我們之所以要編這部遺墨集，基于以下三方面的理由。
一、陳垣先生精神財(cái)富的最重要的體現(xiàn)，當(dāng)然是集著作大成的《陳垣全集》。但是，文稿經(jīng)過(guò)排字或電腦處理變成文本，原來(lái)千姿百態(tài)的筆跡也就變成千人一面的整齊規(guī)范的方塊字。這固然方便了讀者，但像陳垣先生這樣的大學(xué)者和書法家，他的墨跡自有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，也是一份重要的精神財(cái)富。遺墨集和文本全集，可以互相輝映。
二、《陳垣全集》不論如何齊全，終歸是以他的作品的成果為主，很難反映他的寫作過(guò)程。陳垣先生自學(xué)成才，沒(méi)有師承，他喜歡收藏清代學(xué)者的手稿，就是因?yàn)榭梢詮闹写λ麄兊膭?chuàng)作過(guò)程和方法。有時(shí)候，它的重要性不亞于作者的結(jié)論。他也非常珍惜自己的手稿，不但盡可能完整地保存下來(lái)，還經(jīng)常把它作為教材給子弟和學(xué)生學(xué)習(xí)。在這部遺墨集中，我們選印了他的部分手稿。
三、有些內(nèi)容是《陳垣全集》無(wú)法包含的。例如體現(xiàn)他生平的履歷表，體現(xiàn)他教學(xué)精神的教學(xué)日記，體現(xiàn)他對(duì)著作精益求精而反復(fù)修改的草稿，體現(xiàn)他惜紙如金的精神和對(duì)紙張兩面及幾乎每個(gè)空間的利用，體現(xiàn)他寫作特點(diǎn)、寫作習(xí)慣的各種標(biāo)志、符號(hào)等。
精選史學(xué)泰斗、宗教史學(xué)家、教育家——陳垣先生波瀾壯闊一生中代表性的經(jīng)典墨跡。
匯集學(xué)術(shù)、史學(xué)、教育、宗教、書法于一體的大師手稿作品。
真實(shí)、直觀、明了顯現(xiàn)學(xué)者——陳垣的創(chuàng)作思維過(guò)程及其方法。
陳垣大師的多部經(jīng)典、成名作的資料、創(chuàng)作過(guò)程原汁原味再現(xiàn)。
陳垣是中國(guó)基督教史研究的"開山之祖"，代表著民國(guó)以來(lái)30年間中國(guó)基督教史研究領(lǐng)域的水平，亦為基督教入華史研究領(lǐng) 域之開山之祖。
陳垣更以研究元史著稱，其元史研究具有創(chuàng)始性、系統(tǒng)性和可讀性三個(gè)特色。《新廣雅叢書——陳垣先生遺墨》收錄陳垣先生 多篇代表性手稿，是研究元史、中國(guó)歷史、學(xué)術(shù)史的專家、學(xué)者必不可少的手資料。
陳垣書法是此批手稿文獻(xiàn)的另一大亮點(diǎn)，在文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值的基礎(chǔ)上，還具有極高的審美價(jià)值。陳垣擅長(zhǎng)書法，字體近似米芾， 瀟灑流暢，晚年依然筆力雄健。目前市場(chǎng)上罕見陳垣的墨寶，這對(duì)于書法愛好者無(wú)疑是難得的機(jī)會(huì)。
陳垣(1880.11.12—1971.6.21)。中國(guó)歷史學(xué)家﹑宗教史學(xué)家、教育家。出身藥商家庭， 自幼好學(xué)，無(wú)師承，靠自學(xué)闖出一條廣深的治學(xué)途徑。在宗教史﹑元史﹑考據(jù)學(xué)﹑校勘學(xué)等方面，著作等身，成績(jī)卓著，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的推重。陳垣畢生致力于教育事業(yè)，從教70多年，任過(guò)46年大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)廣大青年學(xué)者熱心傳授，影響深遠(yuǎn)，造就了眾多的人才。
陳垣曾任國(guó)立北京大學(xué)，北平師范大學(xué)，輔仁大學(xué)的教授﹑導(dǎo)師。1926年～1952年任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)；1952年～1971年任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)。1949年以前，他還擔(dān)任過(guò)京師圖書館館長(zhǎng)﹑故宮博物院圖書館館長(zhǎng)。
中華人民共和國(guó)成立后，任中國(guó)科學(xué)院歷史研究所第二所所長(zhǎng)。主要著述有《元西域人華化考》、《校勘學(xué)釋例》、《史諱舉例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧諍記》、《中國(guó)佛教史籍概論》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學(xué)術(shù)論文集》行世。
1 在趙翼《廿二史劄記》上的識(shí)語(yǔ)(一九○三年)
2 《柱下備忘錄》中《滿洲魂》一冊(cè)封面(一九○五年前后)
3 光華醫(yī)社配便通用方藥錄(一九○八年至一九一一年)
4 《四書五經(jīng)上帝考》(約一九一七年初)
5 《景教三威蒙度贊》跋(一九一七年二月)
6 《元也里可溫教考》資料、初稿、改稿、定稿(一九一七年春至一九三四年)
7 在日本奈良東大寺大佛尊影參觀券上題詞及當(dāng)天日記(一九一七年十一月九日：
8 《兩眼考》抄本封面題字及識(shí)語(yǔ)(一九一八年六月廿三日)
9 《開封一賜樂(lè)業(yè)教考》資料(一九一九年)
10 對(duì)《四庫(kù)全書》的研究(一九二○年至一九二二年)
11 《火祆教人中國(guó)考》定稿(一九二二年四月廿一日)
12 《摩尼教入中國(guó)考》手稿(一九二二年六月、九月)
13 趙映乘試卷識(shí)語(yǔ)稿(一九二二年十月二日)
14 《元西域人華化考》手稿(一九二二年至一九二五年)
15 《中西回史日歷》、《二十史朔閏表》稿(一九二二年至一九二五年)
16 《黃鈞選先生暨羅夫人七十雙壽序》稿(一九二三年九月)
17 在梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》上所作的批語(yǔ)(一九二三年至一九二四年)
18 《道家金石略》稿(一九二三年至一九二四年)
19 致廖世功函談《四庫(kù)全書》底本(一九二四年二月十五日)
20 《跋贍思書哈珊碑》稿(一九二四年五月)
21 《中國(guó)基督教史講義目錄》稿(一九二四年)
22 創(chuàng)辦孤兒工讀園和平民中學(xué)情況(一九二五年)
23 致王國(guó)維函稿謝提供李殉資料(一九二五年二月)
24 致葉恭綽函稿談故宮展覽書畫事(一九二五年六月二十二日)
25 《關(guān)于諺語(yǔ)趙老送燈臺(tái)》稿(一九二五年九月)
26 跋教王禁約及康熙諭西洋人(一九二五年十一月)
27 《元萇振興溫泉頌碑跋》稿(一九二六年一月)
28 《蹇齋剩墨跋》稿(一九二六年一月)
29 《回回教入中國(guó)史略》提綱(一九二七年初)
30 《史學(xué)名著評(píng)論》課教材(一九二八年至一九四六年)
31 《中國(guó)史料的整理》講稿(一九二九年五月二十七日)
32 《大唐西域記撰人辯機(jī)》稿(一九三○年二月)
33 二陳筆談遺墨(約一九三○年底)
34 《校勘學(xué)釋例》手稿散頁(yè)(一九三一年七月)
35 《廣書林揚(yáng)觶》提綱(一九三一年至一九三二年)
36 陳恭尹贈(zèng)王烘入蜀卷識(shí)語(yǔ)稿《一九三三年一月)
37 致胡適函稿談《元秘史》譯音用字(一九三三年三月七日)
38 致孫楷第、王重民函擬薦入輔仁大學(xué)任教(一九三三年六月二十六日)
39 《方孝標(biāo)方苞軼事》、《彭家屏軼事》稿(一九三三年七月)
40 《景印四庫(kù)全書未刊本草目簽注》稿(一九三三年八月)
47 《題鮑潤(rùn)生司鐸譯楚辭》詩(shī)稿(約一九三四年)
42 《從教外典籍見明末清初之天主教》付印稿(一九三四年三四月)
43 《記呂晚村子孫》稿(一九三五年六月)
44 《墨井集·口鐸》校記(一九三五年)
45 家書談書法(一九三六年三月七日)
46 《四庫(kù)提要中之周亮工》改定稿(一九三六年九月)
47 《吳漁山先生年譜》初稿(約一九三六年)
48 《墨井詩(shī)鈔補(bǔ)》與《墨井畫跋補(bǔ)》(一九三六年八月)
49 《廿二史刳記》批注及《廿二史刳記考正》稿(一九三六年至五十年代)
50 家書談家世(一九三七年三月十四日)
51 致啟功函談吳漁山年譜資料(一九三七年四月二十七日)
52 《舊五代史輯本發(fā)覆》初稿(一九三七年八月)
53 致傅增湘函稿談《舊唐書》補(bǔ)頁(yè)(一九三七年十月)
54 《釋氏疑年錄》稿(一九三八年)
55 《湯若望與木陳志》資料(一九三八年)
56 履歷表草稿(一九三九年十一月十六日)
57 《閱嘉興藏記》(一九三九年九月至一九四○年十一月)
58 《明季滇黔佛教考》稿(一九三九年十一月至一九四○年五月)
59 《校讎略》課教材(一九四○年三月)
60 《清初僧諍記》稿(一九四○年十一月至一九四一年二月)
61 《南宋初河北新道教考》稿(一九四一年三月至八月)
62 《偉大之中華民族》一文提綱(一九四一年十二月八日)
63 《再跋于文襄論四庫(kù)全書手札》稿(一九四二年二月)
64 《藝舟雙楫與人海》講稿(一九四二年六月十三日)
65 《陳香伯公教論書后》講稿(一九四二年六月二十日)
66 《中國(guó)佛教史籍概論》初稿(一九四二年八月)
67 《王西莊窺園圖記跋》稿(一九四二年十二月)
……
1951年懷仁堂舉行國(guó)宴，與陳垣同席交談，向人介紹說(shuō)："這是陳垣先生，讀書很多，是我們國(guó)家的國(guó)寶。"
陳寅恪的學(xué)生戴家祥回憶：陳師和我在校散步時(shí)，自稱平生最佩服的是王靜庵(王國(guó)維)先生，其次是陳垣。
胡適曾斷言："南方史學(xué)勤苦而太信古，北方史學(xué)能疑古而學(xué)問(wèn)太簡(jiǎn)陋，將來(lái)中國(guó)的新史學(xué)須有北方的疑古精神和南方的勤學(xué)工夫。"能夠融南北之長(zhǎng)而去其短者，首推王國(guó)維與陳垣。"
法國(guó)著名漢學(xué)家伯希和認(rèn)為，只有陳垣與王國(guó)維才稱得上"中國(guó)近代之世界學(xué)者"。
傅斯年說(shuō)過(guò)"靜庵先生(指王國(guó)維)馳譽(yù)海東于前，(陳垣)先生鷹揚(yáng)河朔于后。"
日本漢學(xué)桑原騭藏在陳垣《元西域人華化考》出版后，很快發(fā)表評(píng)論，稱陳垣是現(xiàn)在中國(guó)歷史學(xué)者中"猶為有價(jià)值之學(xué)者"。
個(gè)人以為，這個(gè)輸出的不咋地！
書很好，可惜有的圖版不很清楚
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這個(gè)商品不好！物流奇差！
書很好！！
很好。。全是信箋、手稿之類。如果有單獨(dú)書法作品出現(xiàn)，則更妙。。
