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心智成熟，從真正了解自己開始

心靈成熟的過程是一個(gè)不間斷地發(fā)現(xiàn)自我的過程。只有我們了解自己時(shí)，才會(huì)理解別人。有一點(diǎn)非常重要：喜歡別人要像喜歡自己一樣。只有心智成熟的人，才會(huì)去欣賞別人的潛在能力。

每個(gè)人的生活都是的。盡管人們都是由同一種物質(zhì)構(gòu)成的，但每個(gè)人的生命都很奇妙地與他人區(qū)分開來，自成一家。心靈的成熟過程，是持續(xù)不斷地自我發(fā)現(xiàn)、自我探險(xiǎn)的過程。我們只有先了解自己，才能去了解別人。我們的事業(yè)能否成功，其中很重要的一個(gè)因素就是我們是否有熱情，熱情就是促使我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我是一位園丁，我對(duì)這種工作很有熱情，我設(shè)計(jì)了一個(gè)玫瑰園，我和我的夫人從這個(gè)園子里得到了不少樂趣。24小時(shí)，我們一塊兒欣賞我們的玫瑰時(shí)，我的夫人對(duì)我說：“也許看上去所有的玫瑰長(zhǎng)得都一樣，對(duì)不對(duì)？其實(shí)它們是不一樣的！你仔細(xì)看看，就是一樣的品種，顏色也一樣，但每株玫瑰開的花都有不一樣的地方。比如生長(zhǎng)的速度、花瓣兒的卷曲程度、顏色的均勻程度都不一樣，它們都有自己的獨(dú)特之處。”

人類社會(huì)比自然界豐富多了。阿瑟 基思爵士曾擔(dān)任過英國(guó)科協(xié)主席，他對(duì)古人類很有研究，因而十分有名。他說：“無論是過去、現(xiàn)在還是將來，從沒有人與別人一樣有相同的人生經(jīng)歷……每個(gè)人都有一段獨(dú)特的生命歷程。”

沒錯(cuò)，每個(gè)人都有一段獨(dú)特的生命歷程。盡管我們看上去沒什么區(qū)別，但每個(gè)人都是的生命個(gè)體。

如果我們想成熟、想增長(zhǎng)智慧，我們必須明白這樣一個(gè)事實(shí)。它是溝通人類生活的橋梁。只要我們認(rèn)識(shí)到，對(duì)方和我們同樣都是普通人，我們就能伸出手去，與別人建立有意義的溝通。

這聽起來似乎很簡(jiǎn)單，可做起來就難了。我們經(jīng)常說，美國(guó)沒有階級(jí)概念，事實(shí)上，美國(guó)社會(huì)仍舊等級(jí)森嚴(yán)。我們發(fā)明了一種專有名詞，我們用這些專有名詞把人以數(shù)字的形式表現(xiàn)出來，或是在調(diào)查報(bào)告中區(qū)別開來，這種行為反映出我們并不尊重每一個(gè)生命個(gè)體。“普通人”“中上階級(jí)”“中下階級(jí)”“流浪者”“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”“灰領(lǐng)”等等，所有這些名詞都反映出我們不愿意把他人看成是獨(dú)特的個(gè)體，我們寧愿把人們看成一類人里的一個(gè)，面目模糊，只有代號(hào)而已。

我們陷入這種分類的泥沼中不能自拔。人的生命的每個(gè)階段均清清楚楚地反映在調(diào)查信息里。社會(huì)工作者們掌握著這些信息，他們知道我們所有的事：我們喝多少咖啡，我們擁有什么樣的車，我們?cè)敢饪词裁措娨暪?jié)目，我們喜歡聽什么廣播，甚至每年以什么方式做愛多少次等等。

社會(huì)總是強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)”“群體意識(shí)”和“社會(huì)化流動(dòng)”。淹沒自己的個(gè)性、服從整體意志的人被當(dāng)成精英，而有強(qiáng)烈個(gè)性的人則被看成另類。我們是一個(gè)獨(dú)立的人，可我們經(jīng)常迷失自己的意志。當(dāng)我們的想法、行為與別人不同時(shí)，我們就會(huì)充滿恐懼。

現(xiàn)代人沒有這樣的意識(shí)，我們應(yīng)意識(shí)到自己應(yīng)該做一個(gè)獨(dú)特的人，讓自己擁有一個(gè)與眾不同的個(gè)性。盡管要承受別人異樣的眼光，要忍受著步調(diào)一致的束縛，但每個(gè)人的心里還是藏著一個(gè)秘密：他知道自己是與眾不同的，他也希望自己與別人有所區(qū)別。我們渴望個(gè)性的張揚(yáng)，這種渴望卻把我們送進(jìn)了心理醫(yī)生的診所、精神疾病研究中心。我們酗酒、吸毒或者做其他無謂的事，這些徒勞無功的努力只會(huì)讓我們更加迷失自己。

哪里才有解藥？我們?nèi)绾文芨靼鬃约?？我們?cè)鯓硬拍芑貧w自我？我們要怎樣才能成熟長(zhǎng)大？下面是幾個(gè)建議：

首先，學(xué)會(huì)獨(dú)處可以靜靜地找回自己。緊張的生活使我們找不到機(jī)會(huì)與自己交流，我們需要找個(gè)機(jī)會(huì)獨(dú)處。

每個(gè)人都有自己的獨(dú)處方式。一個(gè)人告訴我說，他以在大街上散步的方式來思考問題，他讓自己淹沒在人群中。他說：“我絲毫不會(huì)分心，我就這樣，直到想明白了為止。”

我住在紐約時(shí)，習(xí)慣去附近的教堂。教堂能使我放松自己緊張的神經(jīng)，使心靈得到凈化，使自己振作起來。

我喜歡的獨(dú)處方式是把自己投入到大自然中去。我沒時(shí)間長(zhǎng)久地散步，也沒時(shí)間長(zhǎng)久地做戶外活動(dòng)，我只是在自己的院子里走走，不時(shí)地抬頭看窗外的樹木和天空。季節(jié)如神跡般發(fā)生著奇妙的變化。即使在一小塊土地上，也可以窺見大自然的美景。通過這種方式，我融入了大自然。

還有人喜歡在安靜的房間里獨(dú)處，或是與外界隔絕。無論怎樣，每天都給自己留出一點(diǎn)空閑時(shí)間，不接電話，拒絕干擾。獨(dú)處必不可少，它對(duì)思考自己的內(nèi)心世界和生活方式、樹立自己的信心、約束自己的行為都很重要。獨(dú)處的價(jià)值曾經(jīng)得到許多偉大的哲學(xué)家、思想家的肯定。耶穌、佛陀、笛卡兒、蒙田、班揚(yáng)等人都發(fā)現(xiàn)，他們?cè)讵?dú)處一段時(shí)間后變得更有力量了，在之后的工作和生活中，他們熱情十足。

掙脫習(xí)慣和惰性的束縛是第二種回歸自我的方式。我們習(xí)慣地過著習(xí)慣的生活，我們感到十分苦悶。只有強(qiáng)烈的愿望才能把我們釋放出來。每天，我們中間的大多數(shù)人都在疲憊地拖著身體過日子，人們?cè)诹?xí)慣和惰性的束縛下單調(diào)而乏味地過著每24小時(shí)。

在我的演講班里有一個(gè)俄克拉何馬州的學(xué)生。她給我講了一個(gè)故事，那是關(guān)于她和丈夫如何沖破習(xí)慣的束縛的故事。

她說：“我和我丈夫都愛看電視，每天下班回家的及時(shí)件事就是把電視打開，一邊吃飯一邊看電視，到睡覺時(shí)關(guān)掉它。我們不拜訪朋友，不讀書看報(bào)，也不出去玩，就怕錯(cuò)過好的節(jié)目。朋友們來家里拜訪我們，我們也是不安穩(wěn)，總是想著那些節(jié)目。24小時(shí)中午，在和幾個(gè)老朋友吃午飯的餐桌上，我發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)無話可說了，我為此很難過。我哪里也不想去，什么書都不讀，只想看電視，把自己好的歲月都浪費(fèi)在電視面前。

“回家后，我對(duì)先生說，別人都能把毒癮戒掉，我們?yōu)槭裁床话央娨暟a戒掉呢？他也贊同我的想法。就這樣，我們開始著手給自己找點(diǎn)事做，不再一直看電視。我們報(bào)名參加了夜校的成人班，如果晚上有空，就去保齡球館，要么就去朋友那里，或者去圖書館借書，然后給朋友大聲朗讀。，我們徹底戒掉了電視癮。我們的生活在離開電視的日子里得到了更多的樂趣，我們的工作和婚姻都得到了改善，我們相親相愛，和朋友接觸也更頻繁了。”

他們的個(gè)性在這種不良習(xí)慣中被消磨得所剩無幾，終于，他們?cè)谧约旱呐ο聰[脫了這種困境。

尋找生活中最讓自己滿意之處是第三種回歸自我的方式。1878年，心理學(xué)家威廉 詹姆斯曾就這個(gè)問題在給他妻子的信中寫道：“我時(shí)常在想，如果一個(gè)人遇見某種機(jī)會(huì)時(shí)突然變得十分激動(dòng)，熱血沸騰，那么，這個(gè)人的個(gè)性、道德觀、世界觀就會(huì)在這時(shí)很好地展現(xiàn)出來。此時(shí)，人們的內(nèi)心深處喊著：‘這才是真我！’”

也就是說，高漲的情緒讓人浮出水面，感覺到“十分激動(dòng)，熱血沸騰”，這就是興奮。

也許，我們?cè)跒橐环N思想而興奮，為某個(gè)人或者某件事而興奮。這都無所謂，重要的是，興奮刺激我們遠(yuǎn)離苦悶的情緒，讓我們沖破習(xí)慣的束縛，思想上放輕松，做真正的自己。

興奮在某些工作中是成功的最基本條件。興奮點(diǎn)燃我們的熱情，讓我們竭盡全力。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、偉大的物理學(xué)家愛德華 阿普爾頓爵士曾說：“我之所以能在科學(xué)研究上有所成就，重要的是，我不僅有工作技能，還對(duì)自己的工作充滿了熱情。”

很明顯，愛德華爵士不是說工作技能不重要，他的意思是說，工作熱情能激勵(lì)人們?nèi)W(xué)習(xí)掌握工作技能。

我教了44年的公眾演講學(xué)。我發(fā)現(xiàn)，演講者本人對(duì)其演講內(nèi)容的興奮程度決定著演講的效果。無論演講者是講H導(dǎo)彈、講他岳母還是講埃塞俄比亞的降雨量，他對(duì)演講的內(nèi)容是否感興趣都決定著他能影響聽眾的程度。

每個(gè)人的個(gè)性都有待發(fā)掘。我們要擺脫不良習(xí)慣，拒絕恐懼、遲疑、迷惘、怯懦，去發(fā)掘我們個(gè)性的潛在力量，去探究為什么我們會(huì)與眾不同。究竟哪些東西束縛了我們個(gè)性的發(fā)展，使我們看不清別人，更看不清自己。興奮是點(diǎn)燃真我的火焰，它能敲開我們個(gè)性的硬殼。

興奮的形式有很多種。對(duì)有些人來說，愛打開了人內(nèi)心最深處的世界。電影《馬丁》中，愛為一名妓女和一個(gè)孤零零的人展開了一個(gè)新世界，愛改變了他們的命運(yùn)。

對(duì)另外一些人來說，某種創(chuàng)作、工作或活動(dòng)讓他們興奮。耶魯大學(xué)教授威廉 萊昂 范博斯曾寫過一本名為《興奮地教書》的書。在書中，他描述了他從自己的職業(yè)中得到的歡樂。

危機(jī)也能帶來興奮，使人們發(fā)現(xiàn)自己隱藏已久的個(gè)性。在戰(zhàn)爭(zhēng)、洪水、地震這種非人力的災(zāi)難中，總會(huì)出現(xiàn)許多英雄。所以，人們常常在面臨危機(jī)時(shí)才能全力發(fā)揮出自己的能量。這種能量與品格還體現(xiàn)在一些小事上。比如，很多老人退休后都跟孩子一起住，老人們覺得自己已經(jīng)一無是處了?？僧?dāng)家庭出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，比如疾病或者突然的打擊，頃刻之間，他們的能力就會(huì)像燈塔放出的光明一樣耀眼。

我們可以用下面的三種方法認(rèn)清自己的個(gè)性：

1.每天都讓自己有時(shí)間獨(dú)處。

2.擺脫不良習(xí)慣的束縛，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我。

3.用自己的興奮和興趣找到真正的自己。

心靈成熟的過程是一個(gè)不間斷地發(fā)現(xiàn)自我的過程，我們只有在了解自己的時(shí)候才能了解別人。蘇格拉底說，智慧的起點(diǎn)就是“了解你自己”，而“只有你像你自己”正是這句格言的現(xiàn)代版。

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