文化認同論》是在作者1992年出版的《文化認同與文化變遷》一書的基礎上修訂并增加內容而成，該書是本關于文化認同的學術專著。本書深入研究了文化認同的基本原理及相關理論，探討了全球化背景下文化認同的新內涵，討論了中華民族當代的文化認同問題，具有明顯的學術價值與現實意義。
當前，我田社會、文化正處于變遷中，對于文化的形式、凝合的特點、文化的變遷及對文化走向的把握作山科學的解釋，是理論和實踐的迫切需要。《蜻蜒叢書》正是適應運一需要而出版的。該叢書借助蜻蜓的復眼。以360度的廣闊視野，對正在變化著的社會文化現象進行多方位、多學科的研究取和思考，力圖從中探討其規律性，以便給人以啟示和幫助。
鄭曉云，1961年生，現任云南省社會科學院科研處處長、研究員，享受國務院特殊津貼專家。長期從事人類學與民族問題研究，著有《文化認同與文化變遷》、《的長房》、《全球化背景下的中國及東南亞傣泰民族文化》、《全球化與民族文化——鄭曉云研究文集》，并在《中國
再版自序
初版自序
論全球化時代的文化認同(代再版前言)
一 作為文化核心的文化認同
(一)文化認同：文化存在與發展的主位因素
(二)文化認同在文化結構中的地位
(三)文化認同與文化模式
二 文化認同的過程與形成
(一)文化認同是一個長期的文化過程
(二)個人認同
(三)群體認同
三 文化認同與民族認同
(一)民族認同是民族構成的一個要素
(二)水與源：民族認同與民族特征
(三)民族認同與民族發展
四 文化認同的機制與類型
(一)民族興衰與文化認同
(二)政權與文化認同
(三)文化認同機制的類型
五 文化認同與文化變遷
(一)什么是文化變遷
(二)文化認同的新構建及其價值
(三)文化認同與文化變遷
(四)文化認同與人類文化的未來發展
六 澳門回歸后的文化認同與整合研究
(一)當代澳門文化認同的社會文化背景
(二)澳門文化認同的結構與意義
(三)回歸后澳門文化認同的變化
(四)當代澳門文化認同的整合問題
(五)結語
附錄
論當代全球發展環境中的中華民族認同
中華民族認同與中華民族21世紀的強盛
主要參考書目
一 作為文化核心的文化認同
人類生存在一個五彩繽紛的大干世界里。不僅因為地球上復雜的氣候及地貌使人類的生存環境多姿多彩，人類本身所處的社會環境及生存的方式也千姿百態。這除了受不同的地理環境的影響外，造成人類生存方式萬般差異的就是人類自身所創造出的文化。人類的文化包容了人類在實踐中所創造出的物質文明與精神文明。文化是人類區別于動物的根本標志。如果說人類從生物意義上來說仍是一種動物的話，那么人類白產生了文化以后就走出了自然王國中的動物圈，邁進了一個由文化建構而成的自由王國。
人類在與自然相依存及勞動實踐中創造、發展了文化，但是由于文化不是同時同代被創造出來的，人類文化產生以后便不可能是相同的；由于文化發展的環境與條件的差異，人類文化呈現出千差萬別的狀態。文化存在差異，這已成為一條定理。在處于信息時代的今天，不論打開電視機還是拿起報刊，`我們都很容易發現人類文化的差異：埃及的金字塔與印度的佛塔不同；西方人吃飯用刀叉，中國人用筷子；一些民族信奉伊斯蘭教，而另一些民族則信奉基督教、佛教，甚至是原始宗教；一些國家是民主共和國，而一些國家則是君主立憲國，甚至今天仍保留著王室；或許，一些民族、國家間正在進行著意識形態及價值觀念的大論戰。即使在一個國家里，文化的差異也十分明顯。……
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文化認同是一個復雜的問題，希望有幫助哦。
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雖然是舊版修訂，但畢竟是精品。
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一般來說一般來說
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還可以。內容有點老了，但還是具有一定的參考價值。
本書反映出作者對文化認同這個問題長期深入的思考，具有相當的參考價值。
這本書雖然出版的較早，但更能看出作者的遠大和深邃的思想，是在調研基礎上寫成的大作，尤其是其中關于全球化時代的文化認同問題，在當時可謂是具有超前視野的論述！
