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在一個(gè)事件的過去與未來之間(例如，你正在閱讀的此時(shí)此刻與你的過去與未來之間)，存在一個(gè)“中間區(qū)域”，一個(gè)“延展的現(xiàn)在”，一個(gè)既非過去亦非未來的區(qū)域。這就是狹義相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)。

這個(gè)既不在過去也不在未來的中間區(qū)域時(shí)間非常短，取決于相對(duì)你而言事件發(fā)生的位置，就像圖3.2 中畫的那樣。事件離你的距離越遠(yuǎn)，延展的現(xiàn)在持續(xù)的時(shí)間就越長。親愛的讀者，在離你鼻子幾米遠(yuǎn)的地方，于你而言既非過去也非未來的中間區(qū)域持續(xù)的時(shí)間只有幾納秒，約等于零(幾納秒之于一秒相當(dāng)于幾秒之于三十年)。這比我們能夠覺察到的時(shí)間要短得多。在大海的另一端，這個(gè)中間區(qū)域的持續(xù)時(shí)間是千分之一秒，仍然遠(yuǎn)低于我們可以感知到的時(shí)間的臨界值——我們通過感官能感知的最短時(shí)間大約是十分之一秒。但到了月亮上，延展的現(xiàn)在的持續(xù)時(shí)間會(huì)達(dá)到幾秒鐘，到了火星會(huì)有一刻鐘。這表明我們可以說，在此刻的火星上，有已經(jīng)發(fā)生的事件和尚未發(fā)生的事件，也有那么一刻鐘的時(shí)間，這段時(shí)間的事情既不發(fā)生在過去也不發(fā)生在未來。

這些事件在他處。我們從未意識(shí)到這個(gè)他處，因?yàn)樵谖覀冎車@個(gè)他處太短暫了，我們無法察覺到它，但它真實(shí)存在。

這就是在地球和火星之間無法進(jìn)行流暢通話的原因。比如我在火星而你在地球，我問了你一個(gè)問題，你一聽到就立刻回話，但你的回復(fù)要在我提出問題一刻鐘后才傳到我這兒。這一刻鐘的時(shí)間相對(duì)于你回答我的時(shí)刻而言既不在過去也不在未來。愛因斯坦領(lǐng)悟到的關(guān)于自然的重要事實(shí)就是，這一刻鐘是無法避免的：我們無法把它消除。它被編織在時(shí)空時(shí)間事件的紋理中。我們無法縮短它，就如我們無法給過去寄一封信一樣。

這很奇怪，但世界就是這個(gè)樣子。就像悉尼的人是上下顛倒的一樣奇怪；奇怪，但確實(shí)如此。人一旦習(xí)慣于事實(shí)，事實(shí)就會(huì)變得稀松平常與合乎情理。是時(shí)間與空間的結(jié)構(gòu)使其如此。

這表明說火星上某一事件“正在”發(fā)生沒有意義，因?yàn)?ldquo;現(xiàn)在”并不存在。從專業(yè)術(shù)語來講，我們說愛因斯坦領(lǐng)悟到“的同時(shí)性”并不存在：宇宙中并不存在“現(xiàn)在”發(fā)生的事件。宇宙中發(fā)生的事件不能用一系列的、一個(gè)接一個(gè)的“現(xiàn)在”來描述；它有著如圖3.2 中的更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。這幅圖描繪了物理學(xué)中的時(shí)空：一組過去與未來的事件，以及既不是過去也不是未來的事件；這些事件并不在一瞬間形成，它們本身要持續(xù)一段時(shí)間。

在仙女座，這個(gè)延展的現(xiàn)在的持續(xù)時(shí)間(相對(duì)于我們)是兩百萬年。這兩百萬年間發(fā)生的任何事情于我們來說既不在過去也不在未來。如果某個(gè)先進(jìn)而且友善的仙女座文明決定派一個(gè)宇宙飛船艦隊(duì)來拜訪我們，去問艦隊(duì)“現(xiàn)在”出發(fā)了與否并沒有意義。有意義的是當(dāng)我們接收到來自艦隊(duì)的及時(shí)個(gè)信號(hào)時(shí)，從那一刻起——而非提前——因?yàn)榕炾?duì)出發(fā)于我們的過去。