為什么許多看起來很聰明的人卻毫無作為？
為什么世界上到處都是懷才不遇的年輕人？
為什么許多從小調(diào)皮搗蛋的孩子卻能大展宏圖？
玩耍精神是如何決定孩子一生的？
……
彼得？格雷編著的《玩耍精神：會(huì)玩的孩子真的有出息》以詳實(shí)的數(shù)據(jù)和大量的例證，旁征博引，信手拈來，讓家長(zhǎng)朋友和老師們意識(shí)到玩耍精神是當(dāng)下孩子們很欠缺的，對(duì)玩耍精神的拓展和培養(yǎng)，其實(shí)也就是對(duì)孩子的想象力、學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不會(huì)玩耍的孩子沒有未來，玩耍對(duì)孩子來說，其實(shí)是挑選的學(xué)習(xí)方式。
彼得？格雷，美國(guó)有名發(fā)展心理學(xué)家，畢生致力于研究教育發(fā)展學(xué)的生物基礎(chǔ)；波士頓學(xué)院心理系研究教授；有名心理學(xué)教科書《心理學(xué)》(Psychology) 第五版的作者，是很多長(zhǎng)春藤大學(xué)指定的教學(xué)用書，目前已再版六次；今日心理學(xué) (Psychology Today)網(wǎng)站熱門blog自由學(xué)習(xí)(Freedom to Learn) 的版主。經(jīng)常以兒童心理發(fā)展專家的身份應(yīng)邀擔(dān)任廣播和電視節(jié)目的來賓。
前
及時(shí)章 千萬不要?jiǎng)儕Z兒童的自由玩耍時(shí)間
半個(gè)世紀(jì)的下滑：孩子們自由玩耍的地位持續(xù)下滑
心理失調(diào)的青年人比例上升
兒童自由的減少以及心理失調(diào)的增多
第二章 采獵文明給我們的啟示：玩耍精神
自治、分享和平等
充滿信任的養(yǎng)育
專業(yè)技能和知識(shí)
社交技巧和價(jià)值觀
自我控制
第三章 學(xué)校教育的缺陷：缺少快樂
農(nóng)業(yè)是如何改變了我們的養(yǎng)育目標(biāo)的
封建制度和工業(yè)的進(jìn)一步影響
早期的宗教學(xué)校：灌輸宗教信仰以及訓(xùn)練順從
學(xué)校是如何為國(guó)家服務(wù)的
日益強(qiáng)大的權(quán)力和學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)化
第四章 強(qiáng)制性教育的七宗罪
罪行一：沒有合理的理由和法定程序就剝奪自由
罪行二：阻礙了兒童個(gè)人責(zé)任感和自我指導(dǎo)的發(fā)展
罪行三：削弱了兒童的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力(把學(xué)習(xí)變成工作)
罪行四：以助長(zhǎng)羞辱、自恃、作弊及憤世嫉俗的方式評(píng)價(jià)學(xué)生
罪行五：阻礙協(xié)作力的發(fā)展，助長(zhǎng)恃強(qiáng)凌弱的風(fēng)氣
罪行六：抑制批判性思維
罪行七：減少技能和知識(shí)的多樣化
第五章 玩的教育是最棒的教育
一所真正民主的學(xué)校
一所為教育而設(shè)的學(xué)校
畢業(yè)生的成功應(yīng)該如何解釋
薩德伯里山谷學(xué)校與采獵部落的相似之處
薩德伯里山谷學(xué)校畢業(yè)生的成功案例
第六章 人類天生具有自我教育的本能
可教育的動(dòng)物
好奇心：探索及理解的動(dòng)力
愛玩的天性：實(shí)踐與創(chuàng)造的動(dòng)力
人類的社交性，以及分享信息和觀念的本能動(dòng)力
學(xué)校是怎樣阻礙兒童的教育本能的
第七章 玩的心態(tài)學(xué)習(xí)效果好
玩的心態(tài)會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)及創(chuàng)造力的發(fā)揮
"玩"究竟是什么
玩的力量在于它的無關(guān)緊要
第八章 玩在社交及情緒發(fā)展中的作用
從非正式體育運(yùn)動(dòng)中得到的啟示
從社交游戲中得到的啟示
納粹集中營(yíng)中的兒童玩耍
"危險(xiǎn)"游戲的價(jià)值
自由玩耍時(shí)間的減少導(dǎo)致年輕人同理心的減弱以及自戀的加劇
電子游戲并非人們想象的那么壞
第九章 混齡：兒童自我教育能力的關(guān)鍵
混齡對(duì)于年幼兒童的價(jià)值
混齡對(duì)于年長(zhǎng)兒童的價(jià)值
第十章 做一個(gè)充滿信任的家長(zhǎng)：將玩與自由還給孩子
養(yǎng)育孩子的三種方式
信任型養(yǎng)育方式衰退的原因
如何成為一個(gè)更加充滿信任的家長(zhǎng)
展望未來
致謝
兒童自由的減少以及心理失調(diào)的增多
正如任何一位很好科學(xué)家會(huì)告訴你的那樣，相關(guān)性并不能證明因果性。年輕人的焦慮、抑郁、無助感和其他各種各樣失調(diào)的增多與玩耍時(shí)間減少兩方面的觀察數(shù)據(jù)本身并不能證明后者導(dǎo)致了前者。不過，有一種邏輯性很好強(qiáng)的情形可以說明這樣的因果關(guān)系。
自由玩耍是教會(huì)兒童認(rèn)識(shí)到他們并非無助的自然之法。在玩耍之中，遠(yuǎn)離成人的時(shí)候，兒童可以真正掌控局面，并練習(xí)維護(hù)它。在自由玩耍之中，兒童學(xué)會(huì)自己做決定，解決自己的問題，制定并遵從規(guī)則，與他人平等相處，而不是順從或反叛別人。在精力充沛的戶外玩耍中，兒童謹(jǐn)慎地給自己"注入"適量的恐懼――當(dāng)他們?cè)诓賵?chǎng)設(shè)施上搖晃、滑行或扭轉(zhuǎn)，在單杠或樹或滑板扶手上攀爬時(shí)――他們不僅學(xué)著如何控制自己的身體，同時(shí)還有恐懼。在社交型游戲中，兒童學(xué)著如何與他人協(xié)商，如何取悅他人，以及如何調(diào)節(jié)和克服因沖突而生的憤怒。自由玩耍還是幫助兒童發(fā)現(xiàn)自己喜歡什么的自然之法。在玩耍中，兒童嘗試許多活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦和喜好何在。這些東西無法通過言語(yǔ)來教導(dǎo)，只能在自由玩耍提供的親身體驗(yàn)中學(xué)會(huì)。玩耍中占知名品牌地位的情感就是興趣與喜悅。
相反的，在學(xué)校中，兒童無法自己做決定，他們的任務(wù)就是按別人說的做。在學(xué)校，孩子們只學(xué)習(xí)那些對(duì)分?jǐn)?shù)有用的東西。甚至在學(xué)校之外，孩子們把越來越多的時(shí)間花在被設(shè)置好的東西上面，他們被成人指導(dǎo)、保護(hù)、迎合、分類、評(píng)判、批評(píng)、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。在一系列針對(duì)美國(guó)東北部富裕城郊社區(qū)的研究調(diào)查之中，心理學(xué)家桑尼亞？路德和她的同事們發(fā)現(xiàn)，那些在父母重壓之下穿梭于學(xué)校和各個(gè)課外活動(dòng)之間的孩子很容易感到焦慮或抑郁。每一次，我們通過增加孩子們?cè)趯W(xué)校或其他成人指導(dǎo)的活動(dòng)中的時(shí)間，減少他們自由玩耍的機(jī)會(huì)時(shí)，就更進(jìn)一步減少了他們學(xué)著掌控自己生活、了解自己不是環(huán)境及更強(qiáng)大的他人的受害者的機(jī)會(huì)。
幾年前，針對(duì)公立學(xué)校6～12年級(jí)里快樂和不快樂的學(xué)生，心理專家米哈利？希克斯米哈伊和杰瑞米？航特做過一項(xiàng)研究。來自全國(guó)12個(gè)不同社區(qū)33所不同學(xué)校超過800名受測(cè)者，在整一周內(nèi)佩戴專門的手表，這些手表可以在早晨7點(diǎn)30分到夜間10點(diǎn)30分之間的任意時(shí)間發(fā)送信號(hào)。不管什么時(shí)候，信號(hào)一消失，受測(cè)者就要填一份問卷，說明他們?cè)谑裁吹胤剑谧鍪裁矗约爱?dāng)時(shí)他們感到快樂或者不快樂。結(jié)果顯示，孩子的快樂程度大力度優(yōu)惠的時(shí)候，就是在學(xué)校的時(shí)候，而挑選的時(shí)候，則是在校外和朋友玩耍或交談的時(shí)候。與父母共處的時(shí)間處在快樂和不快樂的中間位置。中等程度的快樂在周末會(huì)上升，但接著在星期日下午到晚上之間隨著下一個(gè)學(xué)習(xí)周的到來，就會(huì)驟然跌落。為什么我們以前會(huì)得出結(jié)論，說教育學(xué)生挑選的方法就是強(qiáng)迫他們待在一個(gè)讓他們感到無聊、不快樂和焦慮的環(huán)境之中呢？
我們面對(duì)的是一個(gè)極其糟糕極其具有諷刺意味的問題。我們以教育的名義，日漸剝奪兒童用來以自己的方式教育自己的時(shí)間和自由。同樣，我們以安全的名義剝奪了他們的自由，只有在這種自由之下，他們才能獲得平和鎮(zhèn)靜地面對(duì)生活中的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)所必需的理解、勇氣和自信。一年又一年，我們面對(duì)的危機(jī)越來越嚴(yán)重。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)不到養(yǎng)育孩子的自然方式。不僅在美國(guó)，乃至所有發(fā)達(dá)國(guó)家，我們已經(jīng)看不到兒童的能力。我們創(chuàng)造了一個(gè)世界，在這個(gè)世界里面，兒童必須壓抑自己為自身教育負(fù)責(zé)的本能，相反，他們必須毫無思維能力地追隨成人指給他們的道路。我們創(chuàng)造了一個(gè)世界，的確把許多年輕人逼瘋，讓許多人無法獲得成人責(zé)任感所必需的自信和技能。
盡管如此，今天，我們從專家和政客那里聽到的責(zé)難和呼吁則是為了達(dá)到更具限制性的學(xué)校教育，而不是限制性更少。他們想要更多的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試，更多的家庭作業(yè)，更多監(jiān)督，學(xué)習(xí)日時(shí)間更長(zhǎng)，學(xué)年時(shí)間更長(zhǎng)，孩子們?yōu)榱思彝ザ燃俚⒄`一兩天上學(xué)需要經(jīng)過更多人審批。這些東西是兩大主要黨派的政客們、各級(jí)政府部門都能達(dá)成一致的。多一些學(xué)校教育和多一些考試比少一些要好。
明智之士們是站起來反對(duì)這一趨勢(shì)的時(shí)候了。兒童不需要更多的學(xué)校教育。他們需要少一些學(xué)校教育，多一些自由。他們還需要足夠自由的環(huán)境以便玩耍和探索，他們需要能夠自由地獲得工具、創(chuàng)意和人手(包括玩伴)，幫助他們?cè)谧约哼x擇的道路上前行。
這本書并不是發(fā)牢騷，而是關(guān)于希望和改進(jìn)的道路。這本書是為那些具有內(nèi)在決控力的人、那些想做些什么讓世界變得更好的人而寫，而不是為那些甩手不管，還說"事情就是這樣，我們只能接受它"這種風(fēng)涼話的人而寫。正如我在接下來的章節(jié)中會(huì)提到的，自然選擇讓人類兒童天生具有強(qiáng)大的本能來教育自身，剝奪他們應(yīng)用那些本能的必要條件是很好愚蠢的。
P20-22
