他"身兼雙重使命"，既有"為生民立命"而復興傳統的人文關懷，又有"為往圣繼絕學"而改造中國的社會關懷，因此常陷于"獨善其身"與"兼濟天下"的矛盾中，徘徊于"志"、"事"之間。
"獨立思考"，"表里如一"是他對于自己人生的綜述，這八字箴言也幾乎成為他的口頭禪。從青年時期便已顯露的人格特質，到后來"鄉建運動"及現實政治旋渦中，他始終保持不變，"不茍同于人"，"本所思而立，從所信而行，不隨俗沉浮"。被視為社會名流之中很難得的一位"透明"人物……
閱讀本書的理由：在他父親看來，"使他最感得意的是兒子漱溟的為人真摯，做事認真"。
在他看來，自己是"一個有思想，又且本著他的思想而行動的人"。
在著名社會活動家費孝通看來，他是其"一生中所見到的最認真求知的人，一個無顧慮，無畏懼，堅持說真話的人"。
在臺灣著名學者韋政通看來，"做人方面， 梁先生以一生是`仰不愧于天，俯不怍于人`"。
建議以下人群閱讀本書：現代新儒學之研究家或愛好者，"中國問題"之研究家或愛好者，鄉村建設之研究家或實踐者，社會改良主義思想之研究家或實踐者，大中小學生……
他以"中學畢業生"身份，在從未受嚴格學術訓練的情況下，得到蔡元培破格任用，得以進入當時的學府當教師。在人才濟濟、新舊對立、西潮勢如長虹的北京大學，他仍能脫穎而出，寫出"將西方、中國、印度三種文化加以比較，各給予人類文化發展史上的適當位置，并指出世界近未來將是中國文化之復興"為主旨的成名作《東西文化及其哲學》，風靡一時。到1920年前后撰寫此書時，他尚不到三十歲。在北大，他既非新派，亦非舊派，對新思潮他抱欣賞的態度，對"只是示人以一堆陳舊古董，根本無力與新派對壘"的舊派，則嗤之以鼻。他的卓而不凡能夠把新、舊派所有的刺激在中國文化出路的思考中，一一轉化成生命能量的增進，轉變為生命的動力……
——他有說不盡的飛揚
一心向佛的他本可以在菩提樹下靜心潛修，思索人生，"志"滿意得；但作為貧弱中國的一員，他在動蕩的社會中，為"事"舍"志"，奔走辛勞，雖盡熱情卻結局無奈。他一生都沒能走出"中國化"與"西方化"的困惑，雖否定"西方化"，但又希望中國能憑借"倫理"上的優勢去實現西方高度發達的物質文明，因此他終究沒能"真正跳出`中體西用`的怪圈。其傾注畢生心血為之奔走勞碌的鄉村建設實踐也幾度"破產"，舉步艱難，難逃失敗。他一生都在進行著孤獨而辛苦的思考，一生似乎總"不合時宜"，終留下"一生兼收并蓄，志事終難兩償"的悲劇式結尾……
——他有說不盡的落寞
序論 一個"浪漫的補天者"
一、他有被稱為天才的理由
二、狂傲而真誠的心靈
三、四個"不料"和落寞中的自嘲
四、理智的浪漫和張力
五、的儒家
六、對"中國問題"孤獨的思考和追問
七、堅守心湖圍堤的被批斗者
及時章 國運·家運·身運
一、一個激進與輝煌的時代
二、出生·家世·家庭
三、慈父
四、成功的家庭教育
五、動蕩中的中小學教育
六、《京話日報》與自學成才
七、婚姻的意義
八、真正的愛情？
第二章 青春的激情與迷惘
一、短暫的革命生涯
二、《民國報》記者
三、傾心社會主義
四、人生的苦與樂：鉆研佛典的日子
五、在北京大學的風光歲月
六、父親的自殺：一個頗受爭議的事件
七、轉向儒學
第三章 執著與無奈：鄉村建設十年
一、最初的"農村覺悟"
二、在廣東
三、在河南
四、山東鄒平縣的鄉村建設實驗
第四章 抗戰歲月的自信與失落
一、人選"國防參議會"
二、親歷戰場的日子
三、監督國民黨抗戰
四、從否定黨派到組建"統一建國同志會"
五、"中國民主政團同盟"的醞釀和成立
六、香港辦報
七、民盟綱領誕生的曲折
八、逃難香港的歲月
九、及時次歸隱
第五章 徒勞無功的和平努力
第六章 與的對話
第七章 晚年：落寞還是平靜
第八章 一生重要著作和思想
附錄
梁瀨溟年表
好!
沒什么說的，大家作品怎么看都沒話說，就當能夠聆聽他的課，或有機會聽他聊天一樣。
快遞很迅速。書的品質不錯，包裝也非常好！
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書籍很不錯的，印刷好，發貨速度快
很好不錯的書。
內容很好，參考性強，值得購買。
非常好的一本書，作者寫得深入人心。當當正版書
書的質量差，沒有體現一代大儒的思想內涵，僅僅是生平敘述，不值
質量不錯，快遞很快。買了很多本書，沒發錯。慢慢讀書，不打麻將了
