近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂(lè)處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書(shū)實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。
朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱(chēng)晦翁，又稱(chēng)紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁、謚文，又稱(chēng)朱文公。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
呂祖謙(1137—1181)，字伯恭，南宋婺州(今浙江金華)人，原籍壽州(治今安徽鳳臺(tái))，人稱(chēng)東萊先生。與朱熹、張栻齊名，同被尊為“東南三賢”，“鼎立為世師”，是南宋時(shí)期著名的理學(xué)大家之一。他所創(chuàng)立的“婺學(xué)”，也是當(dāng)時(shí)頗具影響的學(xué)派之一。
卷一 道體
卷二 為學(xué)
卷三 致知
卷四 存養(yǎng)
卷五 克治
卷六 家道
卷七 出處
卷八 治體
卷九 治法
卷十 政事
卷十一 教學(xué)
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 圣賢
后序
朱熹《書(shū)近思錄后》
呂祖謙《近思錄跋》
附錄：《近思錄》與理學(xué)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)
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好好學(xué)習(xí)天天向上
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很重要的一本儒學(xué)經(jīng)典，印刷等都沒(méi)有遺憾
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了解朱熹理學(xué)思想的入門(mén)書(shū)，可以和《四書(shū)集注》搭配一起讀。唯一缺點(diǎn)是，注釋較少，沒(méi)有白話(huà)文翻譯，需要一定的文言基礎(chǔ)，否則難以通讀。
只有注釋沒(méi)有譯文，學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)中，
此書(shū)的價(jià)值不需要我來(lái)多說(shuō)，這個(gè)版本拿在手里很舒服，翻閱起來(lái)也帶著一點(diǎn)懷舊的意味，帶給我無(wú)盡的思考
對(duì)儒家思想感興趣的童鞋可以收藏了，本書(shū)真的對(duì)修身、養(yǎng)性方面有很好很中肯的建議！
書(shū)很好還沒(méi)看，特別喜歡山東畫(huà)報(bào)出版的國(guó)學(xué)系列
朱子是古代大家，其代表作《近思錄》不僅是代表他一個(gè)人的學(xué)術(shù)和政治觀點(diǎn)、做人的理念，也是可以看到一個(gè)社會(huì)時(shí)期的思潮的。裝幀素淡，精裝。
論語(yǔ)，中庸，大學(xué)，孟子，荀子，近思錄……這算是我對(duì)儒家思想的學(xué)習(xí)計(jì)劃吧，朱熹是儒家思想集大成者，要想真正了解儒家，繞不開(kāi)近思錄這本書(shū)。
