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視覺(jué)界面初探

人類文明推演到今天，在口頭語(yǔ)言、文字語(yǔ)言和數(shù)字語(yǔ)言的理論研究上均有很大收獲，取得足以令人類自豪的成果。這些成果已結(jié)晶為今天的人類文明的具體體現(xiàn)。而對(duì)于人類生而有之的視覺(jué)語(yǔ)言(先天的)的研究卻嚴(yán)重滯后，視覺(jué)語(yǔ)言的研究與其他三種語(yǔ)言相比，尚處于無(wú)序和下意識(shí)狀態(tài)，視覺(jué)語(yǔ)言的潛力未能得到充分的開(kāi)發(fā)和有效的應(yīng)用。相比較于口頭語(yǔ)言、文字語(yǔ)言和數(shù)字語(yǔ)言，這種真正的"元語(yǔ)言"系統(tǒng)奧秘還未被揭示，更沒(méi)有被人類自己充分認(rèn)識(shí)。

元語(yǔ)言具有與生俱來(lái)的生物特性，且兼?zhèn)淞宋锢砼c心理的雙重語(yǔ)言性格。元語(yǔ)言既是一種最古老的語(yǔ)言，又是一種永遠(yuǎn)近期的語(yǔ)言，它具有語(yǔ)言指涉性、象征性和類比性的所有特征。

人類的口頭語(yǔ)言形成于何時(shí)，已無(wú)能力地考證出來(lái)。大約在距今三萬(wàn)年以前，口語(yǔ)就已經(jīng)形成，且構(gòu)成了當(dāng)時(shí)人際間傳播的延伸，促進(jìn)了人類交流的極大發(fā)展，這種較為古老的語(yǔ)言時(shí)至今日仍是我們?nèi)祟愰g主要的交往工具，但不可否認(rèn)的是，語(yǔ)言的產(chǎn)生也造成了不同族群間較大的隔閡。

到了公元前5000年左右，人類感到有必要從經(jīng)驗(yàn)的直接獲取中抽象出來(lái)，使用一種符號(hào)只代表聲音，在閱讀時(shí)再根據(jù)文字代表的聲音去喚起經(jīng)驗(yàn)與生活的對(duì)應(yīng)，于是早期文字就逐漸形成了。文字的形成導(dǎo)致了文獻(xiàn)傳播領(lǐng)域的飛速發(fā)展，形成了有體系的文化和知識(shí)積累，且使這種文化和知識(shí)既方便傳播，而又便于保存。但是這種文字語(yǔ)言的形成不但造成了口頭語(yǔ)言所帶來(lái)的不同族群、不同地域間的隔閡，同時(shí)它在同族群中又產(chǎn)生了新的隔閡：受過(guò)文字訓(xùn)練的人才能獲得文字所給予的信息，他們壟斷了信息的解讀權(quán)、記載權(quán)和傳播權(quán)，要想獲得信息(文化、知識(shí))必須受到足夠的訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)的貴族教育制度就是這類隔閡的體現(xiàn)。

約在距今200年前，人類發(fā)明了電，這使得人類自身獲得了極大的解放，傳播文明的速度加快了，因?yàn)閿z影、電影、電視等以機(jī)械、電學(xué)和光學(xué)為基礎(chǔ)的傳播媒介既保留了口頭語(yǔ)言、文字語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)又較大限度地克服了它們各自的不足。可以說(shuō)，這是人類文明史上的較大一次整合。人類的文明程度得到了極大提高，人類自身的潛力得到了前所未有的釋放。攝影、電影、電視語(yǔ)言的使用，的確給人類文明發(fā)展平添了飛速向前的翅膀，但如果我們冷靜地分析一下，這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有對(duì)人類語(yǔ)言系統(tǒng)做出質(zhì)的改變，而只是較大量地發(fā)揮了口頭語(yǔ)言、文字語(yǔ)言的能力，而對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的開(kāi)發(fā)還處于幼稚階段。

隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)明和使用，誕生了全新的語(yǔ)言系統(tǒng)——數(shù)字語(yǔ)言，這種語(yǔ)言以一日千里之速將人類文明又提高到一個(gè)嶄新的高度。較之前兩種語(yǔ)言，它的信息量大，傳播速度快、保存性好、操作更為簡(jiǎn)捷。但是，它是在人體外部機(jī)械地運(yùn)行，也就是說(shuō)，它以更友好的外部界面來(lái)為人自身服務(wù)。對(duì)人類的視覺(jué)語(yǔ)言開(kāi)發(fā)反而有所削弱，這只是僅就目前狀況而言，今后的情況可能不會(huì)是這樣，這是一。其二，它需要生命力之外的能源提供支持，它需遵循人機(jī)對(duì)話的原則，也就是說(shuō)，它仍有全體人類需要克服的"語(yǔ)言"障礙壁壘。

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