的一條溝通小亞細亞西部的以弗所和首都蘇薩，全長2400千米，號稱"御道"。希臘人羨慕地說："波斯王住在巴比倫，愛琴海鮮進宮廷。"

其三，大流士不僅每年從行省勒索黃金，鑄造金磚存于皇宮的金庫中，還下令統(tǒng)一了帝國的度量衡，制定了鑄幣制度，規(guī)定中央政府鑄造金幣，稱"大流克"，每枚重8.4克，通行全帝國；行省鑄造銀幣；自治市可鑄造銅幣。大流士還明確制定了各行省向中央繳納的年貢和實物數(shù)額的賦稅制度。

其四，大流士創(chuàng)建了萬人"不死隊"、2000騎兵和2000步兵組成的近衛(wèi)軍及以腓尼基為核心的艦隊。軍隊由步兵、騎兵、戰(zhàn)車兵、象兵和海軍、工兵組成，并把全國分為五個軍區(qū)進行統(tǒng)治，指揮官多為波斯人。國王每年要對軍隊進行檢閱，邊遠地區(qū)則由國王派人檢閱。

其五，大流士還靈活調(diào)整政策，利用宗教的寬容拉攏被征服地區(qū)的上層人物，并盡可能照顧各地原有的法律傳統(tǒng)，以緩和波斯與被征服地區(qū)統(tǒng)治者之間的關(guān)系，鞏固帝國的統(tǒng)治；大流士還開通了尼羅河至紅海間的運河，派斯基拉克調(diào)查印度河口以建立印度和帝國的海上聯(lián)系，在外部形成帝國強大的后方支持者。如此內(nèi)外兼顧的靈活手腕，使波斯帝國的統(tǒng)治達到鼎盛時期！

誰與評說

大流士在波斯帝國危亂之際，挺身而出，力挽狂瀾，一路殺伐，終使帝國轉(zhuǎn)危為安；之后，他又銳意改革，奠定了以后波斯帝國延續(xù)達200年的根基。但另一方面，他又同殘暴的統(tǒng)治，殘酷的征服，血腥的屠殺緊緊相連。顯然，大流士建立自己功業(yè)的法寶所憑借的是強力的軍事征服，一旦失去佑護帝國的寶劍，帝國將輝煌不再。由此看來，大流士也注定只能是歷史長河中的過客。因為帝國輝煌的軍事征服同時也播下了隕落的種子，大流士逼迫波斯本土的農(nóng)民奉獻給他豐富的禮物，每年對行省大加勒索，靠著對各地人民的殘酷壓榨，過著極度奢侈的生活。各地人民不滿其壓迫和剝削，反抗情緒日益高漲，波斯境內(nèi)的被奴役人民的反抗斗爭此起彼伏，從未停止過。最使大流士感到憤怒的就是，發(fā)動對希臘的戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗。公元前486年，埃及爆發(fā)了反波斯人統(tǒng)治的起義，大流士還來不及鎮(zhèn)壓就溘然辭世了。顯然，大流士不僅留給后世一個有規(guī)可循的龐大的波斯帝國，也帶給后人無休止的爭論。

由盛而衰的轉(zhuǎn)折點——?希波戰(zhàn)爭

在這里爆發(fā)了歷史上及時次歐亞兩大洲間大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在這里古希臘人與波斯人進行了關(guān)乎生死存亡的廝殺。歲月如梭，如今的希臘半島和蔚藍的愛琴海早已不見往日血雨腥風的場面，但是希臘人贏取了希波戰(zhàn)爭的勝利，而波斯帝國卻因此一蹶不振，失去了往日的雄風。

是誰惹的禍

充滿了傳奇色彩的愛琴?？偸墙o人以無限的遐想，它靜靜地睡在小亞細亞的西側(cè)，并憑借優(yōu)越的地理位置孕育了西方文明的源頭——古希臘文化。