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紀曉嵐是乾嘉重臣，學術巨擘，領袖文壇的一代文宗。近年來由于電視劇和百家講壇的熱播，使紀曉嵐這個歷史人物迅速走紅，家喻戶曉。紀曉嵐是在怎樣的家庭環境中成長起來的，他的家族又是怎樣的狀況，家族中是否還有像紀曉嵐這樣的人物呢？《紀曉嵐家族人物 紀曉嵐高祖詩淺注 紀曉嵐文化金石萃編》就是回答這些疑問的。作者通過查閱大量的家譜方志和歷史文獻，鉤稽出紀曉嵐家族人物近三十位，并以翔實的資料再現了紀曉嵐家族的發展軌跡，再現了自清代乾隆以來紀曉嵐家族科第蟬聯的盛況。

紀曉嵐家族人物》：在以家族為社會基礎的舊世代，一代文宗紀曉嵐的出現，與其家族必然存在著千絲萬縷的關聯，這種關聯其實正應該是我們所尤其要關心的，倘或我們能夠在這種關聯中得到哪怕一點啟發，也足以幫助我們在對待人才和教育的態度上，建立更加正確的觀念。

紀曉嵐家族人物》一書的作者周林華先生細心整理出自明朝初年至民國時期近五百年間的數十位可以代表紀曉嵐家族人文面貌的人物小傳。通過再現這些曾經活生生的歷史小人物，可以清晰的讀到紀曉嵐家族自明初移民北遷落戶以來，由耕入讀，逐步發展興旺，最終科第蟬聯的家族盛況，同時也使以紀曉嵐為代表的這個北方封建大家族再次鮮活起來。

紀曉嵐高祖詩淺注》：紀曉嵐的高祖名紀坤，是明朝末年的一個諸生。他生活在一個動蕩的時代，少有經世之志，一生屬意科舉，但天不遂愿，落魄終生。晚年將一腔憂國憂民之情化為六卷詩篇，隨后毀于兵燹。順治年間，從自家地窖中發現殘篇，整理得詩一百余首，取名為《花王閣剩稿》。

花王閣剩稿》從一個布衣的視角，透視了明朝末年那個動蕩的時代，揭露了朝政的蠹壞，百姓的疾苦和農民戰爭慘烈，具有很高的歷史參考價值。

周林華先生查閱了大量的資料，將這部《花王閣剩稿》作了比較系統詳細的注釋，編成《紀曉嵐高祖詩淺注》一書，使人讀后，更加簡潔明白的了解了明朝末年的那段動蕩不安歷史，值得一讀。

紀曉嵐文化金石萃編》：自王國維先生完成考據學的兩重證據法后，如今的考據學已經是系統的三證歸一模式，考證的細化促使業界學者愈來愈關注細化的考據對象，而這一切的目的，就是試圖還原一個真實的歷史，使得后人能夠在一個盡量接近事實的歷史觀照下，獲得更加的創造歷史的能力。

周林華所編著的《紀曉嵐文化金石萃編》、《紀曉嵐家族人物》兩書從考據學的視角展現了近年來紀曉嵐研究的部分成果。《紀曉嵐文化金石萃編》包括印章、銘文、刻石、碑刻、墓志五個部分，都是十分珍貴的原始資料，尤其是銘文部分，作為古代文人的文房雅玩，往往最能體現其真實情致，可算得是真情的泄漏，此書抓住這個方向，對紀曉嵐金石銘文進行大量的搜集整理研究，而通過這些資料的閱讀，足以令人在饒有情趣的銘文中，清晰而真切的感受到，紀曉嵐作為一個文人，在其淵博的學識以外，還是一個豁達、灑脫，極有雅趣之人，那么，紀曉嵐在讀者的心中，就是身邊的鮮活了。